9,802 matches
-
societ??îi globale. Metodă pe care a pus-o la punct const? �n observa?ia direct?, cvasi etnografic?, ?i �n analiza comparativ? a zecilor de familii muncitore?ți. Acestea nu erau reprezentative din punct de vedere statistic, ci constituiau tipuri ideale pe care Le Play le-a construit dup? modelul omului mijlociu al lui Quetelet. Aten?ia dat? veniturilor ?i cheltuielilor familiale, care se desprinde din toate monografiile că o tr?s?tur? privilegiat? a activit??îi sale sociologice, se explic
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
ț printr?un demers fenomenologic (Husserl), singurul capabil s? ajung? la aprehensiunea esen?ei (1928). Rela?iile sociale se nasc nu din condi?iile materiale, ci din uniunea sufletelor care nu se exprim? pe deplin dec�ț �n �comunitate�, forma ideal? de organizare social?. �ndulcind dihotomia lui Ț�nnies, Vierkandt prefer? s? considere comunitatea ?i societatea că extremele unui continuum de-a lungul c?ruia se distribuie societ??i concrete (1922). Opera sa are meritul c? p?streaz?, �n formă Dic
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
datoreaz? lui Scheler (1926) ?i ea �se prezint? mai �nt�i că o teorie ?tiin?ific? a realit??îi istorice� [37:35]. Alfred Weber distinge, dup? metodă fratelui s?u Max, ?i relu�nd opozi?ia lui Spencer, dou? tipuri ideale: �civiliza?ia� (cuprinz�nd ?tiin?a pozitiv? ?i tehnică) universal? ?i transmisibil? de la o societate la alta, ?i �cultură� (de exemplu, religia) care, dimpotriv?, este unic? ?i netransmisibil? deoarece este legat? de un popor ?i de o epoc? [?i care
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
este semnificativ orientat? de ac?iunea celuilalt. Or, observarea procedurilor cotidiene de interpretare a realit??îi sociale de c?tre actori arăt? c?, cu excep?ia rela?iilor fă?? �n fă?? �ntre intimi (�consocia?i�), �contemporanii� construiesc prin �tipificare� modele ideale ale conduitelor altora care le permit s? interpreteze aceste conduite ?i �n acela?i timp s? ?i le defineasc? pe ale lor. Aceste procese de construc?ie a regulilor de conduit? tipice (idealizate prin reduc?ia experien?elor personale sau
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
asemănător cu subsemnatul în pozele din copilărie. Luat 3 kg din decembrie, 79 kg dezbrăcat. (Cântarul din baie are o eroare de 1 kg când nu e în poziție perfect orizontală. 79 kg, 176 cm. Ar trebui să fie greutatea ideală, un pic prea mult, totuși. Cu toate astea mă simt mai bine așa, a trecut mult de când am avut probleme cu stomacul. Un pic de atenție cu cafeaua. Citesc că ulcerul este frecvent la elevi. Nu-i ușor să fii
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
constă din vizite regulate efectuate de către un specialist în domeniu, care cântărește animalele și le adaptează dieta la greutate. Creșterea porcilor pentru carne se face uneori pe scară mare. Există ferme care produc până la 15.000 capete pe an. Porcul ideal al zilelor noastre este alungit, are 18 perechi de coaste (pe vremuri avea de regulă 14), o suprafață de "cotlet" de minimum 30 cm2 și slănina de pe spate de maximum 24 mm grosime. El nu este "gras ca un porc
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
avea de regulă 14), o suprafață de "cotlet" de minimum 30 cm2 și slănina de pe spate de maximum 24 mm grosime. El nu este "gras ca un porc", ci musculos. Șuncile sunt cărnoase și bine dezvoltate. Nu toți porcii sunt ideali, dar grație strânsei colaborări dintre cercetători, specialiștii în domeniul animalelor domestice și fermieri s-a ajuns ca cei 3 milioane de porci ai noștri să corespundă destul de bine descrierii. În Suedia există două rase de porcine, porcul de țară suedez
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
rostesc, fie și parțial, pe altele - nu. Transcriu aici acele gânduri, cu speranța că ele pot fi încă de folos: Căsătoria. România face un mare pas în lume. E ca o fată de măritat. Căsătoria ar trebui să fie una ideală - și din dragoste, și din interes. E nevoie de foarte mare înțelepciune - fata nu e prea frumușică, nu vine cu zestre mare și nici tinerică nu mai este, după 15 ani de orbecăieli. Gloria. M-am bucurat să aud ecouri
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Ce a fost inițial o reacție perfect îndreptățită s-a transformat într-o afacere extrem de profitabilă - corectitudinea politică. Politizată până la absurd, impingând la excese și nedreptăți mai mari chiar decât cele pe care le denunță, ea a devenit un acoperiș ideal pentru tot felul de lichele. Înainte de a ucide, mulți dintre acești vânători își fotografiază victimele spre a-și îmbogăți foaia de pontaj. Își luminează subiectele folosind diverse surse de lumină - blitz, lămpi cu carbid sau lămpi cu halogen. O altă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
