78,308 matches
-
copii: Constantin, Toma și Victor. Studiază la Liceul Sfântul Sava din București, după absolvirea căruia își continuă studiile în Franța, unde absolvă Facultatea de Drept a Universității din Paris (1875-1879), la care obține și titlul de "Doctor în Drept" cu mențiunea "„magna cum laude”" (1881), cu teza "„De la condition de l'enfant naturel dans la legislation romaine”". Întors în țară a ales să devină avocat, înscriindu-se în baroul de Ilfov. În anul 1883 și-a început cariera politică în cadrul Partidului
Take Ionescu () [Corola-website/Science/297438_a_298767]
-
toate examenele, a obținut licența în drept cu lucrarea "„De la condition de l'enfant naturel dans la législation romaine”". În luna mai 1881 a susținut examenul de doctor în drept cu teza "„De la recherche de la filiation naturelle”", obținând titlul cu mențiunea „"magna cum laude”". "Take Ionescu, fiul unui negustor și om de afaceri ploieștean, făcuse școala secundară la București, așa încât, față de boierii din generația sa, el poate fi considerat ca un produs al organizației noastre școlare, în ce este bun: inițierea
Take Ionescu () [Corola-website/Science/297438_a_298767]
-
țară este Alecu Constantinescu (tatăl dramaturgului Paul Everac). Încă din liceu, Ștefan Augustin Doinaș citește poezie ( Vasile Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu, Mihai Eminescu, Octavian Goga, George Coșbuc, dar și Tudor Arghezi, Ion Barbu, Stephane Mallarmé, Paul Valéry) și critică de poezie ("mențiunile critice ale lui Perpessicius... ... alături de el, adevăratul meu dascăl de poezie a fost Vladimir Streinu"). În toamna anului 1941, absolventul de liceu pleacă la Sibiu - unde se refugiase Universitatea clujeană, după trecerea Ardealului de Nord sub jurisdicție maghiară - și se
Ștefan Augustin Doinaș () [Corola-website/Science/297544_a_298873]
-
Belgia și în Elveția, lui "soixante-dix" „șaptezeci” îi corespunde cuvântul "septante". În Québec, standardul acceptă mult mai puține împrumuturi din engleză decât în Franța. De pildă, în cea din urmă, cuvântului „parcare” îi corespunde "parking", dar în primul - "stationnement". O mențiune aparte se cuvine tendinței determinate de principiul egalității dintre sexe de a da și o formă de feminin substantivelor nume de persoană ce desemnează ocupații, profesiuni, funcții și titluri care au tradițional numai formă de masculin. În Québec, aceasta s-
Limba franceză () [Corola-website/Science/296698_a_298027]
-
unor importante drumuri comerciale la Slatina („drumul cerii”, „oilor” sau al „buților”), se extinde pe dealurile vecine și spre Valea Oltului. Descoperirile de monede bizantine, venețiene, sârbești din secolele XI - XIII justifică importanța comercială a așezării, chiar înaintea primei sale mențiuni documentare. Prima referire la numele Slatina se găsește la 20 ianuarie 1368 în privilegiul comercial acordat de Vladislav I Vlaicu negustorilor de la Brașov, ca loc de vamă internă la primul vad din câmpie al Oltului, punct obligatoriu de trecere a
Slatina, România () [Corola-website/Science/296713_a_298042]
-
care aparțin culturii Dridu. Informațiile privitoare la primele două secole ale mileniului II sunt insuficiente. În schimb se cunosc elemente legate de populația din secolului XIII, dar mai ales despre așezările medievale de la Piatra-Neamț - Bâtca Doamnei și Pietricica. Astfel, primele mențiuni scrise despre Piatra Neamț se întâlnesc în Cronica rusească (cca. 1387-1392) sub numele de Kamena (Piatra) - în "Lista orașelor valahe de la Dunare" și în documentele asociate cu expediția regelui maghiar Sigismund de Luxemburg în Moldova în anul 1395, cand apare prima
Piatra Neamț () [Corola-website/Science/296700_a_298029]
-
