7,888 matches
-
de oameni, pe când în București este determinată pe cont propriu. Deteritorializare contra reteritorializare. Sonorul, vocile sunt strâns legate de acțiune dar nu se confundă cu ea dând astfel un cadru dialectic: domesticire versus sălbăticire, transcendența adăpost - neadăpost și marea întrebare existențială: condiția libertății. În final se ajunge la neplăcuta revelație cum că Janis Joplin ar putea avea dreptate: Freedom’s just another word for nothing left to lose.“ (Thomas Miessgang, 2016) Producția Miroase a paradis - Über damals, jetzt und die Freiheit
Filmul ”Miroase a paradis – Über damals, jetzt und die Freiheit”, prezentat la Viena by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105863_a_107155]
-
frustrările acumulate... Regizorul filmează de aproape surâsurile fugare sau gânditoare, reținerea expozivă sau încurcată a cuvintelor. Filmul degajă căldura de nesuportat a lavei unui vulcan. Marion Cotillard și Vincent Cassel Cu o virtuozitate aproape excesivă, Xavier Dolan urmărește această dramă existențială, un cocktail de violență verbală și de lipsă de comunicare. Cu stilul lui special, descris adesea, pe nedrept, ca manierist, regizorul, copil al secolului său, dovedește o libertate entuziasmantă și îndrăzneli impresionante. Cinema-ul lui împinge tensiunea psihologică la extrem
Marion Cotillard și Vincent Cassel în filmul lui Xavier Dolan, “Doar sfârșitul lumii” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105870_a_107162]
-
constituie e că reunește în el, ca un diamant, splendoarea universului. În geometria lui perfectă el e o infinită sursă de lumină, cum e lumina sufletului, misterul sufletului. Cuvântul dor definește sufletul nostru, psihologia noastră, etosul nostru și singularitatea noastră existențială și poetică. Precum și originalitatea muzicii noastre în contextul european în care evoluăm. Dor e un cuvânt fără echivalent în alte limbi, decât parțial portughezul saudade. Citește și: Artiști vizuali pe simeze românești și internaționale O simplă parcurgere a Dicționarului Explicativ
S-a încheiat în triumf celebrarea Liedului Românesc by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/104309_a_105601]
-
ale tinerilor, pentru că este vorba despre noile energii ale cinematografului. Un film se naște și prin solidaritatea generațiilor, de aceea am în vedere și necesarul sprijin al maeștrilor. Sunt bucuros să știu că un regizor italian, cu o anumită experiență existențială, vă propune acest film. CV-ul este patrimoniul fiecăruia". Adriano Valerio a ales ca această primă expunere mai extinsă a experienței sale de viață și, nu mai puțin, cinematografice, să aibe drept fundal Banatul nostru, de aici și titlul. Am
Veneția 2015. După mere, în Banat by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/101837_a_103129]
-
tirul necruțător al obuzelor și care își asumase fără ezitare destinul tragic al exilului în numele unei patrii pe care nu o cunoștea dar căreia i se dedicase fără preget, era acum, la vârsta înțelepciunii, confruntată din nou cu un risc existențial fără termen de comparație. Nu știu dacă Regina și-a imaginat atunci ce soartă ar fi avut nu doar Familia Regală a României, ci și întregul popor român, dacă lovitura de stat de la Moscova ar fi avut succes. Din fericire
La plecarea Reginei Ana by Emil Constantinescu () [Corola-website/Journalistic/102888_a_104180]
-
toate colțurile lumii. E bine să te lași purtat de această dorință maximă de cunoaștere, pentru că ziua de azi seamănă perfect cu un curs intensiv la scoala vieții la care vei primi o mulțime de răspunsuri la marile tale întrebări existențiale. Intra în contact cu cât mai multă lume, dialoghează, navighează pe internet, extinde-ti orizonturile prin legătură directă cu oamenii, cât mai diverși și din direcții cât mai diferite. Capricorn Încearcă azi să te apleci mai mult asupra sufletului tău
HOROSCOP, luni, 29 august, 2016 by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104856_a_106148]
