10,656 matches
-
În case, miroase a cozonac și a colaci aromați, rumeniți. Se aud zurgălăii săniilor cu cai. Copiii îl așteaptă pe moș Crăciun, pe care îl iubesc foarte mult. Vuiet surd se încovoaie de după dealuri și se pierde în văi și stânci. Gheața lucește ca oglinda, iar brazii par niște uriași care străjuiesc drumul. Așezat la gura sobei, noaptea pe când viscolește, privești flacăra albastră a vreascurilor și spui minunate povești. Privesc pe geam afară la dansul amețitor al steluțelor de nea, în
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
teologiei și spiritualității biblice. O parte din imageria 52 verbală și din simbolismul biblic se regăsește în tradiția creștină sub formă de cuvinte și imagini verbale, redate uneori în arta decorativă a bisericilor. În acest sens, apa, vinul, pâinea, piatra, stânca și focul sunt exemple obișnuite atât în Vechiul, cât și în Noul Testament. În pildele lui Isus aflăm spre exemplu sămânța de muștar, grâul, drojdia, monedele pierdu‑ te și mărgelele de preț, imagini folosite pentru a exprima adevăruri despre Împărăția lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
de la adepții săi un tribut greu pentru credința lor; de aici rezultă tematica imaginilor referitoare la martiri, iar în Vechiul Testament deseori întâlnim imagini care vorbesc despre: intervenția lui Dumnezeu în favoarea poporului ales, Noe, Abraham, faraonul Egiptului, Moise lovind cu toiagul stânca din care țâșnește apă, etc. Adesea se întâlnește scena din Vechiul Testament a celor trei tineri aruncați în cuptorul cu foc și a lui Daniel eliberând‑o pe Suzana acuzată de desfrâu de bătrânii desfrânați. Artiștii creștini utilizează de asemenea din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sine dorința omului de a‑l atinge pe Dumnezeu și să compenseze distanța prin contemplație: Mâinile care pipăie un chip a cărui voce s‑ar putea auzi, caută și căldura unui corp prezent care să asigure contin genței umane soliditatea stâncii și dulceața unei atmosfere învăluite de mister. Creștinul sensibil nu poate așadar nici să sacrifice inteligența realis‑ mului, și a profunzimilor, nici deopotrivă să jertfească contactul pentru a da docilitate ascultării, nici să le separe pe unul și pe celălalt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului Mihail. S‑ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se evidențiază reprezentarea sfinților surprinși prin simbolistici în postura lor de oameni consacrați Domnului printr‑o accentuată desprindere de viața terestră, iar puțin mai târziu au fost realizate picturile
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
iar bărbații aveau tenul mai închis decât al femeilor 4. Arta este considerată în strânsă legătură cu ideile despre puterea imagini‑ lor. Încă mai există popoare primitive care cunosc doar uneltele de piatră și care trasează siluete de animale pe stâncă într‑un scop magic. Există și triburi care pentru unele sărbători, se deghizează în animale și le imită mersul în dan‑ surile lor solemne. Ele cred că acest lucru le va conferi puteri asupra prăzii. Acești oameni sunt convinși uneori
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
mai vechi picturi care au ajuns până la noi. Ele datează dintr‑un trecut la fel de îndepărtat precum cele mai vechi lucrări făcute de mâna omului. Totuși când au fost descoperite în secolul al XIX‑lea pe pereții unor grote sau pe stânci în Spania și în sudul Franței, arheologii au refuzat mai întâi să creadă că niște reprezentări anima‑ liere atât de vii și naturale au fost făcute de oamenii din perioada glaciară. Dar, treptat descoperirea în aceleași regiuni a unor instrumente
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
teologiei și spiritualității biblice. O parte din imageria 52 verbală și din simbolismul biblic se regăsește în tradiția creștină sub formă de cuvinte și imagini verbale, redate uneori în arta decorativă a bisericilor. În acest sens, apa, vinul, pâinea, piatra, stânca și focul sunt exemple obișnuite atât în Vechiul, cât și în Noul Testament. În pildele lui Isus aflăm spre exemplu sămânța de muștar, grâul, drojdia, monedele pierdu‑ te și mărgelele de preț, imagini folosite pentru a exprima adevăruri despre Împărăția lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de la adepții săi un tribut greu pentru credința lor; de aici rezultă tematica imaginilor referitoare la martiri, iar în Vechiul Testament deseori întâlnim imagini care vorbesc despre: intervenția lui Dumnezeu în favoarea poporului ales, Noe, Abraham, faraonul Egiptului, Moise lovind cu toiagul stânca din care țâșnește apă, etc. Adesea se întâlnește scena din Vechiul Testament a celor trei tineri aruncați în cuptorul cu foc și a lui Daniel eliberând‑o pe Suzana acuzată de desfrâu de bătrânii desfrânați. Artiștii creștini utilizează de asemenea din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
