7,917 matches
-
lor peștera rămâne rece. Toamna, odată cu cele dintâi brume și lapovițe, când aerul din exteriorul peșterii are uneori tempereaturi cu mult sub 00C, atunci mișcarea aerului în i interiorul peșterii este evidentă. Iarna în diminețile geroase și liniștite, peștera își trădează prezența prin "răsuflarea" ei caldă și plină de vapori care condensează imediat ce dau aerul de afară. Primăvara, când ploile scurte și repezi se s succed, iar plafonul norilor este mult ridicat, î în peșteră, în Sala luminată și în Sala
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
este atins prin promovarea unor schimbări de mentalitate atât în rândul populației majoritare, cât și a celor minoritare, în scopul asigurării egalității în demnitate. Multiculturalismul reprezintă una dintre cele mai celebre și controversate tematici ale timpului nostru. Terminația în -ism, trădează din start o pretenție epistemologică, prin avansarea unei paradigme explicative a unor stări de fapt, și una ideologică prin promisiunea unor scheme teoretice și practice de restructurare a realității. Acesta desemnează atât o stare de fapt (aceea a diversității culturale
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
cu statul regal ci, mai curînd era îndreptat împotriva acestuia. Tocmai acest patriotism îi determina pe francezi, a căror conștiință națională creștea din ce în ce, să acuze statul de defetism atunci cînd acesta evita războiul, să-i reproșeze că trădează onoarea țării cînd o făcea, în tot cazul să vadă în el un ațîțător al nenorocirilor Franței în raport cu pericolele exterioare. Dintr-un motiv ce contrasta cu situația din Anglia, atitudinea negativă a francezilor era identică și în cazul problemelor de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
asupra fenomenului național, se reprezintă în fond pe ei înșiși. Ar putea face altfel? Noi înșine, nu-i solicităm oare în funcție de ceea ce convine prezentului nostru!? Chiar dacă el n-ar fi campionul națiunii în sens cultural, n-ar însemna să-l trădăm pe Herder, de exemplu, atribuindu-i paternitatea expresiei Volks-geist spiritul poporului erijat în voință absolută, rivala voinței majoritare proprie revoluționarilor francezi cînd el n-a folo-sit-o decît o singură dată? N-ar fi o trădare față de Fichte uitînd că, dacă
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pe care-l reprezintă cei defavorizați. Odată rupt acest văl, societatea apare ca o împletire in-stabilă de poziții individuale ce reclamă crearea unui spațiu intermediar pentru cei mai puțin performanți.421 Dacă tot se vorbește atît despre excluși, aceasta nu trădează oare un proiect încă neexprimat de a-i trata diferit, de a reveni la principiul națiunii unice și indivizibile încredințîndu-i unor "SAMU sociale" la scara întregii Europe? Produsul cel mai notoriu al acestui neo-civism al elogiu-lui eterogenității este totuși doctrina
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
muzicală). În timpul liber își definitivează primele cărți, cu totul străine de „comandamentele” oficiale ale epocii în materie de literatură, pe care le va putea publica în perioada de relaxare ideologică de la sfârșitul anilor ’60. Debutează cu povestirea Cum l-am trădat pe Pascal, la „Luceafărul”, în 1968, iar editorial cu Dicționar onomastic, apărut în 1969, primul volum al ciclului Ingeniosul bine temperat. În pofida tirajului mic, cartea va avea un mare succes de public și va face vâlvă prin noutatea și extravaganța
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289687_a_291016]
-
în ea, care, după ce dărâmă zidurile ei și intră în vistieriile cu bani, sparg ușile, sfărâmă zăvoarele, sapă dușumeaua și caută peste tot, dar pentru că nu pot găsi bogăția ei, pleacă cu mâinile goale. Așa sunt avuțiile sufletului. Nu sunt trădate de suferințele trupului, când sufletul le ține cu strășnicie. Chiar de i-ar săpa pieptul și i-ar tăia în bucăți inima, sufletul nu va da comoara ce i-a fost încredințată odată de credință. Asta este fapta harului lui
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
născut o fetiță pe care a crescut-o o soră (creștină) ca pe o fiică a ei”<footnote Actele martirice, Martiriul Sfintelor Perpetua și Felicitas, XV, p. 125-126. footnote>. Putem conchide că aceia pe care tiranii i-au silit să trădeze credința creștină în public, s-au arătat învingători prin aceea că au primit cu nepăsare tot felul de tortúri în trupurile lor, „lucru pe care de bună seamă nu l-ar fi putut suporta cu atâta tărie dacă n-ar
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
minunat gândul ascuns de el în spatele șiretlicului, unora punându-le în lumină lașitatea și egoismul, altora - în schimb aducându-le foarte mare laudă pentru statornicia lor înaintea lui Dumnezeu; după care, pe cei dintâi - de vreme ce fuseseră în stare să-și trădeze Dumnezeul - nu i-a mai socotit vrednici să dea ochii cu împăratul lor (într-adevăr, cum și-ar fi putut păzi credința față de împărat unii cărora le fusese dată în vileag nerecunoștința față de Cel de sus?). Ca atare, el a
