7,958 matches
-
măsură, nu putea fi osândă eternă, ceea ce ar fi reprezentat expresia tiraniei lui Dumnezeu, lucru de neconceput pentru noul Mesia. Despre Isus se spune că a fost răstignit, dar că a supraviețuit, murind de moarte bună în Kashmir, în căutarea triburilor pierdute ale Israelului , fiind îmgropat la Srinagar . Prin inițierea reformei islamului de către cel de-al doilea Mesia, va fi posibilă înfrângerea, în viitor, a Anticrist-ului (Dajjal) Conceptul de jihad diferă în sensul că se pune accent pe propășirea pașnică
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
generație a patra al familiei Rockefeller. A dispărut în timpul unei expediții în regiunea Asmat a Noii Guinee Olandeze. În 2014, Carl Hoffman a publicat o carte care a intrat în detaliile cu privire la ancheta „uciderii” lui, în care sătenii și bătrânii tribului recunosc ca Rockefeller ar fi fost ucis după ce a înotat la țărm în 1961.
Michael Rockefeller () [Corola-website/Science/333683_a_335012]
-
apă ("Arvicola"), și lemingul gulerat ("Dicrostonyx") sunt, de asemenea, vânate pe plan local pentru blana lor. Lemingii sunt specii importante în miturile și legendele unor popoare indigene din latitudinile nordice. Subfamilia conține 28 genuri și 151 specii repartizate în 10 triburi: În România au fost identificate 9 specii:
Arvicoline () [Corola-website/Science/333685_a_335014]
-
s-a întors, cearșaful lui era cald, așa cum îl lăsase la plecare, ceea ce demonstrează că această călătorie a fost scurtă. În dimineața următoare, Muhammad s-a trezit deprimat și confuz; nu știa dacă e bine să le spună celor din tribul Quraiș despre călătoria sa ori nu. Abu Cahil s-a așezat lângă el și l-a întrebat ce are. Muhammad a început să-i povestească ce se întâmplase. Abu Cahil a decis că se iviese opportunitatea de a-l ridiculiza
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
oamenii au început să bată din palme, în semn de neîncredere. Când Abu Bakr an auzit ce s-a întâmplat, el a rostit: „Dacă el a spus asta, atunci este adevărat. Eu cred chiar mai mult decât atât”. Oamenii din tribul Quraiș au încercat să-l provoace pe Profet cerându-i să le descrie Moscheea Al-Aqsa. În acel moment, Muhammad nu și-a putut aminti exact cum arăta moscheea. Atunci Allah Preaînaltul i-a arătat-o printr-o revelație, iar el
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
Al-Aqsa. În acel moment, Muhammad nu și-a putut aminti exact cum arăta moscheea. Atunci Allah Preaînaltul i-a arătat-o printr-o revelație, iar el a început să le-o descrie așa cum a văzut-o. Mai apoi, oamenii din tribul Quraiș au cerut alt semn, la care Profetul a spus că a văzut o caravană pe drumul de întoarcere de la moscheea Al-Aqsa la Mekka și că aceasta avea să întârzie pentru că o parte din bunurile lor fuseseră furate. Curând, tot
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
care atestă existența unor state bine organizate" în Arabia de Sud, începând cu secolul al VIII-lea î.Hr. și până în secolul al VI-lea î.Hr. Conduse de regi și regine sau regi-preoți, cu o agricultură dezvoltată și sisteme de irigații, "triburile sud-arabe au dat naștere unor regate puternice", "'cu o cultură bogată: începând cu secolul al VIII-lea î.Hr., regatul minean; din 550 î.Hr. până în 200 d.Hr., regatul sabean ( cu capitalala Ma’rib), urmat de domeniile himyarite. În secolul al
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
erezii” religioase interne ( de exemplu, monofizismul copt ); mai ales persanii sasanizi ( cu capitala la Ctesifon și având drept religie oficială mazdeismul ) erau osteniți după un lung război cu Bizanțul ( 502-545 ), precum și de nemulțumirile sectelor maniheiste și a coloniilor nestoriene. Triburile arabe din Transiordania și Hawran, ġassanizii, se convertiseră în bună parte la monofizism în secolul al IV-lea, după cum lahmizii ( Banū Lahm ) din confederația tribală Kalb trecuseră parțial la nestorianism; aveau deci și din punctul de vedere al credinței relații
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
Alți idoli apar citați în poezia veche sau în formule de jurământ. Multe nume s-au păstrat în alcătuirea numelor proprii beduine - de pildă: ’Abd Manăt, „Robul zeiței Manăt”, Aws al-Lăt, „Darul zeiței Lăt”. Altele au dat chiar denumirile unor triburi - de pildă Hilăl, „tribul Semilunii”, Badr, „tribul Lunii pline”- iar numele „astrale” de persoane ( căci beduinii adorau cu precădere stelele ce-i călăuzeau prin deșert ) sunt foarte frecvente: Suhayl ( Canopus ), Turayyă ( Pleiadele), Šams ( Soarele) etc. Numele proprii dezvăluie uneori ce