scrise despre Piatra Neamț se întâlnesc în Cronica rusească (cca. 1387-1392) sub numele de Kamena (Piatra) - în "Lista orașelor valahe de la Dunare" și în documentele asociate cu expediția regelui maghiar Sigismund de Luxemburg în Moldova în anul 1395, cand apare prima mențiune maghiară a localității: Karácsonkő: „in terra nostra Molduana ante villam Karácsonkő.”. În actul din 31 iulie 1431 prin care Alexandru cel Bun a dat Mănăstirii Bistrița două prisăci, este menționată și o "casă a lui Crăciun de la Piatra". Dreptul de
Piatra Neamț () [Corola-website/Science/296700_a_298029]
-
că numele orașului ar veni din suprapunerea cuvîntului român Nouă peste cuvîntul tătar Kîșla (iernut): Chișinăul ar fi așadar o "Cîșla-Nouă". Această ipoteză ignoră existența toponimiei cu prefixul "Chiș-" în zone nelocuite de tătari, precum Chișineu-Criș, Chișcău și altele. Prima mențiune a tîrgului datează din anul 1436, iar mențiunile ulterioare descriu un tîrg rural prevăzut cu o hala de piatră, grupat în jurul parohiilor "Nașterea Fecioarei" (Măzărache) și "Sfinții împărați Constantin și Elenă" (Râșcani). În timpul domniei lui Alexandru cel Bun, documentele atestă
Chișinău () [Corola-website/Science/296703_a_298032]
-
român Nouă peste cuvîntul tătar Kîșla (iernut): Chișinăul ar fi așadar o "Cîșla-Nouă". Această ipoteză ignoră existența toponimiei cu prefixul "Chiș-" în zone nelocuite de tătari, precum Chișineu-Criș, Chișcău și altele. Prima mențiune a tîrgului datează din anul 1436, iar mențiunile ulterioare descriu un tîrg rural prevăzut cu o hala de piatră, grupat în jurul parohiilor "Nașterea Fecioarei" (Măzărache) și "Sfinții împărați Constantin și Elenă" (Râșcani). În timpul domniei lui Alexandru cel Bun, documentele atestă existența unui sat pe malul drept al Bacului
Chișinău () [Corola-website/Science/296703_a_298032]
-
este creatorul statuii ce o înfățișează pe Gyarmathiné Hory Etelka, numită și "Marea Doamnă a Călatei", cea care a atras atenția lumii asupra artei populare din zona etnografică Călata. Această statuie se află în , în spatele Turnului de Apă, fără nicio mențiune despre sculptor sau despre persoana reprezentată. Multă lume crede că statuia o reprezintă pe împărăteasa Sissi a Austriei.
Grădina Botanică din Cluj () [Corola-website/Science/296744_a_298073]
-
Ca reacție la criticile în creștere, guvernul U.S. emite răspunsuri ale teoriilor conspirative sub formă de analiză oficială a Institutului Național de Standarde și Tehnologie asupra prăbușirii clădirilor WTC, precum și sub formă de situri de internet ce dezvăluie teoriile, sau mențiunile la un discurs al președintelui Bush în august 2006. În august 2007 sondajele de opinie "Zogby" acreditate de 911Truth.org descoperă că 63,6% din americani cred că cei responsabili sunt fundamentalisii arabi, în timp de 26,4% credeau că
Teoriile conspirației atentatelor din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/317070_a_318399]
-
au acoperit totuși subiectul. Ediția norvegiană a ziarului "Le Monde diplomatique" din iulie 2006 a aprins interesul pentru anumite teorii conspirative ce au fost menționate într-un articol de trei pagini despre atentatele de la 11 septembrie 2001. În articol aceste mențiuni nu erau aprobate ci doar precizate. Criticii spun că aceste teorii sunt o formă de manifestare a societății după un eveniment negativ major, des întâlnit de-alungul istoriei (Pearl Harbor, asasinarea președintelui John F. Kennedy sau moartea prințesei Diana) . "Scientific American
Teoriile conspirației atentatelor din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/317070_a_318399]
-