drepturile universale ale omului din cauză că valorile universale ar putea fi realizate pe deplin numai într-un regim universal. Drepturile umane pot fi respectate într-o varietate de regimuri, liberal sau de oricare fel. Drepturile umane universale nu reprezintă o construcție ideală pentru un regim singular de undeva din lume, ci un set de standarde minimale pentru o coexistență pașnică între regimuri, care vor rămâne mereu diferite 38. Etica afacerilor înglobează ansamblul de norme, reguli de comportament, precum și judecățile de valoare morală
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Pe baza sistemului de valori promovate la nivelul organizației, cultura creează norme considerate standarde pentru valorile unui grup sau categorii de indivizi. Succinct, termenii uzitați în literatura și filozofia etică a afacerilor au următoarele conotații: Etici: norme care transpun caracteristici ideale și valori în practici curente. Valori: principii colectiv împărtășite care ghidează judecățile referitoare la ceea ce este bine și corect. Exemple de valori: corectitudine, obligație, echidistanță, integritate, onestitate, imparțialitate, transparență și deschidere, eficiență, justiție, responsabilitate etc. Norme: standarde de autoritate și
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
afacerile. Afacerile în general, și mai ales marile concerne, sunt prea importante pentru rostuirea societății postmoderne. Societatea nu ar putea renunța la beneficiile aduse de afaceri și oricum nu această alternativă este discutabilă, ci modul de a face afaceri. Soluția ideală pentru a ieși din dilema bunăstarea creată de marile afaceri versus amenințări și pericole adiacente (și uneori inevitabile) create de aceleași afaceri ar consta în procesul de negociere și alegere a unui optim între cele două extreme. Deocamdată, un astfel
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
și aspectele funcționale ale acesteia. Fără a exclude conformitatea la legi dar fără a se reduce la acestea, RSC semnifică interes și preocupare pentru viața și soarta colectivității și a planetei. Sintagma "responsabilitate socială corporativă" reprezintă mai mult un referențial ideal, la fel ca cel de om "normal psihic", în funcție de care știm ce este omul "anormal". În același fel, definirea termenului este realizată mai degrabă prin ceea ce nu este decât ceea ce este. Iar limitele se pot extinde de la fapte și acte
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
față de oameni. În Fratele Lepros, Francisc îl vede pe Cristos cel sărac, umilit și suferind, și această intersectare a vieților lor a fost într-adevăr o întâlnire. Iubirea și compasiunea față de Fratele care suferă este garanția umanismului. O garanție Serafică. Idealul franciscan de sfințenie, Fratele Cristos oglindit în Fratele Francisc, devine omul-frate de lângă tine, cu care împarți durerea pătimirii, eșecul, sărăcia neîmplinirea și nedreptatea din societate. Este un urcuș greu, la care ajungi numai dacă ai izbutit să devii simplu și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Arhepiscopală din București și al patrulea pentru Arhiva Congregațiunii din Brăila. CRONICA 2. Craiova 1937 Congregațiunea din Craiova, este o congregațiune tânără dar cu viitor frumos, deoarece membrii ce o compun s-au pus cu toată râvna să ajungă la idealul franciscan. Această congregațiune s-a înscris cu 8 abonamente. 3. București Congregațiunea din București este împărțită în 2 secții: o secție are reședința la biserica Bărăției și a doua are reședința la Catedrala Sfântului Iosif. Congregațiunea din București este cea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și căreia îi aparținea deja eminentul om de stat cu acest nume, Edward Grey s-a poziționat imediat în partidul său* printre oamenii de stânga, simpatizând cu socialiștii și cu pacifiștii. Se poate afirma că este un socialist în sensul ideal al termenului, căci și-a pus îm practică socialismul în viața privată. Deși este un om foarte bogat, aspectul casei sale este de o mare simplitate. Trăiește fără nici un fel de fast ori podoabe. La Londra nu avea decât un
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
atestare/verificare a cunoștințelor/ competențelor dobândite. Pentru exercițiile practice și verificare profesorul trebuie să pregătească, separat, activități specifice (ca de exemplu teme pentru proiecte școlare și teste de verificare, ce vor fi rezolvate sub supravegherea profesorului). Utilizarea cursurilor online este ideală pentru prezentarea informațiilor faptice, a unor reguli și principii, pentru formarea de competențe privind strategii de rezolvare a unor probleme. Structura unui curs online se ghidează după următoarele jaloane: Introducere; Prezentarea cunoștințelor (este recomandat ca ele să fie structurate pe