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
în poezia veche sau în formule de jurământ. Multe nume s-au păstrat în alcătuirea numelor proprii beduine - de pildă: ’Abd Manăt, „Robul zeiței Manăt”, Aws al-Lăt, „Darul zeiței Lăt”. Altele au dat chiar denumirile unor triburi - de pildă Hilăl, „tribul Semilunii”, Badr, „tribul Lunii pline”- iar numele „astrale” de persoane ( căci beduinii adorau cu precădere stelele ce-i călăuzeau prin deșert ) sunt foarte frecvente: Suhayl ( Canopus ), Turayyă ( Pleiadele), Šams ( Soarele) etc. Numele proprii dezvăluie uneori ce cult domnea într-un
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
sau în formule de jurământ. Multe nume s-au păstrat în alcătuirea numelor proprii beduine - de pildă: ’Abd Manăt, „Robul zeiței Manăt”, Aws al-Lăt, „Darul zeiței Lăt”. Altele au dat chiar denumirile unor triburi - de pildă Hilăl, „tribul Semilunii”, Badr, „tribul Lunii pline”- iar numele „astrale” de persoane ( căci beduinii adorau cu precădere stelele ce-i călăuzeau prin deșert ) sunt foarte frecvente: Suhayl ( Canopus ), Turayyă ( Pleiadele), Šams ( Soarele) etc. Numele proprii dezvăluie uneori ce cult domnea într-un trib, fiind deseori
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
Semilunii”, Badr, „tribul Lunii pline”- iar numele „astrale” de persoane ( căci beduinii adorau cu precădere stelele ce-i călăuzeau prin deșert ) sunt foarte frecvente: Suhayl ( Canopus ), Turayyă ( Pleiadele), Šams ( Soarele) etc. Numele proprii dezvăluie uneori ce cult domnea într-un trib, fiind deseori singurul „monument” înălțat unui idol. Denumirile geografice ( de pildă muntele Qamar, al „Lunii”, sau muntele Kawkabăn, „Muntele celor două stele ” ) arată răspândirea și importanța cultului astral ( Osiander, 1853 ). În privința acestui cult, principalii zei recunoscuți de beduini, în afară de Lună
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
răspândirea și importanța cultului astral ( Osiander, 1853 ). În privința acestui cult, principalii zei recunoscuți de beduini, în afară de Lună și Soare, erau Aldebaran, Jupiter, Canopus, Sirius, Mercur. Soarele, care în arabă e de genul feminin, era adorat de himyariți, dar și în triburile Tamīm, Bakr, Mudliğ din Yemen, Anaza. Luna era slăvită în tribul kinănit și în ținutul yemenit ( după cum se poate deduce din denumiri topografice ). Steaua Suhayl ( Capopus) era idolul tribului Tayy. Pleiadele ( Turayyă ) sunt deseori invocate mai ales de poeții triburilor
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
zei recunoscuți de beduini, în afară de Lună și Soare, erau Aldebaran, Jupiter, Canopus, Sirius, Mercur. Soarele, care în arabă e de genul feminin, era adorat de himyariți, dar și în triburile Tamīm, Bakr, Mudliğ din Yemen, Anaza. Luna era slăvită în tribul kinănit și în ținutul yemenit ( după cum se poate deduce din denumiri topografice ). Steaua Suhayl ( Capopus) era idolul tribului Tayy. Pleiadele ( Turayyă ) sunt deseori invocate mai ales de poeții triburilor Mudliğ și Qurayš, cei care au născocit și povestea lui Aldebaran
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
e de genul feminin, era adorat de himyariți, dar și în triburile Tamīm, Bakr, Mudliğ din Yemen, Anaza. Luna era slăvită în tribul kinănit și în ținutul yemenit ( după cum se poate deduce din denumiri topografice ). Steaua Suhayl ( Capopus) era idolul tribului Tayy. Pleiadele ( Turayyă ) sunt deseori invocate mai ales de poeții triburilor Mudliğ și Qurayš, cei care au născocit și povestea lui Aldebaran care o pețește pe Turayyă ( Aldebaran, respins pentru că e sărac, își mână de atunci turmele în urma ei ca să
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
triburile Tamīm, Bakr, Mudliğ din Yemen, Anaza. Luna era slăvită în tribul kinănit și în ținutul yemenit ( după cum se poate deduce din denumiri topografice ). Steaua Suhayl ( Capopus) era idolul tribului Tayy. Pleiadele ( Turayyă ) sunt deseori invocate mai ales de poeții triburilor Mudliğ și Qurayš, cei care au născocit și povestea lui Aldebaran care o pețește pe Turayyă ( Aldebaran, respins pentru că e sărac, își mână de atunci turmele în urma ei ca să-și dovedească bunăstarea - Hőfner, 1965:468 ). Jupiter și Mercur, dar și
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
care se recitau noaptea în jurul focurilor de tabără.” Ta’Abbata Sharran ( ?/aproximativ 530 ) „Numele său adevărat este "Thabit ibn Djabir Sufyan", iar în legătură cu porecla sub care este cunoscut în istoria literară, sursele arabe clasice dau mai multe explicații. Provenea din tribul Fahm. Alături de Al-Shanfara al -Azdi și Amr ibn Barraq, este unul dintre cei mai reprezentativi poeți briganzi dinArabia primitivă.Atât viața sa plină de aventuri, cît și poemele care i se atribuie sunt o oglindă a spiritului preislamic, a virtuților
