7,806 matches
-
R&B și rap. La fel ca și ceilalți membri ai formației, el îl consideră pe Bruno Mars un „colaborator de vis”. Malik este dependent de fumat; la sfârșitul anului 2011 și-a exprimat dorința de a renunta la acest viciu. Malik este musulman, iar la un moment dat a scris pe contul său de Twitter: „La ila ha ill lalla ho muhammed door rasoolalah”, expresie cunoscută ca o declarație de credință în rândul musulmanilor care se traduce: „Nu există alt
One Direction () [Corola-website/Science/326612_a_327941]
-
Costache se profilează situația precară a Otiliei. Aceasta nu este înfiată și beneficiază doar de o mică parte din banii lui, lăsați în pază lui Pascalopol. Prin acest personaj autorul romanului condamna societatea epocii, care a generat oameni cu asemenea vicii dezumanizante. Baba absolută, aceasta este caracterizată succint într-o convorbire dintre Felix si Weissmann Sora lui moș Costache, aceasta este asemenea lui definită de dorința de a se îmbogăți, mai cu seamă moștenind banii lui. Astfel, aceasta devine autoritară și
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]
-
Dat fiind că procreația era unicul scop al actului sexual, Krafft-Ebing a ajuns la concluzia că homosexualii ar suferi de o perversiune sexuală, în măsura în care practicile homosexuale nu pot conduce la procreație. În anumite cazuri, libido-ul homosexual este calificat drept viciu moral indus din practica timpurie a masturbației.Pe de altă parte, el percepea femeile ca fiind exclusiv pasive în actul sexual, trăgând această concluzie din absența oricărui caz de sadism sau fetișism întâlnit în rândul lor de-a lungul cercetării
Richard von Krafft-Ebing () [Corola-website/Science/324640_a_325969]
-
Heath Slater. Obligat de Wade, s-a întins pe jos și l-a lăsat pe Slater să îl numere.Astfel, Slater și Gabriel au câștigat centurile. Într-un final,când Wade Barrett nu mai este liderul grupării,apare Superstarul fără de Vicii, CM Punk care se oferă membru.Dar nu rămâne membru mereu,ci devine într-un final lider.Otunga rămâne,însă Gabriel și Slater părăsesc echipa pentru că refuză să se biciuiască între ei, la ordinul lui Punk și se alătură unei
David Otunga () [Corola-website/Science/324798_a_326127]
-
autoarei cronicii, "„alternativa regizorului (care debutează astfel pe marele ecran) la un gen de cinema care a relansat cinematografia autohtonă făcând-o una dintre cele mai apreciate din lume e un film din care sunt eliminate complet nu trimiterile la viciile de fond din societatea românească - sărăcia, corupția, mitocănia, lipsa de autoritate, confuzia valorilor -, ci toate referințele la realitatea de zi cu zi din România - cu bune și rele”". Deși afirma că "Bună, ce faci?" nu se poate compara cu comediile
Bună, ce faci? () [Corola-website/Science/322705_a_324034]
-
călugărească a Leviticului cap. 15 (care discută impuritatea rituală) era de „emisie nocturnă”, nu de masturbare. Pe măsură ce monahismul se dezvolta, viețile sexuale ale călugărilor au fost cercetate de doi teologi, Ioan Casian și Caesarius de Arles, care au comentat despre „viciile” vieții solitare. „Preocuparea lor nu era cu acțiunea masturbării, ci cu faptul că cei care se călugăriseră juraseră păstrarea castității; acțiunea în sine nu era privită drept păcătoasă... De fapt, ... înainte de Casian, masturbarea nu era considerată o infracțiune sexuală la
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de către Casian a călugărilor care-și încălcau legământul, și a primit o formă stabilă abia în secolul al VI-lea. Sf. Toma de Aquino, unul dintre cei mai de seamă Doctori ai Bisericii Romano-Catolice, scria că masturbarea era un „un viciu împotriva firii” care face parte din poftă, la fel de rău ca bestialitatea și sodomia și că „prin a procura poluția [adică ejacularea în afara contactului sexual] fără copulare, doar de dragul plăcerii venerice [...] tine de păcatul necurăției de duh pe care unii o
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de Ziua a Șaptea, la mijlocul secolului al XIX-lea, a susținut că a avut viziuni spirituale de la Dumnezeu care au îndrumat-o în viața creștină. Ea a avertizat contra mâncărurilor care stimulează excesiv sexul și masturbarea, pe care o denumea „viciul solitar”. Ea și-a avertizat adepții despre viziunile sale referitoare la oameni desfigurați, pretinzând că ale masturbării consecințe nu distrug doar viața pe acest Pământ, ci împiedică accesul în ceruri la prima înviere de la revenirea lui Isus. Ea pretindea că
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
legume, pâine de grâu și apă ar duce la o nevoie scăzută de a se masturba și ar duce astfel la o viață mai sănătoasă și mai fericită. Pentru a scrie ghidul ultim pentru generațiile viitoare ea a pretins că viciul solitar ar fi fost cauza nebuniei ereditare, cancerului și a altor boli mortale; ea apela în mod clar la părinți pentru a-și proteja odraslele prin a nu se masturba. Una din bisericile Church of Christ din Tulsa, SUA, a
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