Unite cu Roma, tipărit in anul 1900, parohia greco-catolică din Boian era una medie din punctul de vedere al numărului credincioșilor. În anul 1930 Biserica Unită scoate altă publicație în care este indicat un număr mai mare de credincioși, cu mențiunea că se slujește într-o biserică veche situată în cimitirul satului, se mai scrie faptul că există casă parohială și o suprafață destul de întinsă de teren. În toamna anului 1948 lucrurile primesc o mare schimbare din cauza faptului că din acea
Biserica greco-catolică din Boian () [Corola-website/Science/317158_a_318487]
-
, comuna Craiva, județul Arad, datează din anul 1725. Are hramul „Adormirea Maicii Domnului”. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI . Prima mențiune documentară a satului Ciuntești este din anul 1581, într-un document privitor la dijmele satelor bihorene. Satul se află într-o „fundătură”, la umbra pădurii de stejar, cu casele rânduite de o parte și de cealaltă a văii. De la șoseaua
Biserica de lemn din Ciuntești () [Corola-website/Science/317692_a_319021]
-
cunoscut. (2) În lipsă de reședință, persoana fizică este considerată că domiciliază la locul unde ea se găsește, iar dacă acesta nu se cunoaște, la locul ultimului domiciliu. Art.91 - Dovada (1) Dovada domiciliului și a reședinței se face cu mențiunile cuprinse în cartea de identitate. (2) În lipsa acestor mențiuni, stabilirea sau schimbarea domiciliului ori a reședinței nu va putea fi opusă altor persoane. Art.92 - Domiciliul minorului și al persoanei puse sub interdicție (1) Domiciliul minorului este la părinții săi
Domiciliu (drept civil) () [Corola-website/Science/317722_a_319051]
-
considerată că domiciliază la locul unde ea se găsește, iar dacă acesta nu se cunoaște, la locul ultimului domiciliu. Art.91 - Dovada (1) Dovada domiciliului și a reședinței se face cu mențiunile cuprinse în cartea de identitate. (2) În lipsa acestor mențiuni, stabilirea sau schimbarea domiciliului ori a reședinței nu va putea fi opusă altor persoane. Art.92 - Domiciliul minorului și al persoanei puse sub interdicție (1) Domiciliul minorului este la părinții săi sau la acela dintre părinți la care el locuiește
Domiciliu (drept civil) () [Corola-website/Science/317722_a_319051]
-
secundară, alta decât cea de domiciliu.- "Art. 30. - Înscrierea reședinței în actul de identitate" (1) Reședința se înscrie în actul de identitate la cererea persoanei fizice care locuiește mai mult de 15 zile la adresa la care are locuința secundară.- (2) Mențiunea de stabilire a reședinței se acordă pentru perioada solicitată, dar nu mai mare de un an, și are valabilitate pe timpul cât persoana locuiește în mod efectiv la adresa declarată ca reședință. La expirarea acestui termen, persoana poate solicita înscrierea unei noi
Domiciliu (drept civil) () [Corola-website/Science/317722_a_319051]
-
de stabilire a reședinței se acordă pentru perioada solicitată, dar nu mai mare de un an, și are valabilitate pe timpul cât persoana locuiește în mod efectiv la adresa declarată ca reședință. La expirarea acestui termen, persoana poate solicita înscrierea unei noi mențiuni de stabilire a reședinței. Art. 31. - Acte necesare pentru înscrierea reședinței (1) Pentru înscrierea reședinței solicitantul va completa cererea pentru stabilirea reședinței, pe care o va depune impreună cu actul său de identitate și cu unul dintre documentele prevăzute la
Domiciliu (drept civil) () [Corola-website/Science/317722_a_319051]
-
munților Zarandului, pe valea cu același nume. Denumirea derivă, se pare, de la „Rossi”, numele purtat de două surori care ar fi stăpânit aici pământul. Presupunerea este susținută de însuși numele Rossia, cum este menționat acest sat, în unele documente. Prima mențiune este din anul 1715, când avea doar 3 familii de iobagi. Cinci ani mai târziu, în 1720, sunt înregistrate șase familii. Către mijlocul secolului al XVIII-lea, numărul locuitorilor a crescut, datorită unor bănățeni care s-au refugiat aici, fugind