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
războiul contra Japoniei, precum și asigurarea formării Națiunilor Unite. Însă cea mai mare parte a Întrevederilor avea să fie ocupată de problema poloneză, pentru România și Bulgaria rămânînd foarte puțin timp. La Ialta, cu Îndreptățire crede autorul, anglo-americanii nu i-au trădat pe estici. Americanilor li se poate reproșa cel mult că nu au acordat problemelor din Europa de Est o importanță mai mare. Afirmația curentă că la Ialta s-au cedat teritorii este amendată cu tărie de autor. În fapt, chiar delegația americană
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
confesiunea asemenea unui fir roșu, fie un aforism care ilustrează atitudinea celui intervievat față de viața sa. Enumerăm titlurile memorabile: „C’est la vie parchive toujours”, „E o greșeală de istorie”, „Bărbăție și credință”, „Tinerețea Învinge”, „Mi-au zis că am trădat partidul”, „Toată viața am fost militar”, „Analfabeții să treacă În partea stîngă”, „Pentru ce atîta răutate asupra noastră?”, „Unde-l duce pe fratele meu, acolo vreau să mă duc și eu”, „Intrarea evreilor și a cîinilor e interzisă”, „Nu m-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
manifestau o tendință puțin semnificativă de angajare în forme de agresivitate indirectă sau de retragere din situați ce puteau să provoace furia. La copii de 11 ani agresivitatea directă s-a observat, în general, în comportamentul băieților, în timp ce comportamentul fetelor trăda mai degrabă forme de agresivitate indirectă sau de non agresivitate. Autorii studiilor constată, de altfel, că fetele au tendința de a se regrupa în cercuri de prietene ceea ce favorizează manipularea mediului social în cazul agresivității indirecte. La copiii de 8
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
fost modificată și folosită de către alți cercetători pentru a studia efectul statutului persoanei care blochează un pasaj, prezența semnelor asociate violenței și temperatura ambiantă. Validitatea unui astfel de studiu nu poate fi pusă la îndoială. Remarcile nepoliticoase, furia, gesturile obscene trădează fără echivoc natura comportamentului indivizilor. Baron (1976 citat de Baron et al., 1994) a testat acest procedeu în laborator, cerându-le studenților (19 bărbați, 18 femei) să se imagineze în situația descrisă mai sus și să răspundă la mai multe
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
urmărit să înțeleagă diferențele individuale în ceea ce privește atitudinea indivizilor față de arma nucleară. În opinia autorului, cei care se pronunță pentru înarmarea nucleară se referă la două argumente majore: individul crede că forța nucleară este necesară pentru menținerea păcii, iar convingerile lui trădează o tendință militaristă. Feshbach (1987 citat de Feshbach, 1994) a încercat chiar să stabilească o legătură între nivelul de agresivitate al individului și tonalitatea atitudinii sale față de înarmarea sau dezarmarea atomică. Cercetătorul a studiat relația dintre atitudinile față de război, înarmarea
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
fie un război. În Downing Street, mulțimea l-a aclamat pe Chamberlain [6, p. 248]. Francezii însă au trecut printr-un moment de remușcare: Voilà comme la France traite les seuls alliés qui lui étaient restés fideles" ("Iată cum Franța trădează singurii aliați care i-au rămas credincioși".) [6, p. 238]; Münchenul a constituit o trădare. Pe 23 septembrie 1938 Hitler a adresat cehilor, în termeni generali, propriile sale propuneri, inclusiv o hartă cu indicarea regiunii care avea să fie transferată
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
al XVIII-lea, omul-măsură al puterii. Prin intermediul omului modern, al sufletului său se măsoară și se formează puterea modernă! Omul modern este element de prelucrat, element de putere și de sporire a puterii politice! Vocabularul intelectual modern venit dinspre științe! trădează diseminarea efectelor de putere (politică) în cadrul gândirii și al comportamentului social-politic. Geografia puterii e geografia unor metafore juridice și de strategie militară. S-au creat astfel falii între o medie culturală și socio-profesională și "elita", într-un mod politic planificat
