12,966 matches
-
de acord" sau să se reînscrie prin ideile lor în totalizările sau formele neoplatoniciene. Într-adevăr, Thoreau a absolvit Harvard-ul în anul 1837 devenind un savant în clasicismul latin și grec. Astfel, nu este de mirare că în Walden invocă anticii pentru profunzimea lor, deși caută să cerceteze în același timp "prezentul infinit" al particularului fenomenal. "Nu este de mirare că Alexandru este însoțit de Iliada în expedițiile sale. Un cuvânt scris reprezintă relicvele alese cu cea mai mare grijă. Este
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
că „Am putea aminti și faptul că au ajuns să aibă preț și o serie de obiecte care, deși sunt produse ale muncii omenești, este imposibil să fie evaluate ca valori economice pentru că reprezintă unitate: tablouri de artă, sculpturi, obiecte antice, etc.” deci obiecte care fac parte din patrimoniul cultural national, care după aprecierea aceluiași autor „...au costat muncă omenească individuală, imposibil de evaluat ca părți ale muncii sociale” și totuși conchide că „ele se vînd și se cumpără pe bani
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
se constată o dispersie destul de echilibrată a acestora În teritoriu. În mod fericit se adaugă și structura foarte diversificată a acestor resurse, aspect de mare importanță În turism. Evidențiem astfel elementele structurii materiale cum ar fi: a) Vestigii ale culturii antice (cetăți și așezări dacice, castre romane, așezări din epoca de formare a poporului român etc.), vestigii ale culturii feudale (cetăți și castele feudale și țărănești, biserici, monumente istorice și de arhitectură etc.), vestigii ale epocii moderne (baraje, obiective socio-culturale și
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
solicitate de aceștia, se constată existența unui dezechilibru. Problema ar putea trece poate neobservată În altă stațiune, dar aici, la Herculane, cu siguranță nu, pentru că ea este poate singura dintre stațiunile noastre balneare, care dispune de cele mai numeroase urme antice, de construcții cu utilitate diversă, dar interesante din punct de vedere arhitectonic, de numeroase monumente ale naturii etc., care amenajate cu puțină imaginație și bun gust ar putea să transforme această localitate Într-un muzeu În aer liber - de structură
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
unei etici și estetici diferite, caracterizată de Hugo în prefață la Cromwell și mai târziu în William Shakespeare: "La Révolution, toute la Révolution, voilà la source de la littérature du XIXe siècle". Este semnificativ faptul că în Franța celebra disputa dintre Antici și Moderni 5 este lansată la sfârșitul secolului al XVII-lea, precedând și contribuind la Revoluția franceză 6. Delimitându-se de Antici, Modernii au un respect deosebit pentru spiritul și valorile naționale franceze. Ei descoperă ideea relativității și insistă asupra
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Révolution, voilà la source de la littérature du XIXe siècle". Este semnificativ faptul că în Franța celebra disputa dintre Antici și Moderni 5 este lansată la sfârșitul secolului al XVII-lea, precedând și contribuind la Revoluția franceză 6. Delimitându-se de Antici, Modernii au un respect deosebit pentru spiritul și valorile naționale franceze. Ei descoperă ideea relativității și insistă asupra inovației, indispensabile pentru a progresa. Prin această, Modernii deschid larg calea secolului Luminilor și exercita o influență considerabilă asupra mentalităților. Fără a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
vom admite, așa cum o face Fénélon în Lettre à l'Académie, ca a fi modern înseamnă a aparține timpului său și a participa, totodată, la evoluția generală a cunoașterii. Originalitatea istorică a "modernilor", care i-a opus de fiecare dată "anticilor", este considerată drept o "constantă literară" [v. Jauss, p.160]. Tributar etimologiei sale antice (adjectivul modernus), cuvantul modernité este pentru prima dată atestat în contextul francez în Mémoires d'Outre-Tombe7 și devine termen-cheie în dezbaterea estetică lansată de Baudelaire: "Modernitatea
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
modern înseamnă a aparține timpului său și a participa, totodată, la evoluția generală a cunoașterii. Originalitatea istorică a "modernilor", care i-a opus de fiecare dată "anticilor", este considerată drept o "constantă literară" [v. Jauss, p.160]. Tributar etimologiei sale antice (adjectivul modernus), cuvantul modernité este pentru prima dată atestat în contextul francez în Mémoires d'Outre-Tombe7 și devine termen-cheie în dezbaterea estetică lansată de Baudelaire: "Modernitatea, adică tranzitoriul, fugitivul, contingentul, constituie jumătatea artei, cealaltă jumătate fiind eternul și imuabilul" [1971
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
