8,611 matches
-
de conștiință față de Hristos și față de sufletele răscumpărate prin sângele Lui590. În articolul "Duhul Apostolatului Rugăciunii" scris de Ioan Ferenț, autorul nota: "Mântuitorul nostru ne dă în chipul acesta o menire dumnezeiască, făcându-ne colaboratori ai săi în munca pentru mântuirea sufletelor"591. Ținând cont de această menire a tuturor credincioșilor, la începutul anului, se edita un calendar ce cuprindea motivele pentru care populația se ruga în fiecare lună. În anul 1930 de exemplu, existau următoarele evenimente: "ianuarie ca toți să
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Stat tuturor cultelor, cu prerogativa de dominantă ce se acordă cultului ortodox și cu întâietatea atribuită cultului greco-catolic?"649. Se analiza apoi raportul Bisericii Catolice cu Statul român, făcându-se diferențieri clare între scopul Bisericii care se considera că era "mântuirea sufletelor" și cel al statului ce viza "viața de pe pământ". Autorul a explicat care a fost rolul Concordatului din perspectivele Bisericii: "Legăturile diplomatice dintre stat și Vatican urmăresc tocmai stabilirea de bune relații între aceste două puteri, iar Concordatul nu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
număr cuprindea articole ce tratau problemele existente în parohie, dar și poezii în stil popular, precum și mici istorioare care îi aveau în centru pe locuitorii de la sate. În revistă au apărut o serie de articole care au avut ca subiect "mântuirea oamenilor"; ele explicau cum trebuiau credincioșii să-și trăiască viața pentru a nu ajunge în iad: "cine nu crede, nu poate ajunge la fericirea veșnică", "omul nu se poate mântui decât în religia cea adevărată", "Despre păcat și urmările lui
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
că ei nu se vor putea mântui prin meritele lor, ci numai prin harul Său"724. Această Epistolă, cât și tălmăcirea ei, aveau menirea de a arăta adevăratul sens al celor spuse de apostolul Paul (esența spuselor lui), adică incapacitatea mântuirii omului prin propriile puteri și salvarea lui numai datorită harului lui Dumnezeu. Explicația a fost oferită într-un limbaj mai elevat și s-a adresat unor cititori cu o oarecare lectură biblică și teologică. Analiza acestor probleme teologice și a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
adresată de președintele Comitetului, contele Giuseppe Dalla Torre, către Congregație a fost sugestivă și a exprimat motivele organizării și așteptările scontate în urma expoziției. Acesta menționa că în timpul pelerinajului internațional al jurnaliștilor catolici la Roma, desfășurat cu ocazia "Anului Sfânt al Mântuirii", a fost exprimată dorința organizării unei expoziții mondiale a presei catolice, ca omagiu adus Papei Pius IX. Direcția L΄Osservatore romano a considerat că este de datoria sa să promoveze îndeplinirea acestei doleanțe cu ocazia a 75 de ani de la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Congresul mondial al presei catolice, de înființarea unor instituții care să reunească activitatea jurnalistică; ASV, Fondul Archivio della Nunziatura Apostolica in Romania 1920-1933, busta 19, fascicolo 59, ff. 690-710). 23 Teologia și Magisteriul au același scop, apărarea tezaurului credinței și mântuirea lumii, dar au roluri diferite în atingerea acestui țel. Rolul magisteriului este: de a păstra integre Tradiția și Scriptura, de a evalua cu strictețe rezultatele teologiei, de a propune noi teme teologiei (FIDES ET RATIO Scrisoarea enciclică a Suveranului Pontif
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
encyclicals/documents/hf p-xi enc 29061936 vigilanti-cura en.html, consultat în data de 11.06.2012, ora 00.12). 162 Isidor Mărtincă, "Biserica...", partea II, în Pro Memoria, nr. 4, p. 267. 163 "Întrucât Biserica Catolică a fost instituită de Cristos Domnul pentru a aduce mântuirea tuturor oamenilor și de aceea este presată de necesitatea de a le vesti Evanghelia, ea consideră de datoria ei să predice vestea mântuirii și cu ajutorul mijloacelor de comunicare socială și să-i învețe pe oameni folosirea dreaptă a acestor mijloace
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
nr. 4, p. 267. 163 "Întrucât Biserica Catolică a fost instituită de Cristos Domnul pentru a aduce mântuirea tuturor oamenilor și de aceea este presată de necesitatea de a le vesti Evanghelia, ea consideră de datoria ei să predice vestea mântuirii și cu ajutorul mijloacelor de comunicare socială și să-i învețe pe oameni folosirea dreaptă a acestor mijloace. Biserica are așadar dreptul înnăscut de a folosi și de a poseda orice mijloc de acest fel, pentru educația creștină și pentru întreaga