-
E simplu, ne luăm tălpășița... Nu-i putem bănui pe cei doi că au avut vreodată un moment de introspecție, în afară de această situație de astăzi, când și-au dat seama că sunt prea incompetenți pentru a găsi soluții la problemele existențiale pe care le-au creat. Cei care au militat pentru Brexit au reușit să facă totul, dar în același timp, nu au făcut nimic. Campania „leave" a reușit să canalizeze frustrările și nemulțumirile multor oameni pe seama străinilor și imigranților. Acest
Marea Britanie de la Churchill la Brexit by Victor Boștinaru () [Corola-website/Journalistic/102926_a_104218]
-
Iar cei care nu pot fi controlați sunt eliminați. Marea întrebare este ce ar face "secta securității naționale" în cazul unor grave crize de securitate în regiune, a unei grave crize economice a țării sau în cazul unei posibile crize existențiale a UE? Măcar oamenii politici au meritul că au dus țara în NATO, în UE și au consolidat relația bilaterală cu SUA. Oare unde ar duce-o "secta " dacă ar rămîne singură controlînd decizia politică? Efectul politicii de discreditare la
Băsescu avertizează: "Secta securității naționale" va deveni stăpâna tuturor pârghiilor statului by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/103083_a_104375]
-
pot permite decât să fiu foarte sincer în această discuție, cu toate că chiar nu vreau să lezez sau să încurc pe nimeni. Nu arată deloc bine. Nu arată bine, pentru că, în general, scena politică și, mai cu seamă, partidele ca instituții existențiale, nu arată bine. Arată mai rău ca niciodată. Nu vreau să-mi iau precauții, că nu mă interesează cine vrea să răstălmăcescă ce spun, dar precizez că am mereu sentimentul responsabilității, că am fost șef de partid, la acest eșec
Crin Antonescu îi face praf pe liberali: PNL nu arată deloc bine () [Corola-website/Journalistic/103479_a_104771]
-
patriarhului, sărbătoarea Sfintelor Paști ne arată iubirea lui Dumnezeu pentru oameni și pentru întregul univers, iar lumina Învierii lui Hristos dă sens vieții creștine zilnice. Fără Înviere, toate idealurile omenirii de adevăr, dreptate, bunătate și iubire sinceră rămân fără sens existențial Lumina și bucuria Învierii lui Hristos dau sens istoriei universale a omenirii. Acum toate s-au umplut de sens și de speranță, pentru că existența umană și întreaga creație vor fi eliberate și vindecate de absurditatea și stricăciunea morții. Însă, dacă
Pastorala PF Daniel: Să fim alături de cei din spitale, orfelinate, închisori, de cei în sărăcie by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102140_a_103432]
-
viața omului, ca ființă rațională, liberă și iubitoare, s-ar reduce la un orizont biologic limitat, care se termină la mormânt. Fără Înviere, toate idealurile omenirii de adevăr, dreptate, bunătate și iubire sinceră rămân fără suport etern și fără sens existențial. Credința în Înviere este izvor de lumină și putere spirituală pentru a mărturisi în lume adevărul, pentru a lupta pentru dreptate și libertate, pentru a cultiva iubirea curată și milostivă, pentru a săvârși faptele bune", mai arată PF Daniel. Patriarhul
Pastorala PF Daniel: Să fim alături de cei din spitale, orfelinate, închisori, de cei în sărăcie by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102140_a_103432]
-
Psihosinteză este o abordare a psihologiei dezvoltată de către psihiatrul italian, . El a comparat psihosinteza cu gândirea predominantă de astăzi, punând în contrast psihosinteza cu, de exemplu, psihologia existențială, dar spre deosebire de aceasta din urmă, este considerată o singularitate care nu e nici ultim, nici esențială" Assagioli a afirmat că "experiența directă a sinelui, a purei "conștiințe de sine"... - este experiența adevărată.". Scopurilor spirituale ale"autorealizării" și ale "psihosintezei interindividuale
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
