10,542 matches
-
Răbdați spre Înțelepțire, Dumnezeu se poartă cu voi ca față de fii. Căci care este fiul pe care tatăl său nu‑l pedepsește ?” (Evrei 12, 6‑7). Sfântul Cuvios Varsanufie Îi dă următorul răspuns unui ucenic care‑l rugase să‑l pomenească la rugăciuni, pentru ca să poarte cu bucurie boala : „Boala este În chip recunoscut certare spre Îndreptare. Deci boala ți s‑a trimis ca unei slugi rele. Dacă Însă Îți este greu să primești certarea, Încetează să fii rău. Iar dacă ești
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
a făcut părtaș cu adevărat de Sfântul Duh și de desăvârșire. De aceea a acoperit Dumnezeu, prin aparența aceasta, slava omului, ca să prisosească și mai mult În el slava lui Dumnezeu”29. Sfântul Cuvios Paladie, episcop al Elenopololisului din Bitinia, pomenit de Biserica noastră la 28 ianuarie, a scris La originile bolii 33 o lucrare ziditoare de suflete, cu o largă circulație atât la noi, cât și la alte popoare ortodoxe. În paginile acesteia, ni se predă o mare lecție de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lui Dumnezeu, căci atunci când Dumnezeu va dori ca omul să treacă prin boli și suferințe, tot El Îi va dărui și puterea răbdării. Tâlharul care a fost răstignit În dreapta crucii Mântuitorului, pentru că s‑a pocăit și a cerut să fie pomenit În Împărăția cerurilor, se mântuiește, În vreme ce tâlharul din stânga Sa, prin clevetire, prin cârtire și răzvrătire, Își pierde mântuirea. Acceptând și răbdând suferința, ea se diminuează, se Îndulcește. Nerăbdarea sufe‑ rinței, cârtirea și răzvrătirea o agravează și o augmentează. Clement Alexandrinul
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
din ceara strânsă În altar, sau din uleiul din candelele bisericii. IX.3.1. Sfântul Pantelimon - al medicilor ocrotitor și al bolnavilor deplin vindecător Sfântul Mucenic Pantelimon este unul dintre cei mai cunos‑ cuți și mai venerați sfinți ai Bisericii. Pomenit În data de 27 Iulie, este numit „doctor fără de arginți”, relevându‑se prin aceasta cum că el nu pretindea de la nimeni vreun fel de plată pentru binefacerile săvârșite. Este considerat ocro‑ titor al medicilor și vindecător al bolnavilor, fiind un
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
că Europa se depărtase, de fapt, de marea comoară a creștinismului patristic, acesta, la rându-i, fiind înfrânt, ceea ce și explică prăbușirea Bizanțului. Omul a mărit, astfel, distanța dintre el și lumina Duhului Sfânt, recăzând în violență malefică. Franța se pomenește în plină criză sacrificială, uitând calea hristică a rezolvării acesteia și pariind doar pe raționalismul justiției. În locul libertății după fire, intelighenția franceză, în frunte cu Jean Jacques Rousseau, proclamă libertatea după natură și decretează codul drepturilor și libertăților omului, marea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
au și crezut metafizicile materialiste ale veacului, declanșând un război de anvergură împotriva religiei și a Bisericii, care-și recunoșteau, astfel, penetrarea de către diavol. Libertatea e numai după fire, care transcende natura, în lucrarea energiilor divine. Când Biserica s-a pomenit în mijlocul crizei sacrificiale 65, adică în violența revoluției, Papa Pius al VII-lea a intervenit cu o bulă papală, încercând restaurarea libertății augustiniene, știind cât de primejdioasă pentru omenire e abandonarea jertfei hristice. Cert e că revoluțiile europene vor instaura
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
zice poetul, cât oamenii Bisericii înseși. Altminteri, cum observă Vasile Andru 96, într-o anchetă a "Vieții Românești", inserția politicului (a disensiunilor) în sânul bisericilor a făcut ca în Constituția Uniunii Europene semnate la Roma (octombrie, 2004) să nu se pomenească de rădăcinile creștine ale Europei, biruind aici un ateism diplomatic. Altfel spus, ethosul postmodern a biruit în constituția europeană, deși conștiința europeană comună, câtă este, nu-i decât opera fundamentului creștin. În orice caz, decreștinarea Europei era privită de Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
neoavangardiști de refugiu" după 1989. Sprijinul "Europei libere", promotoare a stângii postmoderniste de tip political correctness, i-a ajutat să devină învingători politic și cultural în fața tendinței naționaliste a protocroniștilor (asimilați ușor cu megalomania "național-comunistă" a Ceaușeștilor), care s-au pomenit, în continuare, nu numai marginalizați, dar și lipsiți de instrumentele de cultură elementare (cazul celor din redacția revistei Luceafărul, care au fost eliminați din viața culturală, printre ei culmea ironiei! aflându-se și unul dintre cei mai încăpățânați rezistenți contra
