8,304 matches
-
Mama a fost mai afectată decât noi pentru că era capul familiei și era foarte crud pentru ea să-și vadă familia cu 5 copii, plus mama ei, care nu era vinovată cu nimic, și nici noi de altfel, să fie smulsă din căldura căminului și a patului în plină noapte și trimiși în necunoscut, escortați de un polițist care stătea cu noi în remorca camionului. C. I.: Ați fost escortați și de către soldați înarmați? R. R.: Nu, nu era nimeni de la
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
dracii, cum îi împing și-i ghiontesc. Iar vlădica lor cel mai mare ale gii turcești este în fruntea cetelor cu o cealma mare în cap, iar pe umărni său stă un drac împelițat din cei mai răi - însuși Scaraoschi, smulgându-i cacealmaua din cap și azvârlindu-i-o jos. Biserica peste tot este acoperită cu pilatră; arhitectura e foarte frumoasă; în mijlocul interior al cupolei e o mare strană, unde e tronul beiului, iar supt învălișul său e chipul Domnului nostru
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Calimachi Vodă ajutor pentru ieșirea din sărăcie, mai ales că la 1813 arseseră și casele episcopale. Actul luării Basarabiei de către ruși a răcit unele simpatii tradiționale, transformându-le în antipatii naționale și politice față de cotropitor. Dacă Rusia nu ar fi smuls Basarabia din corpul țării, cum aprobase și răpirea Bucovinei de către Austria cu 35 de ani înainte, la 1775, ea ar fi avut netăgăduite drepturi la recunoștința românilor, scăpați, grație ei, de prădăciunile tătarilor, de barbariile și cruzimile turcilor, ea având
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
că s-au numit cu numele popoarelor migratoare, fie cu cele ale cuceritorilor ruși, turci, austroungari, toți, inclusiv romanii, au încercat mereu să ne educe, fără a uita însă să se înfrupte din bogățiile țării. Colonizările repetate nu ne-au smuls rădăcinile. Tonele de aur și argint care au plecat din Dacia ocupată la Roma, sau din Principate la otomani, marele tezaur românesc dus în 1916 la păstrare la Moscova, ceea ce ni s-a furat din Transilvania și Bucovina de către austro-ungari
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
publicație s-a tratat tema "Învățământul superior catolic", afirmându-se că "Universitatea însăși, în forma ei de astăzi, este o creație a Bisericii Catolice din timpul Evului Mediu"643, menționându-se apoi că: "Vitregia timpurilor, însă și răutatea oamenilor au smuls din mâinile Bisericii aceste institute de înaltă cultură și de cele mai multe ori au făcut din ele, tocmai în numele științei, dușmani înverșunați ai Bisericii"644. După prezentarea realității privite prin prisma Bisericii, se făcea apoi o trecere în revistă a Institutelor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
un farmec care împietrește, imobilizează, metamorfozează. Aventura lui Elpenor ne arată cu pregnanță că omul slab cedează acestei ispite. Antidotul vrăjii este această iarbă fermecată a cărei rădăcină este neagră iar floarea albă ca laptele, floare pe care muritorii o smulg cu greu și pe care zeii o numesc în graiul lor "molu". Fără îndoială, ne putem gândi, ca și Cléopâtre Athanassiou 33 la o figurație a clivajului pe care ea îl interpretează într-o perspectivă analitică anală. Dar o asemenea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
trebuie mereu să te ferești; atunci mai bine să trăiești într-o pădure printre lupi și mistreți"292. El se plânge printre altele de atitudinea celor din casă, a valeților care îl servesc scrâșnind din dinți și care i-au "smuls" mulți bani, "în case în care altădată am făcut prostia să mă duc și în care servitorii m-au făcut întotdeauna să plătesc scump ospitalitatea stăpânilor" (A noua plimbare). Voltaire nu se înșeală când se răzbună cu o ironie superbă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să-l găzduiască în casele lor pentru a-l silui apoi. Uneltiseră însă să vină și să-l ia în toiul nopții fiindcă știau că bătrânul îi dăduse găzduire și se grăbeau acum fără rușine și fără socoteală să-l smulgă de la gazda sa"329. Beniamiții îl vor pe Levit, după ce au uneltit să nu-l găzduiască la ei ca să-și poată satisface nevoile împotriva naturii "Nu siluiți astfel Firea, nu violați sfânta ospitalitate" le spune gazda și le-o oferă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și le-o oferă pe propria lui fiică. Nu e nici o îndoială că Rousseau se identifică aici cu persoana sacră a preotului Domnului 330. "De îndată o împresurară pe tânăra fată care era pe jumătate moartă, o apucă și o smulg unul altuia fără milă precum la picioarele Alpilor înghețați o haită de lupi înfometați prind o juncă slabă ce tocmai s-a adăpat, se năpustesc asupra ei și o sfâșie. [...]... cum oare această frumusețe pe moarte nu vă îngheață dorințele