care mixează registre dintre cele mai variate. Împrumutând o mască de cinic, el a ajuns să și-o însușească, transformând în trăire atitudini deprinse livresc. Nemărturisite, lecturile sale pot fi doar intuite. Ele ascund, în ultimă instanță, o deza- buzare existențială, convertită într-o luciditate amară. Forma ei condensată dă și numele cărții, Efectul Placebo nefiind altceva decât o tristă constatare de ins hârșit în ale vieții: „În realitate, trăim fiecare zi cu sentimentul parșiv al libertății, într-un continuu efect
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
probabil talentat și capabil, care nu se adaptează normelor sociale. În cele mai multe cazuri, această persoană s-a născut într-o familie bogată și privilegiată. Caracteristicile tipice ale omului de prisos sunt lipsa de respect pentru valorile sociale, cinismul și plictiseala existențială; comportamentele tipice sunt practicarea jocurilor de noroc, consumul de alcool, implicarea în intrigi romantice și în dueluri. El este de multe ori nereceptiv și îi mâhnește pe ceilalți prin acțiunile sale neglijente. Acest termen a fost popularizat de Ivan Turgheniev
Om de prisos () [Corola-website/Science/337623_a_338952]
-
sau corupția. Cum Naghib Mahfuz domină literatura egipteană a anilor 60, este demn de menționat că i se atribuie și un roman suprarealist - "Awlad ḥaratina" - 1959 (Băieții de pe strada noastră), în care eroul este în căutare de răspunsuri la întrebări existențiale. Romanul introduce alegoria în ficțiunea arabă, exploatând diverse povestiri religioase, precum viețile lui Moise, Iisus sau Muhammad, în așa fel încât să scoată în evidență două aspecte - lupta pentru dreptatea socială și problematica existenței lui Dumnezeu. În paralel, este ilustrată
Romanul egiptean - direcții generale de evoluție () [Corola-website/Science/336300_a_337629]
-
profundă a participanților la război în fața conservării postbelice a aceleiași organizări sociale și a acelorași mentalități egoiste ce contribuiseră la declanșarea conflagrației. Romanul prezintă criza de identitate a tânărului avocat Radu Comșa produsă de confruntarea cu realitatea războiului, precum și dramele existențiale trăite de exponenții unei „generații pierdute”. Având o carieră promițătoare la momentul intrării României în război, personajul principal pleacă voluntar pe front, crezând că războiul va purifica și însănătoși moral societatea postbelică. Este grav rănit și desfigurat, iar conștientizarea faptului
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
sale eforturile acestuia pentru depășirea tarelor academiste, ale picturii de salon müncheneze. Compozițiile din acei ani au o tematică exclusiv rurală și sunt caracterizate de un stil pictural naturalist cu care pictorul a încercat să exprime un amestec de frământări existențiale și căutări artistice care-l măcinau. Aceste compoziții au dat formă unor caractere umane și a unor tipologii de subiecte și tematici prin care intelectualitatea contemporanetății lui și-a construit propriile imagini despre sine și societate. Cea de a doua
Simon Hollósy () [Corola-website/Science/336705_a_338034]
-
de ordine, astfel încât cantitatea de spațiu ocupată prin stocarea acestor structuri finite este de fapt polinomială în raport cu numărul de elemente în structură, aceasta caracterizează în mod precis P. În mod similar, NP este un set de limbaje exprimabile într-o existențială—adică logică de ordinul al doilea restricționată prin excluderea peste relații, funcții, și submulțimi. Limbajele din , , corespund întregii logici de ordinul al doilea. Astfel, la întrebarea „este P o submulțime proprie a lui NP” poate fi reformulată ca „este logica
Clasele de complexitate P și NP () [Corola-website/Science/336745_a_338074]
-