al XIX-lea a suferit metamorfoze mari. Spre sfârșitul secolului aproape nu mai întâlnim imaginea Muzei, Madonei sau Îngerului. Ele se preschimba spre sfârșitul secolului în soție morocănoasa, mama castratoare, amantă sufocanta, femeie insolenta, femeie devoratoare. Românul premodern, de la cel antic până la cel realist, se caracterizează prin valorizarea femeii că muză sau madona, ființa care guverneaza destinele masculine. Această aureola a femeii va fi disputată de românul realist, care-i refuză femeii postura de erou, readucând-o în câmpul realului. Școală
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ne-eroică (populară) a realității. Zola nu a creat personajul tânărului curajos în filiația eroilor secolului, el consideră destinul tinerei fete și al femeii mai reprezentativ. Zola crede în rolul benefic al femeii bune și regeneratoare. Vectorul redirecționat de la grandoarea anticilor la ambițiile reduse ale personajului modern este ceea ce frânează mitologiile eroismului și deschide calea spre personajul non-eroic al secolului al XX-lea. Astfel, eroul se metamorfozează în aventurier: "on voit leș candidats-héros hésiter entre écrire et dominer, briller par la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
dinamică a unei societăți întruchipate în figuri reprezentative, printre care femeia pariziana este una centrală. Putem conchide că la sfârșitul secolului al XIX-lea teatrul determina înțelegerea estetică a lumii moderne. 2.1.2. Comedia urbană și Pariziana-spectacol Din timpurile antice, orașul își oferea spațiile, deseori spontan, anumitor moduri de spectacole: carnavaluri, iarmaroace, reprezentări publice etc. Această animație corespunde spiritului orașului, singularității sale, conferindu-i vocația de loc de sărbătoare. Se înțelege de la M.Bahtin [1970, p.176] că reprezentarea romanesca
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de spirit, ca mit sau "morală" (Baudrillard); ei aleg anul 1789 pentru că înseamnă Revoluția franceză, Iluminism, Drepturile Omului, pe scurt o nouă definire a omului, în ruptură radicală cu cele precedente" [Nouss, p.23]. 5 Poziția celor ce militează în favoarea Anticilor (Boileau, Racine, La Fontaine, Bossuet) poate fi concis rezumata în această afirmație a lui La Bruyère: "Tout est dit" [Leș Caractères, "Des ouvrages de l'esprit",1]; perfecțiunea fiind atinsă de Antici, trebuie doar reluate modelele lor. Charles Perrault exprimă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
p.23]. 5 Poziția celor ce militează în favoarea Anticilor (Boileau, Racine, La Fontaine, Bossuet) poate fi concis rezumata în această afirmație a lui La Bruyère: "Tout est dit" [Leș Caractères, "Des ouvrages de l'esprit",1]; perfecțiunea fiind atinsă de Antici, trebuie doar reluate modelele lor. Charles Perrault exprimă clar poziția Modernilor (Corneille, Fontenelle): "tous leș arts ont été portés dans notre siècle à un plus haut degré de perfection que celui où ils étaient parmi leș Anciens" [Parallèle des Anciens
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
lungul istoriei Există o expresie care este foarte des folosită în ultima perioadă și anume că poporul român s-a născut creștin. Această afirmație are la bază argumentarea istorică a faptului că pe teritoriul Dobrogei de astăzi (denumită în perioada antică Scythia Minor) a propovăduit Evanghelia lui Hristos unul dintre cei doisprezece apostoli. Este vorba despre Sfântul Apostol Andrei, cel întâi chemat la apostolie. Lucrul acesta s-a întâmplat în perioada anilor 33-60 d. Hr. Putem spune că este o informație
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Hammurabi, regele Babilonului. Cinci veacuri mai târziu, poporul evreu spunea că Dumnezeu așteaptă de la credincioși să-i ajute pe cei săraci, Philanthropy era cuvântul ce desemna actele de iubire și se concretiza în ajutoare acordate cetățenilor săraci în cetățile grecești antice. În Roma antică exista o tradiție denumită annona civica prin care familiile de vază (patricieni) ofereau celor săraci bani sau cereale la prețuri foarte mici. Iisus Hristos propovăduiește iubirea dintre oameni ca voință a lui Dumnezeu. Dacă, în derularea istoriei
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Cinci veacuri mai târziu, poporul evreu spunea că Dumnezeu așteaptă de la credincioși să-i ajute pe cei săraci, Philanthropy era cuvântul ce desemna actele de iubire și se concretiza în ajutoare acordate cetățenilor săraci în cetățile grecești antice. În Roma antică exista o tradiție denumită annona civica prin care familiile de vază (patricieni) ofereau celor săraci bani sau cereale la prețuri foarte mici. Iisus Hristos propovăduiește iubirea dintre oameni ca voință a lui Dumnezeu. Dacă, în derularea istoriei, urmărim ajutorul ca
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