chiar el a mânuit sabia care l-a ucis pe episcopul Stanislaus din Cracovia, în timpul celebrării sfintei liturghii. Deși episcopul îl avertizase pe rege, atât în public cât și în privat, că trebuie să se pocăiască pentru adulter și alte vicii, Boleslav a ales un alt mod de a acționa, caracteristic poreclei sale, "Îndrăznețul". Regele a găsit refugiu în curtea regelui Ladislau I al Ungariei, care îi datora coroana sa regelui detronat. Cu toate acestea, conform lui Gallus Anonymus, comportamentul atroce
Boleslav al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330614_a_331943]
-
Este în natura umană să asimilezi calitățile persoanelor pe care le respecți, admiri și tinzi să te asociezi cu ele. În aceste condiții pasiunea pune stăpânire pe gândirea și sentimentele oamenilor și prin urmare, pe felul în care acționează aceștia. Viciile ca: mândria, aroganța, invidia, neglijența, ura, lăcomia vor predomina. Acestea sunt ca un voal care incețoșază gândirea umană și nu dă voie "nur" (luminii), spiritului divin să penetreze mintea și sufletul. Odată ce pasiunea este liniștită și tendințele inerente ale "ruh
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
locuri de muncă determinate de primul război mondial vor duce la egalitarismul dintre afro-americani și albi în orașele nordice, cum ar fi Chicago, dar conflictul rasial va continua încă câteva decenii. Mulți americani vor vedea orașele înmugurire drept paradisuri ale viciilor, ca băutură. O campanie populară va reuși să interzică alcoolul, dar atunci, prohibiția declanșează un val de criminalitate organizată. Un om setat să beneficieze este Al Capone. El face echivalentul a 1.500 dolari pe minut de pe urma traficului cu alcool
Expansiunea Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329143_a_330472]
-
IV-lea Philopator se afla sub controlul total al miniștrilor săi ca urmare a uciderii mamei sale, regina Berenice, precum și de trădarea guvernatorului Ptolemaic al acestei provincii, Theodotus Aetolianul, care îi promisese întregul său sprijin regelui seleucid, fiind dezgustat de viciile și luxul curții ptolemaice. Invazia inițială a regatului Ptolemaic s-a bucurat de succes, orașe precum Seleucia sau Tyre predându-se armatei seleucide. Însă, în ciuda eforturilor lui Antiohus, regiunea era puternic fortificată, astfel prelungind cucerirea cu aproape doi ani. În
Bătălia de la Rafia () [Corola-website/Science/328602_a_329931]
-
prin a se creștina și a o lua de nevastă, sau fapta Dioaicăi, cea care a scos ochii sfinților din biserică. Spre deosebire de alte scrieri, Zaharia Stancu păstrează aici o stare de mister, nedezvăluind nici adevărata identitate a Diplomatului și nici viciul pe care îl cultivă acesta și care-i adusese decăderea socială. Criticii literari au scos în evidență caracterul picaresc și pitoresc al romanului, considerându-l printre cele mai reușite scrieri ale lui Zaharia Stancu. Eugen Simion includea "Jocul cu moartea
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
cu un accent pus pe inteligența și ipocrizia sa, în timp ce cinismul personajului pare unul demonstrativ în lipsa ironiei. Meritul cărții îl reprezintă imaginarea unei asocieri de nevoie a două personaje cu caractere antagonice, adică sugerarea unei legături misterioase între inocență și viciu. Romanul "Jocul cu moartea" a fost tradus în mai multe limbi străine: rusă ("Игра со смертью" ("Igra so smertiu"), Kiev, 1963; traducere de Ivan Kușnirîk), germană ("Spiel mit dem Tode", Buchverlag der Morgen, Berlin, 1963; traducere de Alfred Kittner; reeditată
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
aceasta este, probabil, un portret al fiului pictorului, Giuseppe Maria. În spatele lui se observă o altă figură, presupusă a fi un autoportret al artistului. Ignoranța, învinsă, cade trăgând cu ea un duh cu aripi, care ține un liliac, alegorie a viciului. Această reprezentare celebrativă, dragă stăpânilor casei, este, de asemenea, un exemplu de maturitate artistică a lui Tiepolo, puternic influențat de modelele lui Veronese. Carpoforo Mazzetti, elev al altui artist ticinez, Abbondio Stazio, a decorat cu stuc alcovul în stil rocaille
Palatul Minotto-Barbarigo () [Corola-website/Science/333483_a_334812]
-
fi ascunsă sub obroc și, în scurt timp, se adună în juru-i o mulțime de tineri, biserica începu să se umple de lume și să devină neîncăpătoare. Mulți din cei împovărați de păcate, care intrau în contact cu sfinția sa, oricâte vicii ar fi avut, se transformau, renășteau în niște oameni însănătoșiți sufletește. Sfinția sa împărțea în dar, cu generozitate cruciulițe, icoane, cărți religioase cu învățături sfinte, vieți de sfinți, rugăciuni, cărți care în vremea aceea erau mărgăritare de mult preț și cu
Visarion Iugulescu () [Corola-website/Science/334188_a_335517]
-
fac, însă, deliciul adepților. Nu în ultimul rând, creează o psihoză eminamente sectară prin descrierile îngrozitoare ale sfârșitului lumii, ale chinurilor iadului etc. Are, însă, și meritul de a îndrepta adepții pe calea moralității, prin combaterea aspră a păcatelor și viciilor.
