8,298 matches
-
endemic în societatea Statelor Unite contemporane. Există într-adevăr urme puternic moralizatoare și didactice în multe dintre grupurile rap. Dacă ascultăm cu atenție "Original Gangster" al lui Ice-T nu putem trece cu vederea acuza moralizatoare îndreptată împotriva celor care își închină viața crimei și drogurilor, ca și împotriva acelor negri care își vînd semenii ori se rup de aceștia. Un cîntec intitulat "Ed" descrie viața unui băiat de casă care bea foarte mult, își injectează droguri, joacă jocuri de noroc și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
poate schimba, că trebuie să se schimbe. Speranța aceasta le dă puterea fantastică de a săvîrși fapte fie mărețe, fie cumplite. Ea face dintr-o mulțime fie un erou, fie un criminal colectiv. "Toate popoarele lumii, scrie Le Bon, se închină, unei singure divinități, deși sub o infinitate de nume: speranța. Toți zeii lor nu sînt decît un singur zeu"182. Adorîndu-l cu o atare constanță, mulțimile sînt receptive la credințele legate de el și care promit realizarea, în această lume
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
numim cultul personalității. IV Psihologia mulțimilor ia în serios fenomenul religios 187. Sigur, în virtutea valorii sale psihice pentru mase, nu sub aspectul conținutului lui, care îi este indiferent. Să îl ascultăm pe Le Bon: Nu sîntem religioși doar cînd ne închinăm unei divinități, ci și atunci cînd ne punem toate resursele spiritului, toată ardoarea fanatismului în slujba unei cauze sau a unei ființe devenite țel și ghid al simțămintelor unei mulțimi"188. Orice acțiune de anvergură depinde de aceasta. Orice conducător
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
conducă curentele de opinie. Tot el îi conferă o strălucire aparte: orice gest îi entuziasmează pe partizanii săi, orice cuvînt vrăjește auditoriul. Mulțimea este electrizată prin prezența lui, terorizată și în același timp captivată, magnetizată de privirea sa. I se închină, i se supune. Ca și hipnotizatorul, conducătorul este un maestru al privirii și un artist al ochilor, instrumentele proprii sugestiei. Ochii lui Goethe, spunea Heine, "erau calmi ca aceia ai unui zeu. Da, acestea sînt semnele zeilor, privirea lor e
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
singur, de la Cannes la Paris, ca să se culce liniștit la Tuileries". Există, așadar, oameni aureolați de prestigiu. Ei nu au nevoie de etalarea forței, de manifestări de elocință pentru a se face recunoscuți, pentru a determina mulțimile să li se închine și să îi urmeze. Această putere de a suscita admirația este foarte răspîndită la toate nivelele societății, dar nu îndrăznim să o recunoaștem decît în cazuri de excepție. II Două calități ale conducătorului fuzionează în prestigiu: convingerea iradiantă și curajul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întrucîtva cu iubirea, care nu se poate explica fără acțiunea unui farmec inexplicabil"205. Importanța atribuită acestor două categorii ale prestigiului evoluează. În societățile stabile și bine ierarhizate de către trecut prin ranguri, titluri etc., dominant era prestigiul funcției. Toată lumea se închina, în sensul propriu al termenului, în fața unui patronim cu particulă, în fața unei oficialități a armatei sau Bisericii, a unei decorații, a unei uniforme. În societățile noastre în evoluție, aflate într-un permanent dezechilibru, lucrurile s-au schimbat. Unicul prestigiu care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
l-au părăsit. Reacția va fi cu atît mai violentă cu cît prestigiul a fost mai mare. Și atunci mulțimea îl va privi pe eroul căzut ca pe un egal și se va răzbuna pentru faptul de a se fi închinat unei autorități pe care nu o mai recunoaște. Robespierre, pentru că a trimis la ghilotină mulți colegi și numeroși contemporani, s-a bucurat de un prestigiu imens. Au fost suficiente cîteva voci pentru ca să și-l piardă pe dată iar mulțimea să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să nu uităm că, dată fiind puterea actuală a mulțimilor, dacă vreuna dintre ele ar putea dobîndi suficient prestigiu pentru a se impune, ea va fi imediat investită cu o putere atît de tiranică, încît totul va trebui să se închine dinaintea ei"264. Iată de ce caracterele psihice ale conducătorului, cele care ne captivează și fac din el un magnetizator înnăscut, sînt analoge cu cele ale inventatorului, individ puternic și asocial, absorbit în ceea ce Balzac numea căutarea absolutului. Ele denotă unitatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decizii și ordine fără a fi necesară folosirea unei forțe considerabile sau a unei constrîngeri excesive. Iar un Robert Michels, în al său studiu despre partidele politice, a putut scrie că "Masele fac dovada unei trebuințe profunde de a se închina în fața marilor idealități, dar și în fața indivizilor care, cel puțin în ochii lor, le reprezintă"276. Cele două soluții represiunea și admirația sînt soluții diametral opuse. În primul caz conducătorul este ascultat întrucît comandă, în cel de-al doilea, comandă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