al doilea restricționată prin excluderea peste relații, funcții, și submulțimi. Limbajele din , , corespund întregii logici de ordinul al doilea. Astfel, la întrebarea „este P o submulțime proprie a lui NP” poate fi reformulată ca „este logica de ordinul al doilea existențială capabilă să descrie limbaje (cu structură finită și liniar ordonată cu signatură netrivială) pe care nu le poate descrie logica de ordinul întâi cu combinator de punct fix?". Cuvântul „existențială” poate fi chiar eliminat din caracterizarea anterioară, deoarece P = NP
Clasele de complexitate P și NP () [Corola-website/Science/336745_a_338074]
-
poate fi reformulată ca „este logica de ordinul al doilea existențială capabilă să descrie limbaje (cu structură finită și liniar ordonată cu signatură netrivială) pe care nu le poate descrie logica de ordinul întâi cu combinator de punct fix?". Cuvântul „existențială” poate fi chiar eliminat din caracterizarea anterioară, deoarece P = NP dacă și numai dacă P = PH (întrucât prima ar stabili și că NP = co-NP, care la rândul său implică faptul că NP = PH). Nu se cunoaște niciun algoritm pentru vreo
Clasele de complexitate P și NP () [Corola-website/Science/336745_a_338074]
-
unghii/ fire de iarbă în păr/ cârtița memoriei va săpa galerii lungi/ flacăra lămpii cu gaz/ dansează pe pereții mucegăiți/ iarăși a visat mama/ apă murdară în fântână/ capete de pești morți (mama). Alte poeme exultă trăirea creștină salvatoare, reper existențial în mijlocul încercărilor: fie-mi după lacrimi/ după caznele gândurilor/ nopțile negre/ în care am înotat fără far/ știu tu ești drept la modul absolut/ dar carnea mea e slabă și/ se topește la briza-ncercării/ deznădejde ca o mlaștină/ mi-
Veronica Știr () [Corola-website/Science/337085_a_338414]
-
variante de Perpessicius, Introducere de Eugen Simion, Diferențe textuale și un comentariu asupra ediției Perpessicius de Nicolae Georgescu, Simion E. (editor), 259;, Fundația Națională pentru Știință și Arta#: Academia Român&, 2013, pp. 1372-1372. 5. Vanhese G. , "Geografie infernala și nigredo existențial în opera lui Panaït Istrati". Caietele Echinox, 2013, Vol. 24, pp. 209-222. 6. Vanhese G. , "Zăpadă tragică". În Al di là della montagna. Paul Celan e Benjamin Fondane, dialoghi postumi, Manea N. (editor), Milano: Îl saggiatore, 2012, pp. 87-88. 7
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
symboles et archétypes dans la légende balkanique du Frère revenant". Caietele Echinox, 2010, Vol. 18, pp. 134-145. Vanhese G. , "«Le Lundi existentiel et le Dimanche de l’Histoire» de Benjamin Fondane". În B. Fundoianu sau încercarea paradoxului. Pentru o hermeneutica existențiala - Benjamin Fondane ou l’épreuve du paradoxe. Pour une herméneutique existentielle, Ștefan N. (a cură di), Cluj-Napoca: Eikon, 2010, pp. 367-381. Vanhese G. , "« Duminică istoriei » de Benjamin Fondane și « lungă duminică» de Lucian Blaga". Cahiers Benjamin Fondane, 2010, Vol. 13
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
pp. 67-82. Vanhese G. , "Literatura comparată și traducerea literaturii române". Analele Universității București, 2010, Vol. anul LIX, pp. 43-56. Vanhese G. , " Cînd lectură devine rană. Prefață în proza de Benjamin Fondane". În B. Fundoianu sau încercarea paradoxului. Pentru o hermeneutica existențiala - Benjamin Fondane ou l’épreuve du paradoxe. Pour une herméneutique existentielle, Ștefan N. (ed.), Cluj-Napoca: Eikon, 2010, pp. 382-403. Vanhese G. , "« Kyra Kyralina » de Panaït Istrati sau dansul povestirii". În Per Teresa. Obiettivo România. Studi e ricerche în ricordo di
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
degli Studi della Calabria: Centro Editoriale e Librărio, 2007, pp. 13-29. Vanhese G. , "Présentation. Poezia libaneză francofona". Plaisance, 2007, Vol. 10, pp. 5-6. , "Vanhese G. Exodul cuvintelor în poezia lui Benjamin Fondane". În The tragic discourse. Shestov and Fondane's existențial thougt, Fotiade R. (ed.), New York: Peter Lang, 2006, pp. 205-213. Vanhese G. , Vanhese G. , "Erosul venit de aiurea. "The last of the Mohicans" de Michael Mann, "At play în the fields of the Lord" d´Hector Babenco, "La Maestra" de
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]