Visarion Iugulescu () [Corola-website/Science/334188_a_335517]
-
li se întocmeau dosare personale și li se luau probe ADN. Mai mult, în aceste dosare erau menționate numele membrilor familiei și datele personale ale membrilor familiei, ale prietenilor, ale rudelor și chiar ale prietenelor. De asemenea, erau chestionați despre viciile pe care le aveau. Casele de antrenament au fost închiriate în București, Cluj, Constanța, iar programul de pregătire dura 90 de zile. Jafurile erau comise atât pe timpul zilei cât și pe timp de noapte, fiind folosite inclusiv cocktail-uri molotov
Academia infractorilor români () [Corola-website/Science/334349_a_335678]
-
un anumit nivel de relativitate și nu sunt foarte precise în acest sens, unii autori consideră că ele se referă la prostituate destinate unei clientele lesbiene. Termenul „tribadă” provine din grecescul "τριβάς" (tribas), care semnifică „o femeie care practică un viciu nenatural cu ea însăși sau cu o altă femeie”, termen derivând la rândul său din verbul "τρίβω" (tribo - a freca). Din această cauză tribadele erau considerate cele mai vulgare dintre lesbiene. Prostituatele ateniene erau clasificate în mai multe categorii. Pe
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
ei "nenatural" și "contraceptiv", asociat cu toate practicile sexuale deviante. Contra păcatului de sodomie erau luate cele mai severe măsuri laice. În Franța, de exemplu, homosexualii erau arși pe rug. În Florența, sodomia era considerată ca reprezentând cel mai detestabil viciu, fiind creat, încă din anul 1432, un post de magistrat însărcinat special cu sancționarea delictelor de sodomie. În Bologna secolului al XIII-lea, arderea pe rug homosexualilor era la fel de obișnuită ca în Franța. În Portugalia și în Spania, contra homosexualilor
Drepturi LGBT în Europa () [Corola-website/Science/335822_a_337151]
-
arădean Gheorghe Mocuța scrie o recenzie cu tentă mixtă. Pare, ca mulți alții din generația lui, surprins de apariția românului, dar recunoaște talentul literar și instinctul analitic al lui Leucuța: ” Sentimentul de abandon, descoperit de modernul Baudelaire în viață și viciile Parisului secolului al XIX-lea, e reluat acum cu o îndârjire sinucigașa - să o numim nihilism - nu numai de autorul românului, ci de o întreagă pleiada de prozatori tineri, botezați de critică, mizerabiliști.” Autorul consacrat Alexandru Petria scria, într-o
Laptele Negru al Mamei () [Corola-website/Science/332951_a_334280]
-
translucidă din policarbonat. Anunțul licitației a fost publicat în Sistemul Electronic de Achiziții Publice pe 19 aprilie 2013. Asocierea SC TCI Contractor General SA-SC Modern Bau SRL, unul dintre constructorii interesați de câștigarea contractului, a contestat procedura la CNSC, acuzând vicii ale caietului de sarcini. Prin decizia nr. 2394/209 C7/2339/2362 din 05 iulie 2013, Consiliul Național de Soluționare a Contestațiilor a admis contestația și a hotărât anularea procedurii de achiziție publică. Ca urmare a deciziei CNSC și după ce
Sala Polivalentă din Cluj-Napoca () [Corola-website/Science/333626_a_334955]
-
consideră că toți europenii sunt ocupați cu satisfacerea nevoilor și a plăcerilor, întreaga Europă aflându-se de altfel în această situație. Pentru a caracteriza omul modern este suficientă o singură frază: "îi plăcea desfrâul și citea ziare". Clamence expune metodic viciile societății, numindu-i "saduchei" pe oameni care trăiesc în bogăție, dar nu dau bani la săraci și declarând că și el-însuși a fost odată un saducheu. Cu toate acestea, ideile sale pe această temă au fost diferite, deoarece "lăcomia, care
Căderea (roman) () [Corola-website/Science/333641_a_334970]
-
odată cu confiscarea acestuia de către colhoz. Deși critică sistemul sovietic, Ion Druță dovedește în acest roman o atitudine filorusă. Soldatul rus este descris ca având toate calitățile posibile (politicos, amabil, respectuos, îndemânatic, ordonat, patriot și lipsit de ambiții imperialiste), având doar viciul consumului de alcool, dar fără excese. Găzduind timp de două săptămâni un ostaș rus, Onache Cărăbuș face în sinea sa un elogiu nemăsurat al Rusiei, care este păstrat în toate edițiile cărții, chiar și după dispariția cenzurii: "„Doamne-Dumnezeule, ce țară
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]