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
gregorian. Această biserică autonomă nu trebuie confundată cu Biserica Ortodoxă Estoniană (Patriarhia Moscovei), care este un exarhat al Patriarhiei Moscovei. Misionari ortodocși au activat printre estonieni în regiunile sud-estice, aproape de Pskov, din secolul X până în secolul al XII-lea. Prima mențiune a unei comunități ortodoxe în Estonia datează din 1030, în Tartu. În jurul anului 600 d.Hr., în partea estică a dealului Toome (Toomemägi), estonienii au ridicat o fortăreață numită Tarbatu. În 1030, prințul kievean Jaroslav cel Înțelept a cucerit Tarbatu
Biserica Ortodoxă Estoniană (Patriarhia de Constantinopol) () [Corola-website/Science/318178_a_319507]
-
fiecare aspect al vieții. La Dura Europus a fost descoperit calendarul Cohortei XX Palmyrenorum milliaria sagittarium (numit „Feriale Duranum”), care datează foarte probabil din perioada 225-227 d.H. (adică din perioada lui Severus Alexander). Într-unul din fragmente apare și o mențiune a unei suplicații pentru o Quinquatria. Quinquatria era un festival ținut în cinstea Minervei la Roma. Festivitățile durau timp de cinci zile. Minerva făcea parte din Triada Capitolină, alături de Jupiter și Iunona. Aceste festivale este foarte posibil să nu fi
Armata romană () [Corola-website/Science/318162_a_319491]
-
rebel, și oamenii loiali regelui vin să se instaleze acolo, precum și călugării benedictini, așa cum o indică ruinele mănăstirii Sf. Nicolae (Szent Miklós), construite de ei. În acest loc se formează domeniul central al clanului (nemzetség) Tibold de origine germană. Prima mențiune scrisă a localității este în registrul zeciuielii papale din 1332-1337, care menționează o parohie. După stingerea familiei Babócsai din clanul Tibold i se atribuie familiei Marczali, ascendentă familiei Báthory, domeniul în 1398 în semn de recunoaștere a curajului lor în
Babócsa () [Corola-website/Science/318283_a_319612]
-
Mureș, Cluj, Arad, Pitești, București, Craiova, Iași, Baia Mare. Din 2007, cu aprobarea Inspectoratului județean Brașov, ține cercul de excelență de matematică în limba maghiară pentru clasele 5-8 și pentru clasele 9-12. Elevii participanți la cercurile lui au obținut premii și mențiuni la concursurile de matematică din țară și străinătate. Unii dintre foștii lui elevi sunt profesori universitari, cercetători, profesori în Canada, UȘA, în unele țări din Europa de Est, Ungaria și România. Cu elevii lui participa anual la Conferințe de Matematică republicane precum și
Mihály Bencze () [Corola-website/Science/318369_a_319698]
-
dintre cele două biserici naționale sunt pasibile de "impozit bisericesc" (aproape 8% din impozitul pe venit), care, în baza unui concordat cu statul, este perceput de autoritățile fiscale. (Astfel, cine figurează în datele oficiului stării civile și ale fiscului cu mențiunea „fără religie” nu este automat ateu!) În ciuda pierderilor recente de adepți, creștinismul este în continuare cea mai importantă religie din Germania, alături de Biserica Evanghelică, cuprinzând 29,9% la 31 Decembrie 2008 (mai puțin cu 0,3%, în comparație cu 30,2% în
Demografia Germaniei () [Corola-website/Science/319533_a_320862]
-
de texte budiste în engleză. În 1924,a fost înființată Societatea Londoneză budistă.Rata de creștere a fost lentă,dar constantă,iar prin anii 1950 s-a văzut interesul în budismul Zen. Credința Bahá'í a început mai devreme cu mențiunile de predecesor al Credinței Bahá'í,pe Bab,în ziarul Times la 1 noiembrie 1845.Astăzi Baha'i sunt comunități din întreaga țară de la Carlisle la Cornwall. Ca și în multe țări europene,Anglia are o populație importantă de atei
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]