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de comunicare socială și să-i învețe pe oameni folosirea dreaptă a acestor mijloace. Biserica are așadar dreptul înnăscut de a folosi și de a poseda orice mijloc de acest fel, pentru educația creștină și pentru întreaga sa operă de mântuire a sufletelor. E de datoria păstorilor să-i educe pe credincioși...." (Inter mirifica, 2-7). 164 Isidor Mărtincă, "Biserica...", partea II, p. 234. 165 Inter mirifica, 4-14. 166 Am ales acest mod de abordare deoarece profesia de jurnalist mai ales în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
episcopului Raymund Netzhammer Episcop în România, volumul I și II, traducere de George Guțu, Editura Academiei Române, București, 2005. 426 Damel Banner, op. cit., p. 175. 427 Privitor la argumentarea conținutului și structurii revistei, redactorul ei, monseniorul Auner, afirma: "De vreme ce planul de mântuire se bazează pe cuvântul lui Dumnezeu, prima pagină a revistei va fi dedicată evangheliei, răspândirii cuvântului lui Dumnezeu în scris. A doua pagină va fi dedicată vieții unui sfânt, deoarece ei sunt modele demne de urmat pe calea ce duce
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
militantă. Această suveranitate a rațiunii și criticismului, evidențiată de Filitti în cadrul alocuțiunii comemorative de la 1936, devine profund impopulară în deceniile care urmează Marelui Război. Rând pe rând, în numele „națiunii“, privită ca grup tribal, sau al „clasei“, privită ca vehicul al mântuirii colective, moderația din care se hrănește junimismul a fost stigmatizată ca expresie a trădării și reacțiunii. Reticența junimistă față de schimbările intempestive, critica radicalismului au justificat marginalizarea unui curent de gândire și a unei întregi imaginații intelec tuale. Masificarea de după 1920
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
exclusiv de Noul Testament, conducîndu-se după reguli de interpretare ale episcopului manihean Faustus. Potrivit acestei viziuni, Noul Testament nu are statut de scriitură canonică deoarece este opera apostolilor și discipolilor lui Iisus, nu opera Lui directă. Lectura sa nu e suficientă pentru mântuire, ea semnifică salvarea, dar nu o cauzează. Critica maniheană vizează așa-numitele anomalii și inconsecvențe ale 90 91 textului, datorate remanierilor scriptorilor. Pentru a fi considerat veritabil, fiecare verset trebuie supus unei interpretări originate în textele lui Pavel, având ca
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
este a lui Dumnezeu. Dogmele stabilesc limite ale interpretării, cenzurând "delir de interpretare" eretic, adică periculos pentru viața pământeană a comunităților. După cădere, Dumnezeu a menit omului o viață terestră plină de normali tate, în cuprinsul căreia să poată obține mântuirea. Interpretarea hermetică însă nu cunoaște limite: orice poate însemna orice, indiferent dacă se opune sau nu vieții terestre normale. Salvarea hermetică este, de obicei, în răspărul vieții omenești normale și "pline de cumințenie". 94 Creștinismului e accesibil tuturor. Hermeneutica biblică
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Dumnezeu răspunde însă rugăciunilor noastre cum vrem noi. Și aceasta din mai multe cauze: fie că suntem nevrednici de întâlnirea cu El, și de aceea ce am cerut prin rugăciune, fie că cerem rău sau cerem ceva inutil-chiar vătămător pentru mântuirea noastră, fie că suntem lăsați să stăruim mai multă vreme în rugăciune spre a fi conștienți de întâlnirea cu El și de darul pe care îl vom primi prin directa lui intervenție. Cum trebuie să ne rugăm? Ne putem ruga
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
noastră. - Tot el a povestit despre smerenie o pildă ca aceasta: Împăratul Teodosie cel Tânăr auzind de un monah îmbunătățit, s-a îmbrăcat în haine simple oștășești și l-a vizitat pe acela. Cum petreceți voi călugării? Ne rugăm pentru mântuirea voastră, a zis călugărul. A văzut într-un coș pâine uscată și s-a rugat: Binecuvintează să gust și eu. Călugărul a turnat apă într-un blid, a rupt din pâine, a pus puțină sare, a binecuvântat, a muiat pâinea
Editura PimEN CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/27_august_Editura Pimen_cel_mare_ion_untaru_1377568741.html [Corola-publishinghouse/BlogPost/364948_a_366277]
-
a nimicniciei și a îndoielii. Iubirea este chiar argumentul și singura luptă cu moartea. Oricât am fi de păcătoși și de străini de morală, avem o soluție de îndreptare. Putem iubi oamenii și de aici ne poate veni vindecarea și mântuirea. Oamenii vor fi de acum diferiți pentru că liantul care va funcționa între ei este acum diferit și mai ales este special. Nu mai suntem parteneri sau semeni ci suntem oameni care-și datorează dragostea. În același timp se îmbunătățește poziția