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de instrumentele de cultură elementare (cazul celor din redacția revistei Luceafărul, care au fost eliminați din viața culturală, printre ei culmea ironiei! aflându-se și unul dintre cei mai încăpățânați rezistenți contra regimului Cezar Ivănescu). Conformismul oricărui refugiu s-a pomenit acum oficializat, iar ofensiva s-a dirijat spre impunerea grupului în instituțiile statului, ca singurul livrator de valori pe măsura noii paradigme culturale și civilizaționale într-o Europă Unită. Impostura noului maniheism, evocând pe cel din anii '50, în contradicție
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lor, Cehoslovacia. (Trebuie spulberată și prejudecata că lui Kundera îi lipsește sentimentul patriotic!). Și au fost striviți sub tancurile destinului. Tomas întrupează interpretarea într-un articol pe care-l trimite celei mai importante reviste a Uniunii Scriitorilor din Praga. Se pomenește chemat la redacție, unde i se propune schimbarea neînsemnată a câtorva cuvinte, din rațiuni stilistice, pe care o acceptă. Articolul i se publică undeva, la pagina cititorilor, cum era, pe vremuri, rubrica "Voci din public" de la România literară. Spre surprinderea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
În mod eronat, din creațiile de valoare sunt excluse descoperirile științifice și invențiile tehnice. Dau ca exemplu descoperirea curentului electric, fără de care, acum, nu este posibilă nici o activitate. Fiecare om beneficiază de facilitățile descoperirii curentului electric. Îl laudă cineva sau pomenește cineva pe cel ce a descoperit curentul electric? Alt exemplu: mulți oameni călătoresc cu autovehiculul sau cu avionul. Îi laudă sau îi pomenește cineva pe inventatori? Văd la emisiunile de la T.V., afișate niște sume enorme de bani, încasate de unii
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
nu este posibilă nici o activitate. Fiecare om beneficiază de facilitățile descoperirii curentului electric. Îl laudă cineva sau pomenește cineva pe cel ce a descoperit curentul electric? Alt exemplu: mulți oameni călătoresc cu autovehiculul sau cu avionul. Îi laudă sau îi pomenește cineva pe inventatori? Văd la emisiunile de la T.V., afișate niște sume enorme de bani, încasate de unii (regizori de film, de exemplu), pentru dreptul de autor. Se plătește taxă pentru că asculți muzică, deși ai cumpărat înregistrarea respectivă. Consider taxa pentru
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
pe scurt, ele sunt asem]n]toare cu ordinele. Dar nu este necesar s] recurgem la noncognitivism pentru a explica aceast] eroare logic], deoarece exist] una asem]n]toare între concluziile despre arici și premisele în care ei nu sunt pomeniți. Nu poți obține concluzii despre arici din niște premise în care ei nu apar (cel putin, nu prin logic]). Totuși nimeni nu propune o distincție fapte/arici și nici nu susține c] afirmațiile factuale despre arici nu sunt chiar afirmații
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fondatorul imperiului, până la sultanul Selim al III-lea, precedată de biografia profetului Mahomed. Izvoarelor mărturisite în note - „Nichifor, Zanora, Laonic, Leungravie, Lodvocat, Cantemir, Volter, Bușing și alții” - li s-au adăugat, pentru ultima parte, amintirile autorului (care, în paralel, va pomeni și domniile din Principate). Lucrarea, văzută fie ca „o operă de istorie universală” (N. Iorga), fie ca o scriere encomiastică, mărturie a atașamentului față de Poartă al lui V., furnizează însă prețioase informații de sursă biografică asupra epocii. Urmărind „folosirile cele
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
obicei prilejuite de Te deum-uri, urmate de discursuri cvasi-istorice despre perioada monarhiei. Paradoxal, importanța domniilor era inversată ajungându-se ca, În presă și În spațiul public, despre Carol I să nu se vorbească aproape deloc, rolul lui Ferdinand să fie pomenit doar În prejma aniversării unirii, rolul (negativ) lui Carol al II-lea era redus la viața sa extraconjugală și pierderile teritoriale din vara lui 1940 sau (pozitiv) la aportul său la dezvoltarea culturii din al doilea deceniu interbelic, iar Mihai
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
fiscale. În hârtiile familiei, ei mai apar În anii 1656, 1671, 1796. În secolul al XVIII-lea, o ramură de-a lor a trecut la confesiunea greco-catolică, astfel că un alt act care mi-a rămas, din anul 1799, Îl pomenește pe Toma Cornea XE "Cornea" , paroh unit de Ileni. Alți Cornești au rămas ortodocși. Nu intenționez să fac aici istoria Întregii familii. Dar Întotdeauna m-a emoționat gestul anonim al atâtor Înaintași, care au păstrat cu sfințenie aceste hârtii și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
majoritatea acestor zile românii nu se abțin, de fapt, de la lucru, iar vechile interdicții sunt adaptate, În realitate, exigențelor timpului muncii: ...a lucra În clacă, adică a lucra pe seama altora, fără de plată, În unele sărbători ca acestea, niciodată n-au pomenit a ține românii păcat. Pentru aceea, Întru aceste sărbători, bucuroși ajută cu lucrul mâinilor sale pe cei neputincioși. Mai mult decât atât - continuă el -, ca urmare a acestei situații, În conflictul secular dintre nobili și țărani pe marginea subiectului respectiv