altora. La temeiul puterii lui De Gaulle de a inspira încredere se afla însă altceva, ceva intangibil. Era învăluit de o aură invizibilă, ce transpărea și din privirile sale scrutătoare. Am putea paria că cultul pasionat pe care i-l închinau atîția oameni, cult ce mergea pînă la un soi de extaz cvasi religios, a fost pentru el un stimulent indispensabil. Și i-a permis să învingă deznădejdea, înspre care era înclinat prin natura firii lui. Ca orice om politic, de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ficțiune, o asemenea ficțiune nu este întrutotul ruptă de realitate. De n-ar fi astfel, n-ar avea o asemenea eficacitate și o asemenea prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ocupa locul de idol al poporului rus, acela al țarului, rămas vacant la căderea acestuia după secole de obișnuință. Dimpotrivă, conștient de înclinația conducătorilor de a se înălța pe un piedestal și de cea a maselor, grăbite să li se închine; a făcut totul pentru a evita un astfel de cult529. Desigur, aceste idei sînt străine de marxism, nu însă și realității și nici psihologiei mulțimilor. Acestea au făcut ca, după moartea lui, urmașii să proclame că numele-i e sfînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
parte dintre membrii clasei conducătoare s-au împotrivit acestui gest mai apropiat de cultul țarilor și al faraonilor decît de știința lui Karl Marx. Urmașii înțeleseseră însă ceea ce Gorki văzuse cu mult înaintea lor: imaginea unui om la care se închină toți scurtcircuitează și emoția pentru a obține adeziunea. Într-un cuvînt, s-au înțeles să trateze mulțimea drept ceea ce este: "Lenin, spunea Gorki încă din 1920, devine un personaj legendar, ceea ce este bine. Spun asta deoarece majoritatea oamenilor au nevoie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și devine eroul unei lupte necruțătoare împotriva dușmanilor pe care i-a creat în ochii unui popor cucerit. Astfel, își găsea adevărata sa destinație mausoleul lui Lenin, și anume, de a fi scară și piedestal. Făcînd pelerinajul pentru a se închina în fața zeului mort, mulțimea îngenunchează la picioarele conducătorului viu și cumplit. Restul este cunoscut din toate scrierile contemporane. Cel mai autentic rămîne, după mine, raportul lui Hrusciov, întrucît este interesat și constituie un document politic. Găsim totul acolo. Fermitatea personalului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
la temeiurile societății. În lumina ipotezei totemice, voi afirma acum că există doi factori care-i condiționează conținutul: divinizarea tatălui și resurecția imagoului său. Preschimbîndu-se într-un adevărat zeu al maselor, infailibil și legendar, acesta le apără, iar ele se închină în fața lui. În același timp, el a revigorat toate atașamentele și identificările care au avut loc în trecut, acelea pe care fiecare le privește pătruns de nostalgie. De Gaulle a trezit din morți nu numai figura lui Napoleon, ci și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a cultului individului, în ultimă instanță. S-a pornit pe un drum greșit cînd s-a încercat explicarea fenomenului prin monopolul de stat al puterii. În numeroase țări din Asia și America Latină există dictaturi militarizate absolute, fără ca masele să se închine dictatorului și să-i împărtășească crezurile. Și mai greșită este calea explicării prin opera teroarei, exercitată împreună de partid și de poliție. Această din urmă explicație este oarbă la faptul că puterea a fost concepută într-un mod relativ democratic
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mare conducător"551. Dacă ținem cont de psihologia maselor, cultul reprezintă o verigă din transformarea unei teorii de pildă marxismul într-o concepție despre lume avînd forța unei credințe, deci într-o religie profană. În mod secundar, numai el este închinat unui individ, Mao sau Stalin. Pretutindeni unde s-a răspîndit religia și a pus stăpînire pe o masă, cultul a fost văzut cum reapare în mod regulat. Cele două fenomene au fost puse în legătură de majoritatea observatorilor, Hrușciov fiind