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
mari până la școală sau pentru educația adulților, care doresc să-și continue studiile dar întâmpină dificultăți din cauza programului de la locul de muncă. Din cauza orelor tot mai puține alocate studiului istoriei în planurile cadru, specifice sistemului educațional românesc, cursurile online sunt ideale pentru prezentarea unor teme suplimentare care nu pot fi abordate în timpul programului obișnuit. Însă, platformele online, oricât de complexe ar fi, nu pot suplini profesorul, cel care gândește strategia didactică, oferă explicații suplimentare, îndrumă elevul și crează întregul mecanism de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
procesului de modernizare și industrializare evreii vor ști, prin succesul înregistrat în plan economic, să plătească respectul celor din jurul lor, va fi întâmpinat cu o escaladare rapidă a resentimentelor antievreiești. Foarte curând, aceste resentimente vor avansa către modelul de ură ideală, și anume, lupta de clasă: evreul bogat, capitalist, speculant la bursă și antreprenor era văzut ca dușmanul de clasă înnăscut și „sabotor al poporului”. În plus, tonul antisemit va fi înăsprit și de tradiționalele reproșuri de „camătă”, venite în mod
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
era dezvrăjirii, a întărit și mai mult influența acestui model feminin. Urmăriți de nostalgia unui paradis și a unei inocențe pierdute, bărbații au transformat tinerele fete în ultimul bastion al purității lor originare. Romantismul, în fine, apologet al dragostei absolute, ideale, a contribuit și el, eliberând sentimentul, la negarea trupului, a sentimentelor josnice. În felul său, a consolidat modelul tinerei fete angelice, neprihănite și eterice. Acest canon nu este un produs exclusiv al reprezentărilor religioase și culturale. El are în egală
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
au sesizat încă toate implicațiile, se tem de el și îl condamnă în mod intuitiv. Pentru cei mai conservatori dintre burghezi, flirtul tinerelor fete și de asemenea, într-o oarecare măsură, cel al femeilor mature reflectă o contra-imagine a societății ideale. Ei nu percep acest joc ca pe o emancipare, ca pe o evoluție morală, ci, dimpotrivă, ca pe o pervertire, o depravare în toate sensurile cuvântului. Și ceea ce le face să viseze pe tinerele fete este o sursă de coșmaruri
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tradiția creștină. Acest reproș este adresat nu atât bărbatului, cât femeii și fetei tinere. Pentru că, de fapt, se consideră că bărbatul este dominat de rațiune, de intelect, de forța sa productivă și creatoare, pe când femeia este condusă de sentimente. Femeia ideală este aceea care se uită pe sine, dăruindu-se celor din jurul ei. Este tânăra fată curată și proaspătă, o apă vie făcută să ostoiască setea bărbatului. Este soția care dă putere, reazem pentru soțul ei și mamă devotată pentru fiii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ori mame, ori târfe... Seducătoarele, niciodată cu-adevărat inocente, mai curând egoiste decât generoase, tind să aparțină în imaginația romancierilor registrului demonic. De vreme ce nu sunt angelice, sunt în mod necesar diabolice, niște desfrânate devoratoare și malefice... La fel, de vreme ce contravine idealului creștin de iubire, flirtul este un flagel trimis de diavol și transmis de femei, pentru a semăna vrajbă între oameni. Pentru a stârpi acest "rău care tinde să tot sporească și sporește cu repeziciune"69, este necesară așadar o reacție
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
publice? De la început trebuie să menționăm că anumite funcții, cea politică și de reglementare, de monitorizare și control, vor rămâne în orice situație în responsabilitatea directă a sectorului public, reprezentat de instituții publice de competență națională sau locală. Utilizând criteriul ideal de eficiență, sunt identificate câteva motive majore în baza cărora sectorul public își asumă responsabilitatea pentru un bun sau un serviciu care nu poate fi lăsat la latitudinea forțelor pieței: de anumite activități sau servicii sociale ale sistemului beneficiază fiecare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
la nesfârșit. În fața expresiei lui sceptice adaugă: - Servește sistemul, desigur, dar și asta face parte din lecția pe care trebuie s-o învăț singură. Zâmbi, privi apoi afară pe fereastră. - Acum doi ani aproape clacam. Ai venit într- un moment ideal că un înger trimis de Dumnezeu. Erai și ai rămas minunată. Cu mult mai matură decât eram eu că bărbat de vârsta ta. - Cred ca pierdem timpul discutând despre barieră dintre vârste. Nu există decât o singură vârstă. Cea a
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]