sine dorința omului de a‑l atinge pe Dumnezeu și să compenseze distanța prin contemplație: Mâinile care pipăie un chip a cărui voce s‑ar putea auzi, caută și căldura unui corp prezent care să asigure contin genței umane soliditatea stâncii și dulceața unei atmosfere învăluite de mister. Creștinul sensibil nu poate așadar nici să sacrifice inteligența realis‑ mului, și a profunzimilor, nici deopotrivă să jertfească contactul pentru a da docilitate ascultării, nici să le separe pe unul și pe celălalt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului Mihail. S‑ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se evidențiază reprezentarea sfinților surprinși prin simbolistici în postura lor de oameni consacrați Domnului printr‑o accentuată desprindere de viața terestră, iar puțin mai târziu au fost realizate picturile
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
iar bărbații aveau tenul mai închis decât al femeilor 4. Arta este considerată în strânsă legătură cu ideile despre puterea imagini‑ lor. Încă mai există popoare primitive care cunosc doar uneltele de piatră și care trasează siluete de animale pe stâncă într‑un scop magic. Există și triburi care pentru unele sărbători, se deghizează în animale și le imită mersul în dan‑ surile lor solemne. Ele cred că acest lucru le va conferi puteri asupra prăzii. Acești oameni sunt convinși uneori
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
mai vechi picturi care au ajuns până la noi. Ele datează dintr‑un trecut la fel de îndepărtat precum cele mai vechi lucrări făcute de mâna omului. Totuși când au fost descoperite în secolul al XIX‑lea pe pereții unor grote sau pe stânci în Spania și în sudul Franței, arheologii au refuzat mai întâi să creadă că niște reprezentări anima‑ liere atât de vii și naturale au fost făcute de oamenii din perioada glaciară. Dar, treptat descoperirea în aceleași regiuni a unor instrumente
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
a lui inimă e trează Și în ochiul lui cuminte tu ești om, nu Dumnezeu. Azi gândirea se aprinde ca și focul cel de paie Ieri ai fost credința simplă însă sinceră, adâncă, împărat fuși Omenirei, crezu-n tine era stâncă... Azi pe pânză te aruncă, ori în marmură te taie.” (Mihai Eminescu, Dumnezeu și om) PREMIUL I Diavolul terifiant și diavolul grotesc Râs și grotesc în opera lui Ion Creangă Raluca Neculai, clasa a XII-a coord. prof. dr. Gabriela
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ca Oedip pentru că Oedip nu a vrut să uite și și-a scos ochii ca să-i rămână de-a pururi în față imaginea faptelor sale. Prin rănile sale se vede cerul. Sau poate sunt ca Prometeu și mă lupt cu stânca uitării prietenul cel mai apropiat îmi e doar vulturul care, nu au înțeles atunci zeii, mă ajută să-mi atest triumful tocmai pentru că în loc să îmi ucidă memoria, îmi dă chinurile facerii ca să nasc alte și alte amintiri... Istoria nu e
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fără dreptul de a o face. Uitarea bântuie mintea și sufletul și totuși problema e alta. De ce e bine să uiți și cum faci în așa fel încât să uiți numai ce ar trebui să uiți, în loc să te pietrifici ca stânca lui Prometeu ? Parcursul acela către ceea ce reprezintă omul îmi amintește de scara spiralată a lui Blake și am menționat anterior spirala logaritmică matematică, intens legată de drumul existențial și de labirintul interior. Este necesar să știi să nu uiți cumva
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
-le pe cele ce nu mai puteau fi auzite din afară. Arta sa a renunțat la intenția de a plăcea. Susținea că a avut doar trei maeștri: natura, Velázquez și Rembrandt. Dar în fundalele tablourilor sale nu vedem decât pietre, stânci, ziduri, arcade. Ce-o fi însemnând pentru el natura, adevărul sau omul? Arta lui Goya era deconcertantă, el ignora arborii, lumea mării, a norilor, luna, suprima decorul. Soarele lui era negru. Începând de la Somnul rațiunii naște monștri, nouă zecimi din
