10,800 matches
-
bună parte a textelor sale. Soarta Jurnalului fericirii - confiscat de Securitate, rescris, difuzat la Europa Liberă, recuperat de autor în anii ’80 - le dăduse de gândit, făcându-i să fie mai vigilenți și să pună din vreme la adăpost manuscrisele călugărului de la Rohia. Biografia lui lumească încetează aici. O viață demnă, exemplară, într-o istorie plină de violență, trădări și tragedii de tot felul. S. a avut tăria să treacă frumos prin ele. Nu s-ar putea spune, citindu-i scrierile
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
își judece contemporanii (îndeosebi pe scriitori) și să își spună părerea fără ocolișuri despre operele și comportamentul lor social. Nu a renunțat de tot la „neteama de admirație”, dar începe să își nuanțeze bunătatea când e vorba de judecata morală. Călugărul știe și să afurisească atunci când este cazul, nu numai să laude. În sprijin are buna lui credință. Când îi judecă pe alții, nu îi judecă din invidie și cu ură. Și apoi, nu se ocrotește nici pe sine, e chiar
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
are buna lui credință. Când îi judecă pe alții, nu îi judecă din invidie și cu ură. Și apoi, nu se ocrotește nici pe sine, e chiar mai aspru decât cu ceilalți. Nu se consideră nici scriitor bun, nici bun călugăr. Este doar un om care a descoperit calea adevărată (credința creștină ortodoxă) și încearcă să meargă pe ea cu păcatele, limitele, neputințele sale. Nu are cum să nu îți fie simpatic acest călugăr instruit, căruia îi ierți micile severități morale
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
se consideră nici scriitor bun, nici bun călugăr. Este doar un om care a descoperit calea adevărată (credința creștină ortodoxă) și încearcă să meargă pe ea cu păcatele, limitele, neputințele sale. Nu are cum să nu îți fie simpatic acest călugăr instruit, căruia îi ierți micile severități morale și, din când în când, ezitările gustului estetic. Personajul din aceste replici inteligente, pline de fantezie, cu momente de smerenie, este acela cunoscut din jurnal. Mai ager, parcă, mai malițios, cu judecăți de
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
prinț, s-a căsătorit cu o fecioară nobilă numită Yaśodă și a avut un copil de la aceasta. La moartea părinților, când avea 30 de ani, după ce primește încuviințarea fratelui său mai mare, Vardhamăna își împarte averea, părăsește lumea și devine călugăr rătăcitor. După un an renunță la purtatul veșmintelor și se dedică meditației și unui ascetism foarte riguros. După paisprezece ani de asceză, într-o noapte de vară, sub un copac sala, pe malul unui fluviu, dobândește „atotștiința”. Devine conducătorul sectei
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de ani, el continuă să ducă o viață rătăcitoare, propovăduindu-și doctrina în regatele Magadha, Anga și Videha, din Câmpia Gangelui. A murit la vârsta de 72 de ani la Păvă, lângă actualul Patna, lăsând un număr de 14000 de călugări și 36000 de călugărițe. Canonul jaina a fost redactat între secolele IV III î. Hr., dar unele pasaje sunt mult mai vechi și mai păstrează, poate, cuvintele înseși ale Maestrului. Mahăvīra neagă existența unui Zeu suprem care ar fi creat lumea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
animatul, însuflețitul, conștientul, spiritul. O trăsătură caracteristică a jainismului este panpsihismul. Această teorie admite că Universul însuși este un organism viu, însuflețit prin intermediul monadelor animate (jīva), care circulă prin sferele sale. Panpsihismul dă naștere unor dificultăți de ordin practic. Bunăoară, călugărul trebuie, atunci când merge, să măture pământul în fața lui, iar după căderea serii îi este interzis să iasă din casă, pentru ca nu cumva să ucidă din nebăgare de seamă vreo vietate oricât de mică. În mod paradoxal, doctrina jainistă, deși proclamă
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
trăit într-o epocă de profunde schimbări spirituale. Ei înșiși au fost vectorii noilor forțe care au încercat să abolească sistemul valorilor rigide creat de brahmanism. După cum am văzut, în jainism, numărul călugărițelor era considerabil mai mare decât cel al călugărilor, ceea ce dovedește o nouă atitudine față de statutul femeii, oricum una total diferită față de cea oferită de brahmanismul ortodox. Puternicile tendințe nihiliste și negativiste nu au făcut altceva decât să reflecte un climat filosofic general. În acest context, buddhismul a putut