socială se complică tot mai mult, este nevoie de o persoană care se pricepe să acorde ajutor calificat, profesionist Acesta este asistentul social" (Prelici, 2001, pp. 7-8.). După ce, sumar, am expus câteva date informative cu privire la întrajutoarea dintre oameni în perioada antică, ne vom opri asupra țării noastre, prezentând aspecte în ceea ce privește asistența socială preștiințifică în spațiul românesc de-a lungul istoriei. Odată cu începuturile creștinismului, asistența socială ia forma unor acțiuni cu caracter religios. Până în secolul al XVI-lea, majoritatea acțiunilor de ajutorare
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dominat este domeniul economic. Fără îndoială că dezvoltarea economiei și a comerțului a condus la expansiunea fenomenului globalizării, întrucât schimburile economice implică stabilirea anumitor rețele de comunicare consolidate în timp. Astfel de rețele comerciale existau chiar și în Antichitate: "Roma antică stabilise legături comerciale cu negustorii asiatici, care se strângeau la o dată fixă în marea insulă Ceylon, în așteptarea flotei romane care venea dintr-un port de la Marea Roșie" (Bari, 2001, p. 17). Cu toate acestea, "teoria globalizării examinează apariția unui sistem
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
asupra Constituției europene au venit din partea țărilor est europene, unde statele nu sunt declarate laice precum sunt cele din vest și unde religiozitatea este mult mai ridicată, oamenii fie practicând intens creștinismul, fie măcar declarându-se creștini majoritari. "După moștenirile antice, creștinarea este al doilea strat decisiv pentru Europa" afirma Le Goff. Formarea popoarelor europene are prin excelență și un element puternic de influență creștină. Nu am vrea să fim subiectivi în demersul teoretic pe care îl realizăm la acest capitol
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cu oscii și stabiliți între Latium și Campania. Capitala aurungilor era Ausonia și, după cucerirea populației și a capitalei de către latini în urma războiului Ligii Latine la anul 338 a.Hr., aurungii au fost supuși și asimilați de Roma. În limbajul antic, livresc, străvechii locuitori ai Italiei au fost numiți după capitală ausoni, iar țara lor Ausonia . Este mai dificil să stabilim prin ce proces istoric o populație supusă și asimilată a ajuns, ca cel puțin în limbajul cărților, să denumească pe
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
goți și apoi de huni și de alții; de toți însă „s-au eliberat” . CONFUZIA DINTRE GEȚI ȘI GOȚI SAU CUVÂNT ÎMPREUNĂ DESPRE COSMETIZAREA ISTORIEI Căutând prin pâcla vremii urmele geto-dacilor și urma Daciei lor, căci despre o Geție documentele antice nu vorbesc, semn că Strabon, geograful, a avut dreptate să zică ce-a zis că, adică, geții și dacii sunt unul și același popor, vorbesc aceeași limbă, mare mi-a fost mirarea să aflu că Dacia noastră care o știm
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
doua înviere” . Herodot ne spune și despre felul în care își încredințau toate speranțele, trebuințele și gândurile lui Zamolxis, prin trimiterea unui mesager la Zeu, care trimitere nu-i decât un sacrificiu uman, practicat, de altfel, și de alte popoare antice. „La fiecare al cincilea an - zice Herodot - ei aruncă sorții și totdeauna îl trimit cu solie la Zamolxis pe acela dintre ei pe care cade sorțul, încredințându-i de fiecare dată toate trebuințele lor. Trimiterea solului se face în acest
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
picioare pe cel trimis la Zamolxis, îl leagănă de mai multe ori și după aceea îi face vânt aruncându-l deasupra vârfurilor de suliți” . Deși sacrificiile umane țin de perioada barbariei, de primitivism și sălbăticie, au fost practicate de popoarele antice civilizate, „fiind în legă tură cu un simbolism cosmologică” . Chiar romanii, cuprinși de teamă în timpul celui de-al doilea război punic, când Hanibal era în fața porților Romei, după ce trimit un sol la Oracolul de la Delfi, recurg la o practică străveche
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
socotit daimon de Herodot, erou zeificat de Strabon, mag și medic al sufletului la Platon, rege filosof la Iordanes, apoi zeu celest la Vasile Pârvan și Mircea Eliade, uneori chiar șaman arhetipal” și de ce a impresionat atât de mult lumea antică și cea modernă. În Zamolxis trebuie să vedem capacitatea geto-dacilor de a proiecta toate atributele și însușirile lor etice, estetice, științifice și religioase într-o divinitate ridicată dintre dânșii care le marchează viața, tră ind în și prin Zamolxis, murind
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de după moarte, întâlnim la vechii germani credința, asemănătoare credinței geților, că „după moartea trupului, se vor întâlni cu zeul lor suprem Odhin-Wodan și vor trăi fără sfârșit”, sufletele fiind conduse de Walkyrii în Walhalla , palatul ceresc. Ca la toate popoarele antice, războiul, încercarea supremă în slujba căruia sunt puse toate calitățile omului, și la germanici, asemenea geto-dacilor care se împărtă șeau cu apa sfântă a Dunării, „războiul constituia un ritual justificat printr-o teologie. Avem de-a face, întâi de toate
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]