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
veche și mizerabilă, ca să nu spunemm, pur și simplu, aceeași disperare". Puterea magnetică a limbajului acestor ochi îl face să contemple portretul timp de ore întregi "căutând să ajung în străfundurile aceste priviri întotdeauna îndreptate spre mine și să-i smulg, cum se spune, secretul"454. Nu mai este vorba de o "simplă curiozitate" (ca și cum curiozitatea ar fi un lucru simplu!) ci de o dorință apăsată de apropriere, de posedare a unei femei secrete, păstrate ca o comoară de către un dragon
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cucerită). Werner von Ebrennac are, față de personajul pirandelian, o atitudine foarte diferită. Cu cât unul este deconcertat de descoperirea noii țări și regretă vechile lui legături, cu atât Werner von Ebrennac reneagă în parte fostul său căminul, tinerele germane care smulg unul câte unul picioarele țânțarilor, și oamenii politici, care în felul lor fac același lucru, pentru a ridica în slăvi noul pământ francez de care vrea să se atașeze și care pentru el un "are un suflet". Aici Chartres înlocuișete
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
celuilalt se impune sub o formă acustică, vacarmul tatălui care "râde și cântă, bătând din palme pentru a-l distra pe nepoțel, ceea ce constituia o gălăgie smintită, monotonă, neîntreruptă și care reîncepea mereu cu și mai multă putere"505 îl smulge pe Kafka din somnul de dimineață. În fața acestui tumult incomprehensibil ("dansurile negrilor mi se păreau mai inteligibile"), acest mod de a face tărăboi nesocotindu-l pe celălalt, fiecare strigăt are efectul unui pumn primit în ochi. Camera este fără îndoială
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de stăpân/sclav care caracterizează relațiile. La sfârșitul Procesului, când cei doi domni îl țin pe K. de braț: "Îi veni în minte imaginea muștelor care se zbat să se dezlipească de pe hârtia de muște încât sunt gata să-și smulgă labele". Zadarnic exercițiu de automutilare care nu permite nici o eliberare a încleioșatului. Poziția de oaspete face parte din aceste constelații familiare în care exiguitatea, intimitatea pervertită ar trebui totuși să incite la fugă. Aceasta devine sensibilă în virtualitatea sa, de către
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
scriu, am nevoie să trăiesc deoparte, nu "ca un pustnic", nu ar fi destul, ci ca un mort. Să scriu în acest sens înseamnă să dorm cu un somn mai adânc, așadar să fiu mort, și tot așa cum nu poți smulge un mort din mormânt, tot așa nu mă poți smulge de la masa mea de lucru noaptea" (scrisoare către Felice din 26 iunie 1913). După ce a scris Verdictul constată " Această povestire a ieșit din mine ca o adevărată eliberare acoperită de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu ar fi destul, ci ca un mort. Să scriu în acest sens înseamnă să dorm cu un somn mai adânc, așadar să fiu mort, și tot așa cum nu poți smulge un mort din mormânt, tot așa nu mă poți smulge de la masa mea de lucru noaptea" (scrisoare către Felice din 26 iunie 1913). După ce a scris Verdictul constată " Această povestire a ieșit din mine ca o adevărată eliberare acoperită de mizerie și muci" (Jurnal, 2 februarie 1913). Dar a scrie
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o mare teroare pentru că văd că totul în mine este gata pentru o muncă poetică, că această muncă ar fi pentru mine o soluție divină, o intrare reală în viață, în timp ce la birou trebuie, în numele unei lamentabile hârțogării, să-i smulg o bucată din carnea sa trupului capabil de o astfel de fericire" (3 octombrie 1911, p. 91). Ceea ce agravează situația sunt fundamentalele încurcături pe care le generează limbajul și hermeneutica sa nesfârșită. Nu este nevoie să revenim aici asupra asupra
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și Mijlociu. Deznodământul acestui conflict secular nu-l putem anticipa deși ne-am dori să avem o certitudine în acest sens, insă parafrazându-l pe fostul ministru de externe francez, Dominique de Villepin, consider că este de datoria noastră să smulgem această regiune din vâltoarea în care se află, deoarece mai devreme sau mai tarziu vom afla că ne leagă ceva de acele Locuri Sfinte ... Bibliografie A. DOCUMENTE ȘI RAPOARTE OFICIALE Acordul Câmp David I, 17 noiembrie 1978, http://www.mfa