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a cunoscut-o pe fosta soție a lui Yasa și pe mama acestuia, care „au găsit adăpost” și ele în preajma sa. Evenimentele petrecute în casa tatălui lui Yasa pun în lumină substanța relației dintre călugării buddhiști și laici. Laicii oferă călugărilor hrană și sprijin material, în vreme ce călugării le oferă darul cel mai de preț - învățătura lui Buddha. Foarte curând, Comunitatea (saṃgha) ajunge să numere 60 de călugări și Buddha îi trimite pe fiecare să predice individual în toată țara. El le
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a lui Yasa și pe mama acestuia, care „au găsit adăpost” și ele în preajma sa. Evenimentele petrecute în casa tatălui lui Yasa pun în lumină substanța relației dintre călugării buddhiști și laici. Laicii oferă călugărilor hrană și sprijin material, în vreme ce călugării le oferă darul cel mai de preț - învățătura lui Buddha. Foarte curând, Comunitatea (saṃgha) ajunge să numere 60 de călugări și Buddha îi trimite pe fiecare să predice individual în toată țara. El le adresează următoarele cuvinte: „O, călugări, m
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lui Yasa pun în lumină substanța relației dintre călugării buddhiști și laici. Laicii oferă călugărilor hrană și sprijin material, în vreme ce călugării le oferă darul cel mai de preț - învățătura lui Buddha. Foarte curând, Comunitatea (saṃgha) ajunge să numere 60 de călugări și Buddha îi trimite pe fiecare să predice individual în toată țara. El le adresează următoarele cuvinte: „O, călugări, m am eliberat de toate legăturile umane și divine și voi, de asemenea, v-ați eliberat. Porniți la drum și umblați
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în vreme ce călugării le oferă darul cel mai de preț - învățătura lui Buddha. Foarte curând, Comunitatea (saṃgha) ajunge să numere 60 de călugări și Buddha îi trimite pe fiecare să predice individual în toată țara. El le adresează următoarele cuvinte: „O, călugări, m am eliberat de toate legăturile umane și divine și voi, de asemenea, v-ați eliberat. Porniți la drum și umblați pentru binele celor mulți, pentru fericirea celor mulți, din compasiune pentru lume, spre folosul, spre binele, spre fericirea zeilor
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
adevărului, care va avea și el un rol esențial în istoria buddhismului. De pildă, va prezida primul conciliu, ținut imediat după moartea magistrului. La câtva timp după aceasta, cel Preafericit cedează rugăminților tatălui său și, cu un mare număr de călugări, pleacă spre Kapilavastu. El reușește să-și convertească tatăl și numeroase rude. Printre acestea se numără soția sa, fiul lor Răhula, călugărit în anul 509, pe când avea 20 de ani, fratele său vitreg Nanda și cei patru veri ai săi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a ezitat mult în privința accesului femeilor în comunitate, dar, în cele din urmă, la insistențele discipolului său favorit, Ănanda, care a pledat cauza reginei, a acceptat. Astfel Mahăprajăpatī devine călugăriță. Buddha a stabilit pentru călugărițe norme mai severe decât pentru călugări. El a luat hotărârea acceptării acestora în Ordinul buddhist împotriva dorinței sale și, de aceea, a anunțat că, acceptând femeile, Legea, care ar trebui să dureze 1000 de ani, nu va dura decât 500. Izvoarele ne dau vagi informații despre
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a influențat probabil componența anturajului său, dar mai mult decât aceasta, esența filosofică a discursurilor sale este factorul principal care a determinat caracterul aristocratic al doctrinei buddhiste primare. Buddha își împărțea timpul între grijile comunității și predicările în fața adunărilor de călugări, a reuniunilor brahmanilor, ieșind constant învingător din disputele cu aceștia. Vărul lui Ănanda era omul lui de încredere. Ănanda îl slujea ca un fel de secretar avant la lettre (la fel cum a fost și Porphyrius pentru Plotin), și la
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
curtenitoare sau a formulelor succinte, prin care căuta să-și comprime învățătura, conferindu-i brevitate și o ordonare convenabilă. Felul lui de a gândi e plastic, dar el utilizează și conceptele specifice filosofiei indiene. Comunitatea buddhistă sau împătrita obște cuprindea călugări (păli: bhikkhu), călugărițe (păli: bhikkhunī ), credincioși laici (păli: upăsakă) și credincioase laice (păli: upăsika). Această comunitate în întregul său a fost aceea care a asigurat succesul durabil al buddhismului. Deși inițial învățătura lui Buddha se adresa doar acelora, puțini la
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