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de ele, adevărul pare a fi o operă de ficțiune. Degeaba sînt incredibile evenimentele istoriei, ele aduc la starea de incandescență zelul a milioane de oameni. Să ne întoarcem la cultul lui Lenin. Cult al persoanei și al ideilor sale, închinat de urmași, el nu rămîne fără răsfrîngeri asupra lor, tovarășii lui de drum. Apoi, din aproape în aproape, asupra tuturor conducătorilor partidului. "Numele lor, scrie istoricul sovietic Medvedev, au fost date la străzi, la uzine, la colhozuri (uzina Rîkov, depozitul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
1976. Sînt invitat la Sibiu, să văd o premieră cu o piesă contemporană românească, scrisă de Eugen Onu. După spectacol, o masă dată de autor, în teatru. Cîteva alocuțiuni festive, în nota vremii, apoi discuții, pe grupuri, ca de-obicei. Închinînd o cupă de șampanie, autorul mulțumește teatrului fiindcă i-a introdus piesa în repertoriu. Bine că nu v-a durut, cînd v-a introdus-o! face o glumă (elegant spus) prostuță, M.B., directorul teatrului (altfel, un stimabil critic literar). Toți
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
din Bisignano trona pe năsălie, având la cele patru colțuri lumânări enorme aprinse în candelabre masive de bronz sculptat. La sfârșitul liturghiei, tăcerea păru a deveni și mai solemnă: lumea începu să se apropie, reverențioasă, îngenunchind în fața coșciugului; unii se închinau șoptind rugăciuni, unii se plecau, alții sărutau ciucurii de mătase sau își ștergeau o lacrimă suspinând. Când a venit rândul lui Tommaso, a fost un moment de descumpănire și un murmur se răspândi crescând și devenind surprindere, zăpăceală, indignare. În
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
o idee cu care să-l înfrunți pe Stareț. Te simți cumva vinovat? Cine, eu? Departe de mine așa ceva. Vină pentru ce? Era vorba de un omagiu, doar de un omagiu adus unui mare om. Ei toți pot să se închine, să se plece, să se roage și să rostească vorbe de laudă la sicriul lui Telesio, pe când eu nu-i pot dedica niște versuri? Dacă ai fi considerat că gestul tău e unul normal și cuviincios, ar fi trebuit să
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
magii, după care relată motivul pentru care se afla în temniță: Era în seara de Crăciun și Biserica Mamă era plină de lume rugându-se. Eu mă aflam nu foarte departe de altar și urmăream slujba evlavios, mă rugam, mă închinam, mă concentram gândindu-mă la Isus înfrigurat într-o biată peșteră, deasupra unei grămăjoare de paie. La un moment dat, pe altar am văzut zburând un șarpe, în clipa următoare dispăruse în absidă. Am început să strig, m-am îndreptat
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
credincioșii cer aproape întotdeauna ajutorul lui Dumnezeu, sau mântuirea, sau în general mila Lui"10. De aceea, multe imne se termină prin cererea milei lui Dumnezeu: Doamne, miluiește-ne. De plidă, într-un tropar la Duminica Ortodoxiei se cântă: Ne închinăm icoanei Tale neprihănite, Bunule, cerând iertare de greșelile noastre, Hristoase Dumnezeule. Căci cu voia bine ai voit a Te sui cu trupul pe cruce, că să izbăvești pe cei ce i-ai zidit din robia vrăjmașului. Pentru aceasta cu mulțumire
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Învățătura nu este un adevăr oarecare, pe care cineva l-a formulat odată, l-a săpat apoi într-o tablă de aramă și l-a pus undeva sub sticlă, ca să se uite lumea la el sau chiar să i se închine. Ci e mai degrabă ca o sămânță; care e pusă în pământ, încolțește și dă roadă. La învățătura lui Hristos se adaugă, deci, într-un fel, trăirea ei de către noi: ea nu mai este învățătură pur și simplu, ci învățătura
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
centurionului, care nu punea accent pe superioritatea romană față de popoarele cucerite, ci pe trăirea interioară (cf. Fap 10, 4.31), fiind și inițiatorul chemării Apostolului, este edificatoare: și când a fost să intre Petru, Cornelius, întâmpinându-l, i s-a închinat, căzând la picioarele lui (Fap 10, 7). Exemplul centurionului i-a marcat pe toți păgânii prezenți, prietenii săi apropiați, unii dintre aceștia deja simpatizanți ai religiei iudaice sau chiar oameni cucernici (cf. Fap 10, 7) care, împreună cu el, au ascultat
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]