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
jumătate a secolului al XVII-lea, Rusia, care începuse să se extindă nestingherită spre răsărit, s-a aflat dintr-o dată în vecinătatea Chinei pe valea Heilongjiang-ului. începând de la Războiul Opiului din 1840 și până la fondarea Republicii Populare Chineze, Rusia a smuls mai mult de 1.500.000 kilometri pătrați de la China; cu alte cuvinte, Rusia a luat de la China mai mult decât oricine altcineva în istoria modernă a Chinei. în revoluția națională și democratică din China din secolul XX, Uniunea Sovietică
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
chiar și mie mi-era jale de ele. Dar în inimă aveam o îndoială, nu eram siguri de zvon. Eram gata cu împachetatul, dar așa ca și cum aș pleca într-o excursie. Nu ne închipuiam că s-ar putea să ne smulgă cu totul din casa noastră. Seara ne-am culcat și până azi această seară e ultima când ne-am mai culcat într-un pat. Duminică la șase dimineața am aflat că plecăm. începeam să ne dăm seama de grozăvia în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
poate fi decât risipire, divertisment și dizolvare în anonimatul colectivității. Noi ne aflăm în lume sub dominația impersonalului colectiv, cu prejudecățile, curiozitățile și preocupările sale frivole, care ne deturnează de la a medita sau reflecta asupra destinului nostru autentic. Ceea ce ne smulge acestui impersonal colectiv și ne impune alternativa ineluctabilă de a fi în chip autentic noi înșine sau de a nu fi este sentimentul de a fi aruncat în lume fără justificare, de a fi abandonat în fața unor primejdii care ne
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
clipă de clipă totalității existenței și lui însuși. în măsura în care i se expune deschis și îl asumă cu dârzenie, neantul îl salvează de la această cădere. Eliberarea omului de tirania fiindului este pe măsura puterii lui de îndurare față de neant, care îl smulge multiplului și îl deschide la unu. Acest unu nu se profilează până aici decât ca neant, dar un neant care face semne dincolo de el însuși. Trebuie suportată angoasa, ca stare fundamentală în care se manifestă neantul pentru că ea ne deschide
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Reuveu Pincovici XE "Pincovici, Reuveu (haham)" și pe fiul său. Parlafes XE "Parlafes, Gheorghe" a Început distracția, dar nu a terminat - „Blânduță XE "Blânduță, Andrei" a băgat baioneta În mine și a bătut pe mama mea, iar tatălui meu Îi smulge șuvițe din barbă... În drum spre Chestură i-a smuls barba”58; „el a Înjunghiat cu baioneta doi tipografi și aceștia au murit”59. Trebuie să remarcăm că și alți huligani au acordat o atenție specială evreilor credincioși, smulgându-le
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Parlafes XE "Parlafes, Gheorghe" a Început distracția, dar nu a terminat - „Blânduță XE "Blânduță, Andrei" a băgat baioneta În mine și a bătut pe mama mea, iar tatălui meu Îi smulge șuvițe din barbă... În drum spre Chestură i-a smuls barba”58; „el a Înjunghiat cu baioneta doi tipografi și aceștia au murit”59. Trebuie să remarcăm că și alți huligani au acordat o atenție specială evreilor credincioși, smulgându-le perciunii și barba. Unul dintre ei, Dumitru Constantinescu XE "Constantinescu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Îi smulge șuvițe din barbă... În drum spre Chestură i-a smuls barba”58; „el a Înjunghiat cu baioneta doi tipografi și aceștia au murit”59. Trebuie să remarcăm că și alți huligani au acordat o atenție specială evreilor credincioși, smulgându-le perciunii și barba. Unul dintre ei, Dumitru Constantinescu XE "Constantinescu, Dumitru" , și-a făcut timp să smulgă barba unui haham În timp ce tortura alți evrei pe strada unde fuseseră adunați pentru a fi aduși la Chestură 60. O altă categorie
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
baioneta doi tipografi și aceștia au murit”59. Trebuie să remarcăm că și alți huligani au acordat o atenție specială evreilor credincioși, smulgându-le perciunii și barba. Unul dintre ei, Dumitru Constantinescu XE "Constantinescu, Dumitru" , și-a făcut timp să smulgă barba unui haham În timp ce tortura alți evrei pe strada unde fuseseră adunați pentru a fi aduși la Chestură 60. O altă categorie de „mici ucigași” au fost legionarii, identificați drept membri ai fostei Mișcări, mobilizați apriori sau care s-au
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]