laice (păli: upăsika). Această comunitate în întregul său a fost aceea care a asigurat succesul durabil al buddhismului. Deși inițial învățătura lui Buddha se adresa doar acelora, puțini la număr, dornici și capabili să se dăruiască în întregime vieții de călugăr, faptul că ea a fost îmbrățișată și de laici, care nu-și părăseau căminul pentru a trăi fără adăpost, a făcut ca buddhismul să fie acceptat de popoare întregi. Mai multe pasaje din literatura buddhistă ne lasă impresia că Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
pe Maestru, mai întâi prin asasini plătiți, apoi căutând să-l zdrobească sub o stâncă și, în fine, ațâțând asupra lui un elefant periculos. Toate tentativele de crimă au eșuat. În cele din urmă, Devadatta, însoțit de un grup de călugări, inițiază o schismă, care predica o asceză mai severă, însă Śăriputra și Maudgalăyana au reușit să-i recupereze pe cei rătăciți. Ultimii ani ai lui Buddha au fost întunecați de evenimente tragice, precum ruina clanului său, Śăkya, și moartea celor
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
precum ruina clanului său, Śăkya, și moartea celor doi importanți discipoli Śăriputra și Maudgalăyana. 3. Ultimele zile După căderea clanului Śăkya, Buddha va rămâne un timp la Răjagṛha, locuind pe colina numită „Piscul Vulturului”. Apoi, însoțit de un grup de călugări, va străbate localitățile Ambalatthika, Nalanda și Pataligama. În Pataligama a fost cazat de miniștrii Magadhei Sunidha și Vassakara. În continuare a traversat Gangele, a trecut prin Kotigama, Nadika și Vaiśălī. În anotimpul ploilor s-a hotărât să se stabilească în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
acord cu codul disciplinei (vinaya); să nu aibă amici răi; să cultive virtutea, concentrarea și înțelepciunea; să fie competenți în studiu; să manifeste bunătate în cuvinte, în fapte și în gândire, atât în public cât și în particular. În privința femeilor, călugării trebuie să fie prudenți și să nu caute să dea ei înșiși naștere la gânduri lascive. Cu privire la acest subiect, textele canonice consemnează următorul dialog între Ănanda și Buddha: „Cum trebuie să ne purtăm, Stăpâne, cu privire la femei?” „Să nu le vedeți
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
ca ele să ne vorbească, Stăpâne, ce să facem?” „Rămâneți pe deplin treji, Ănanda”. Buddha a mai dat și altă povață: „Dacă până la urmă, trebuie să vorbești cu o femeie, păstrează-te pur în inima ta și gândește-te: «Eu, călugărul, voi trăi în această lume plină de păcat precum o frunză de lotus, care rămâne nepătată de noroiul în care crește». Dacă femeia e bătrână, privește-o ca pe mama ta, dacă e tânără - ca pe sora ta, dacă e
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de păcat precum o frunză de lotus, care rămâne nepătată de noroiul în care crește». Dacă femeia e bătrână, privește-o ca pe mama ta, dacă e tânără - ca pe sora ta, dacă e foarte tânără - ca pe copilul tău. Călugărul care se uită la o femeie ca la o femeie sau o atinge ca pe o femeie își calcă legământul și nu mai este discipol al lui Śăkyamuni”. La cererea lui Buddha, Ănanda îi adună pe toți discipolii din Vaiśălī
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
funeraliile unui conducător. Numeroși adepți l-au omagiat aducându-i parfumuri, ghirlande de flori și ofrande frumos mirositoare. În cea de-a șaptea zi, trupul lui Buddha a fost incinerat în prezența venerabilului Mahăkăśyapa (păli: Mahăkăssapa) și a 500 de călugări (păli: bhikkhus). Cenușa rezultată din arderea lui, ca și castronul și alte rămășițe au fost împărțite între discipoli. Întrucât Preafericitul murise pe teritoriul lor și aparținea aceleiași caste, cei din neamul Malla au hotărât să-i păstreze osemintele și să
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lui Buddha Iluminatul n-a numit nici un succesor al său în fruntea comunității pe care o întemeiase. El considera că singura călăuză credibilă pentru discipolii săi era doar învățătura pe care le-o lăsase moștenire. Astfel, datoria fundamentală a oricărui călugăr era aceea de a respecta cu sfințenie tot ceea ce predicase Maestrul pe parcursul vieții sale. Tradiția din Ceylon consemnează că, imediat după decesul lui Buddha, un călugăr pe nume Subhaddha le-a pus tovarășilor săi: „Nu vă mâhniți, nu vă tânguiți
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
era doar învățătura pe care le-o lăsase moștenire. Astfel, datoria fundamentală a oricărui călugăr era aceea de a respecta cu sfințenie tot ceea ce predicase Maestrul pe parcursul vieții sale. Tradiția din Ceylon consemnează că, imediat după decesul lui Buddha, un călugăr pe nume Subhaddha le-a pus tovarășilor săi: „Nu vă mâhniți, nu vă tânguiți! Am scăpat din fericire de Marele Ascet. Eram sătui să ne tot spună:« Asta vi se cade, asta nu vi se cade»; dar acum vom putea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]