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ton auriu” și în Ondina. În Odin și poetul, bardul oferă celui dintâi forța cântecului său genial „volbura de aur”. „Sau de vrei ca fluviul De foc al gândurilor mele mari Să curgă-n volbură de aur pe picioare De stânci bătrîne, într-o limbă aspră Și veche.” Proteismul elementelor apare și mai complex aici. Gândurile poetului devin simultan apa și foc, revărsându-se ca o lavă de aur peste stânci. Vârtejul, putând fi al cântecului dar și al apei, conține
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
mari Să curgă-n volbură de aur pe picioare De stânci bătrîne, într-o limbă aspră Și veche.” Proteismul elementelor apare și mai complex aici. Gândurile poetului devin simultan apa și foc, revărsându-se ca o lavă de aur peste stânci. Vârtejul, putând fi al cântecului dar și al apei, conține impetuozitatea poeziei inițiatice, „într-o limbă aspră și veche”. Aurul asociat cu cântarea caracterizează vibrația sonoră celestă, transformată în strălucire minerală, lumina omnipotentă a spiritului. În același sens, paradisul elen
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
decorul lunar consacrat, și „când valuri lovesc țărmii cu spumele răcori”, călugărul cântă ca un alt Orfeu. „Eu de pe stâlpul negru iau harpa de aramă, Arfa a cărei sunet e tulbur, tremurat. Arfa care din pietre durerile le cheamă, Din stâncile stârpite, din valu-nfuriat...” Furtuna afectivă cere expresie artistică, iar fierul are sensul metalului aspru, rezistent. „Eu stau uimit și palid... Mâna-mi involuntară Se mișcă tremurând pe coardele de fier, Ce caută-al meu suflet în acea sfântă oară De la
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
2.1%), Germania (1.9%), Olanda (1.2%). Turiștii sunt atrași nu numai de peisajele spectaculoase din această parte a Podișului Colorado, ci și de multe alte oportunități de petrecere a timpului: rafting, zbor cu elicopterul pe deasupra canionului, cățăratul pe stâncă, camping. Există și posibilitatea de a admira zona din trenul Coconino Canyon, care parcurge deplasarea de 90 de minute pe șine de cale ferată ce datează din anii 1800 și cu vagoane fabricate în anul 1923. O perspectivă fascinantă asupra
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
de acest gen sunt: Giant Marbles, Old Woman Rock. Parcul Național Joshua Tree este vizitat anual de peste 1 milion turiști (cca.1.250.000 în anul 2006), fiind un loc renumit pentru practicarea unor sporturi extreme montane. Alpinismul, cățăratul pe stâncă se practică aici pe mii de trasee inventariate, cu diferite grade de dificultate. c. PARCUL NAȚIONAL YOSEMITE Parcul Național Yosemite este localizat în partea centrală a Californiei, pe versantul vestic al Sierrei Nevada. A fost declarat parc național în anul
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
practicării activităților turistice pe tot parcursul anului. Orașul este amplasat într-un cadru natural spectaculos, în zona Golfului Guanabara, într-un sector în care țărmul are orientare est-vest. Zona golfului Guanabara este înconjurată de păduri tropicale, de plaje însorite, de stânci care răsar din apă generând un peisaj încântător. De pe Muntele Corcovado, Statuia impresionantă a lui Iisus Hristos privește protector orașul oferind o vedere spectaculoasă asupra Golfului Guanabara pe care o savurează toți turiștii care ajung aici. Numărul turiștilor care aleg
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
dintre cele mai mari stadioane din lume, cu o capacitate de peste 80.000 de spectatori . Nu poți părăsi Rio de Janeiro fără să fi fost și pe Căpățâna de Zahăr, un alt simbol înscris pe cartea de identitate a orașului. Stânca are o înălțime de 396m și face parte din seria de monoliți de granit și cuarț care țâșnesc din apă în zona Rio de Janeiro. Accesul pe stâncă este asigurat de cabine teleferice care îți oferă o vedere fascinantă, de
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
de Zahăr, un alt simbol înscris pe cartea de identitate a orașului. Stânca are o înălțime de 396m și face parte din seria de monoliți de granit și cuarț care țâșnesc din apă în zona Rio de Janeiro. Accesul pe stâncă este asigurat de cabine teleferice care îți oferă o vedere fascinantă, de sus, a orașului. Rio de Janeiro rămâne o destinație turistică de vis, în care nu te plictisești niciodată, cu un freamăt latin care animează orașul și îl face
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]