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sânul omenirii a trăit un om, care este și astăzi viu, situat în același timp într-o perfectă relație de frățietate cu toți oamenii, dar și într-o perfectă relație cu Dumnezeu și că în El ne stă speranța de mântuire, de salvare și izbăvire. Dacă lumea în care trăim zi de zi este și o lume a omului, cea de dincolo aparține în întregime Dumnezeirii. Prin speranța accesului la lumea de dincolo, oamenii sunt îndemnați spre bine și virtute. Cheia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
acțiune pentru desăvârșirea noastră. Ni se oferă o șansă, ne putem salva dacă dorim și dacă avem puterea s-o facem. Iadul ca și Raiul sunt două lumi aflate la îndemâna noastră. Dar, pentru că suntem ființe mici, creații ale lui Dumnezeu, mântuirea 265, izbăvirea nu vin decât ca urmare a unui efort. Nu știm să mai existe religii care să-i ofere omului o asemenea șansă, de a merge în Rai, alături de Dumnezeu. Jean Rogues 266 arată cum Isus este purtătorul de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de mesaj divin: ,,Prin El Dumnezeu face să țâșnească lumina și să strălucească adevărul care eliberează. (...) în El Dumnezeu îi cheamă pe oameni să spună DA, pentru ca orice NU al păcatului să-și piardă valoarea (...) în El omenirea plătește prețul mântuirii sale și în același timp primește prețul acesta ca pe un dar absolut gratuit". Mântuirea presupune împăcare și dragoste față de oameni, față de toți oamenii, pentru că toți sunt creația lui Dumnezeu. Creștinismul este și din aceste motive unic prin relațiile absolut
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
eliberează. (...) în El Dumnezeu îi cheamă pe oameni să spună DA, pentru ca orice NU al păcatului să-și piardă valoarea (...) în El omenirea plătește prețul mântuirii sale și în același timp primește prețul acesta ca pe un dar absolut gratuit". Mântuirea presupune împăcare și dragoste față de oameni, față de toți oamenii, pentru că toți sunt creația lui Dumnezeu. Creștinismul este și din aceste motive unic prin relațiile absolut particulare pe care le creează între oameni. Oamenii nu pot exista și nu se pot
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sunt creația lui Dumnezeu. Creștinismul este și din aceste motive unic prin relațiile absolut particulare pe care le creează între oameni. Oamenii nu pot exista și nu se pot mântui decât în contactul mijlocit de dragoste cu ceilalți oameni. Despre mântuire și iertare ca fenomen social este mult de studiat și mult de scris. România, poate reprezenta și în acest caz un studiu de caz extrem de interesant, pentru că este țara și societatea în interiorul căreia victimele trăiesc, literalmente alături de călăi, pe aceiași
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Între timp, deși regimul comunist și-a dat duhul, la noi nu există vinovați și nu există vinovății. Nici măcar nu se cunoaște adevărul în întregime, iar în afara adevărului nu este nimic de sperat și nu există speranță de împăcare și mântuire. Pentru că este simplu, pentru ca o victimă să ierte un criminal are dreptul ca cel puțin să-i știe numele. Urmașii criminalilor din perioada amintită ascund cu obstinație adevărul și blochează orice demers în a-l afla. Ei sunt fii sau
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este redat cuvântul ,,milostenie", punându-se în explicarea sa, în mod eronat, accentul pe problema ajutorării materiale a celui sărac. Milostenia ținând de datoria celui bogat față de cel sărac. Ori mila este mai mult, ea este unul dintre pașii spre mântuire. Chiar Mântuitorul nostru, Isus Hristos,ne obligă să fim atenți cu cel care se află în păcat: "Duceți-vă de învățați ce înseamnă: ,,Milă voiesc, iar nu jertfă!". Căci n-am venit să chem la pocăință pe cei neprihăniți, ci pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
le oferă argumentul suprem în fața suferinței, a nimicniciei și a îndoielii. Oricât am fi de păcătoși și de străini de morală, avem un argument și o soluție de îndreptare. Putem iubi oamenii și de aici ne poate veni vindecarea și mântuirea. Oamenii vor fi de acum, odată cu creștinismul, diferiți pentru că liantul care va funcționa între ei este acum diferit și mai ales este special. Nu mai suntem parteneri sau semeni, ci suntem oameni care-și datorează dragostea. Pentru un creștin există
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de care savantul român nu se ferește. Această stare de spirit (de contemplație și inacțiune) își găsește explicația în misticismul 348 de care dau dovadă și unii și alții. De exemplu, Max Weber arată că în Jainism, ideea fundamentală despre mântuire înseamnă "ruperea tuturor relațiilor pământești și mai presus de toate indiferența pentru impresiile generale și evitarea relațiilor pământești, încetarea de acționa, spera, dori. Un om căruia nu i-a mai rămas decât capacitatea să simtă și să gândească ,,Eu sunt
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]