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a gândi de filosofiile Occidentului. Ceea ce se vede este real doar pentru și în Occident... Dacă Timișoara e Auschwitz-ul societății spectacolului, atunci societatea mediatică a României ("politicieni" + intelectuali "de elită") e Auschwitz-ul mai multor fenomene sociale: 1) al societății civile, trădată de câteva "vedete" intelectuale, fără contribuții certe în domeniile lor de interes; 2) al modului de a face politică de parti-pris și de interes personal; 3) al educației printr-un rudimentarism media, ce promovează incultura și violența; 4) al culturii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Revue roumaine de linguistique”. Scrie capitolul Limba și stilul lui Macedonski în Istoria limbii române literare (II, 1969). Semnează studii substanțiale despre parodie, grotesc, realism, comentarii pe marginea poeticii și stilisticii moderne, precum și analize formaliste sofisticate ale dramelor lui Racine, trădând un interes constant pentru clasicism, care va rodi în cărțile de maturitate. Prima sa carte, eseul Fragmente despre cuvinte, apare în 1968. Puțini știu că P. este autorul unor mici romane: Le Miroir persan (1977) și La Sixième branche (2003
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288734_a_290063]
-
doua, beneficiind și de o Addenda în exclusivitate. Structuralismul și poststructuralismul francez din decadele a șaptea și a opta ale secolului trecut sunt tratate în primul rând ca aspecte ale unui fenomen de fascinație (mirage). Conform demonstrației lui P., structuralismul trădează nu atât o fascinație exemplară a limbajului, cât un caz de autoritate intelectuală, de comportament discreționar, în termenii autorului. Anexele incluse în versiunea românească probează că P. merge mai departe, concepând destinul spectaculos al structuralismului în relație cu mecanismul mutației
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288734_a_290063]
-
gândit niciodată despre sine însuși în acești termeni? Era o întrebare care, aparent, nu se impusese suficient printre acești cercetători sceptici. Detaliul cel mai important în acest eveniment este că, imediat după ungerea lui Isus, Iuda Iscarioteanul pleacă să-l trădeze pe maestrul său (Mc 14,10-11). Contrastul dintre numele ucenicului care comite actul trădării și femeia, al cărei nume nu-l cunoaștem, care împlinește actul de devoțiune a fost comentat destul de frecvent. Cu siguranță e un fragment de o deosebită
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Și vor purifica țara” (Ez 39,14.16). Această tradiție a rămas actuală la trecerea dintre ere, după cum se observă în modul cum o elaborează Sulul Templului, unul dintre sulurile descoperite la Marea Moartă, unde se scrie: Dacă cineva își trădează poporul în mâinile unei națiuni străine, făcând astfel rău poporului său, să-l atârni de copac înainte să moară. Pe baza mărturiei a doi martori, va fi dat la moarte, și ei înșiși să-l spânzure de copac. Dacă cineva
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
mărului sau lacrimilor sunt poeme aproape manieriste. Obiectele își pierd contururile propriu-zise, pulverizate într-o rețea de metafore de o mare frumusețe. Fântânile, oglinzile, statuile apar ca spații ale contemplării, miracole ale universului interiorizat. Și totuși, P. nu și-a trădat structura sa de frondeur. În anii ’50, la data publicării „laudelor”, o asemenea reîntoarcere la poezia esențializată, în care ideea elogiului era servită de o tehnică extrem de ingenioasă, reprezenta în fond un mod de contestare a formulei epice în vogă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288691_a_290020]
-
zâna binevoitoare de altădată, care ne povestea despre Barbă-Albastră sau despre Frumoasa din pădurea adormită, ci o femeie rănită și sensibilă, în ciuda tăriei sale de caracter. Aceea a fost pentru ea clipa de spaimă în care, dintr-o dată, adultul se trădează, lasă să i se vadă slăbiciunea, simțindu-se ca un rege gol în ochii atenți ai copilului. Asemenea unui dansator pe sârmă care tocmai a făcut un pas greșit și, timp de câteva clipe de dezechilibru, se agață doar de
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
-se la o tăietură din ziar, ne precizase data exactă a acelei apariții celeste: 17 octombrie 1882. Nu mai puteam să ne imaginăm turnul Eiffel fără să-l vedem pe austriacul smintit care se arunca din vârful lui dantelat și, trădat de parașută, se zdrobea de pământ în fața unei mulțimi de gură-cască. Père-Lachaise nu avea pentru noi nimic dintr-un cimitir pașnic, însuflețit de șoaptele respectuoase ale câtorva turiști. Nu, printre mormintele lui alergau în toate direcțiile oameni înarmați, trăgeau cu
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
mea. Înțelesese probabil că, dacă îndrăzneam să tulbur astfel obiceiurile noastre, o făceam constrâns de un motiv serios. Poate că s-a gândit la toate conversațiile noastre fără noimă din ultimele săptămâni, la tradiția poveștilor noastre de la asfințitul soarelui, ritual trădat în vara aceea. După un minut de tăcere, a suspinat cu un surâs ușor în colțul gurii: - Dar ce pot eu să-ți povestesc? Știi acum totul... Stai, mai degrabă am să-ți citesc un poem... Și aveam să trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]