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
poeți briganzi dinArabia primitivă.Atât viața sa plină de aventuri, cît și poemele care i se atribuie sunt o oglindă a spiritului preislamic, a virtuților cavalerului rătăcitor, devenit erou de legendă ( aproape toată viața sa a participat la luptele cu triburile Hudhayl și Badjila) sunt întruparea hotărârii, curajului, demnității și înțelepciunii, generozității și ospitalității- virtuți ale arabului beduin, pe carew le vom regăsi învăluite de o aureolă mitică la numeroși poeți arabi din secolele următoare. Ni s-au păstrat de la el
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
fragmente de poeme, în antologiile clasice. Unul dintre poemele sale mai importante, în care celebra o rudă căzută pe câmpul de luptă, a inspirat o poezie a lui Goethe Ar fi murit pe la anul 530, pe muntele Numar, în teritoriul tribului Hudhayl, în cursul unei lupte ( cf. Yaqut). "Râd colții soartei" În fața unui trib să-l laud: fericit" "să fie, cum și eu sunt de turma ce-am primit!" "El, care nu se plânge lovit de nenoroace," "de multe năzuințe și
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
care celebra o rudă căzută pe câmpul de luptă, a inspirat o poezie a lui Goethe Ar fi murit pe la anul 530, pe muntele Numar, în teritoriul tribului Hudhayl, în cursul unei lupte ( cf. Yaqut). "Râd colții soartei" În fața unui trib să-l laud: fericit" "să fie, cum și eu sunt de turma ce-am primit!" "El, care nu se plânge lovit de nenoroace," "de multe năzuințe și țelul ne-mplinit," "el, stând într-o pustie și înnoptând în alta" "decât pe
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
dus când tatăl de aștri"" s-a-ncâlcit".” „Imrū’u-l Qays ibn Huğr ibn’Amr al- Kindī e cunoscut sub numele de „prințul poeților” - pe care îl poartă nu doar la figurat: era fiul unui rege kindit, conducător al triburilor Asad și Gatfăn. Tribul Kinda venise în Nağd, din sudul Arabiei, încă din secolul al IV-lea. Legenda ( mai degrabă decât documentarea istorică ) spune că poetul a călătorit, după moartea tatălui său, pe care a jurat să-l răzbune, prin
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
aștri"" s-a-ncâlcit".” „Imrū’u-l Qays ibn Huğr ibn’Amr al- Kindī e cunoscut sub numele de „prințul poeților” - pe care îl poartă nu doar la figurat: era fiul unui rege kindit, conducător al triburilor Asad și Gatfăn. Tribul Kinda venise în Nağd, din sudul Arabiei, încă din secolul al IV-lea. Legenda ( mai degrabă decât documentarea istorică ) spune că poetul a călătorit, după moartea tatălui său, pe care a jurat să-l răzbune, prin teritoriile stăpânite de acesta
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
mai degrabă decât documentarea istorică ) spune că poetul a călătorit, după moartea tatălui său, pe care a jurat să-l răzbune, prin teritoriile stăpânite de acesta și mai departe, ajungând la curtea lui Justinian.” ,Tatăl său era rege și peste triburile Asad și Ghatafan. La un moment dat, tribul Asad s-a revoltat împotriva suveranului, reușind să-l asasineze. Se spune că din ziua aceea, Imru’ al Qays n-a mai avut altă preocupare în afara strădaniei de a-și răzbuna tatăl
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
a călătorit, după moartea tatălui său, pe care a jurat să-l răzbune, prin teritoriile stăpânite de acesta și mai departe, ajungând la curtea lui Justinian.” ,Tatăl său era rege și peste triburile Asad și Ghatafan. La un moment dat, tribul Asad s-a revoltat împotriva suveranului, reușind să-l asasineze. Se spune că din ziua aceea, Imru’ al Qays n-a mai avut altă preocupare în afara strădaniei de a-și răzbuna tatăl. Atunci ar fi rostit și emistihul devenit celebru
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
devenit celebru și intrat în paremiologia arabă: "Al-Yawma khamr wa ghadan’amr" /„"Astăzi vinul și mâine lucrul serios "”. După unii, dictonul ar aparține lui Al-Muhalhil, care l-ar fi rostit la aflarea știrii morții fratelui său.” „Ajutat, la început, de triburile Bakr și Taghlib, Imru’ al Qays a reușit să cauzeze pierderi grele adversarilor rebeli ) care îi uciseseră tatăl. Dar curând după aceea, socotind că a fost suficient de răzbunat, acești aliați îl părăsesc. El caută în continuare sprijin printre triburi
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]