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
că povestea cu iz romantic Îi asociază eroului tot o parteneră de altă nație, proiectând În legendă un element care nu distonează nici În spațiul realului istoric. După cum ne lasă să Înțelegem puținele mărturii care ni s-au păstrat, exemplele pomenite până acum au reprezentat, probabil, legături mai mult sau mai puțin durabile În viața lui Avram Iancu XE "Iancu" , fiindu-ne greu să ne pronunțăm asupra trăiniciei lor. De numele unei a cincea prietene a lui Iancu se leagă Însă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
gândire specifice ideologiei naționaliste. În iunie 1848, Constantin Romanu-Vivu XE "Romanu-Vivu" Îi scrie lui Nicolae Bălcescu XE "Bălcescu" , referindu-se la incidentul de la Mihalț: Barbaria lor șa maghiarilorț nu se poate descrie, că În seclul cel Întunecat nu s-au pomenit asemenea crudelități. Cu toate aceste terorismuri, românii rămân români. Și ce s-a Întâmplat, vina e a noastră șa liderilor revoluționariț, că noi am comândat pace poporului român, cugetând că acum suntem În seclul libertății și că doară și În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Îți ajunge să arunci o privire În interiorul curții acelei clădiri și te apucă leșinul din cauza mirosului, provenit de la grămezile de gunoi de pe stradă, de la bucătăriile slujitorilor țigani sau din grajduri. Puține referiri Întâlnim cu privire la viața politică a principatului dunărean. Este pomenit, În treacăt, generalul Kiseleff: „un Washington al Țării Românești, care a Înfăptuit o mare reformare În toate problemele politice ale țării”; de asemenea, principele Bibescu. Ürmösy descrie ceremonia instalării unui nou guvern, afirmând că, pentru a-și Întări tronul și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
anul morții sale (1907), Kőváry susține prezența românilor În Ardeal Înainte de venirea maghiarilor, fără ca acest lucru să-l deranjeze În vreun fel, chiar dacă el este un adept convins al ideii de stat maghiar În cuprinsul frontierelor sale istorice. Românii sunt pomeniți mai Întâi ca „valahii” sau „blacii” lui Gelu XE "Gelu" , din partea nord-vestică a Transilvaniei, care opun rezistență principelui maghiar Tuhutum XE "Tuhutum" , atras de bogățiile regiunii. Consultând o serie de izvoare istorice cum ar fi lucrările lui Constantin Porfirogenetul XE
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prelații greci să adopte scrierea chirilică”, a făcut ca „românii să se izoleze total de literatura Europei civilizate”, astfel Încât „mulți se gândesc astăzi, În mod foarte potrivit, să revină la scrierea lor de dinainte”. Altă problemă care merită să fie pomenită este cea a etnonimului atribuit de Kőváry românilor. În marea majoritate a cazurilor, În lucrările scrise În anii ’40, ’50 și ’60, românii apar sub denumirea „oláh” (=„valah”). Conform părerii istoricului maghiar, Înșiși românii au folosit acest termen pentru autoidentificarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
condițiile lor precare de trai și se arată interesat, În permanență, de istoria acestor locuitori ai Ardealului. Jókai dovedește În scrierile sale o bună cunoaștere a istoriei antice și a strămoșilor românilor, bazată În special pe lecturile din Dio Cassius. Pomenind adeseori „bravele oștiri ale lui Diurbanus Înfrânte de vulturul roman”, „orașul Înfloritor al Sarmisaegethusei ș...ț, construit pe locul unde Decebal XE "Decebal" a Înfrânt vestitele oștiri ale consulilor”, Jókai conchide În repetate rânduri că românii „sunt urmașii dacilor viteji
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
aspecte, consacră observații consistente „bucătăriei și vinurilor italice”, Încercând chiar să surprindă, printr-o analiză comparativă, specificul național al acestora. Corespondenții lui Papiu XE "Papiu" fac dovada că posedă chiar cunoștințe dobândite anterior În acest domeniu: Ioan Rațiu XE "Rațiu" pomenește de „riso” și „polenta”, iar Simion Balint XE "Balint" le dorește studenților padovani „o cină În care să beți câte un pocul de vin de bono grano lacrima Christi”. Mulți dintre acești corespondenți folosesc cuvinte și expresii italiene, demonstrând o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Irlandia și Englitera, de cumva nu se vor da la cea dintâi drepturile cerute. La fel funcționează, În acești ani (și va reveni În cei următori), un al doilea clișeu remanent, cel al inegalităților sociale și al chestiunii țărănești, textele pomenind În mod constant, la anumite intervale de timp, despre această nefericită țară, a cării lăcuitori parte mare din pricina unor puțini bogați zac În sărăcie nedescrisă. Se mai poate remarca, la Începutul lui 1840, Încercarea lui Bariț XE "Bariț" de a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]