9,551 matches
-
atestă cultura si simțul estetic al locuitorilor teritoriului dacic. Perioada daco-romană: Mii de inscripții latinești pun în evidență dezvoltarea limbii române prin transformările suferite de limba latină. Perioada marilor migrații: Cultura scrisă scade în intensitate, dar s-au păstrat cîteva inscripții în greacă și latină. Se pare ca invazia mongolă ce a avut loc a distrus dovezile scrise. Cel mai important document rămîne răspunsul în limba latină trimis regelui ungur Arpad de către Menumorut, duce al Biharei. Textul, inclus în Cronica Notarului
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
fusese rănit grav și a murit câteva zile mai târziu, pe 2 octombrie. S-a păstrat până în prezent piatra sa de mormânt, de la schitul Stănești (din Stănești-Lunca, Vâlcea), pe care soția sa, jupâneasa Sima, a pus să se dăltuiască o inscripție într-o frumoasă limbă română despre faptele creștinești și vitejești ale soțului ei, încheiată cu: „"Și nu fu pre voe câinilor de tătari"”. În vara anului 1603 Radu Șerban a intervenit în Transilvania împotriva coaliției magnaților maghiari, conduși de Moise
Radu Șerban () [Corola-website/Science/304794_a_306123]
-
Nicolae Pătrașcu, fiul lui Mihai Viteazul, a adus mai târziu în pământul țării rămășițele tatălui și pe cele ale soțului ei. Osemintele lui Radu Șerban și ale lui Nicolae Pătrașcu au fost așezate într-un mormânt comun la Mănăstirea Comana, inscripția de pe mormântul lor amintind că au luptat „"amândoi tare și vârtos pentru lege și pentru moșie cu păgânii turci și tătari"”. Matei al Mirelor, un erudit născut în Egipt și care studiase la Constantinopol, ajuns în Țara Românească ca egumen
Radu Șerban () [Corola-website/Science/304794_a_306123]
-
astfel "fererehat" ar însemna "apă curgătoare lată". Numele kurd actual, "Ferat", este poate o contracție a numelui mai vechi. Totuși, etimologia indo-europeană a numelui este disputată din cauza numelor sumeriene și akkadiene, repectiv "Buranun" și "Pu-rat-tu"; "Buranun" fiind atestat într-o inscripție a regelui Gudea (secolul al XXII-lea î.Hr.). Pare astfel probabil că numele în persana veche a apărut prin etimologie populară, pe baza numelui preiranian al râului. Eufratul este cel mai lung fluviu din vestul Asiei. El are o lungime
Eufrat () [Corola-website/Science/304840_a_306169]
-
baza alăturatelor statute”. Era semnat, astfel, actul oficial de existență a Automobil Clubului Român. ACR propune Ministerului de Interne patru semne de circulație, care să fie montate în punctele periculoase de pe șosele: “cotitură”, “răspântie”, “cale ferată” și “groapă”, toate purtând inscripția “Automobil Club Român. La 28 NOIEMBRIE 1909 Automobil Club Român și-a mutat sediul în primul local propriu, pe strada C.A. Rosetti nr. 7, cu care prilej a avut loc un dineu. Statutul ACR permitea accesul în saloanele clubului
Automobilism în România () [Corola-website/Science/304908_a_306237]
-
Sankt Nikolaus"), de către țăranul Nera Vuin, pe când săpa o groapă în curtea casei, lângă o vie din preajma punctului denumit Szighet. În privința originii, s-au emis ipoteze conform cărora vasele 9 și 10, din grupa vaselor cu finețe 22 - care poartă inscripții cu caracter cultic în limba greacă - ar fi aparținut unor conducători avari, iar vasul 21 din aceeași grupă de finețe, cu inscripția ce folosește caractere grecești, dar nu în limba greacă, a fost atribuit, pe baza cuvintelor Bataul și Boila
Tezaurul de la Sânnicolau Mare () [Corola-website/Science/305603_a_306932]
-
s-au emis ipoteze conform cărora vasele 9 și 10, din grupa vaselor cu finețe 22 - care poartă inscripții cu caracter cultic în limba greacă - ar fi aparținut unor conducători avari, iar vasul 21 din aceeași grupă de finețe, cu inscripția ce folosește caractere grecești, dar nu în limba greacă, a fost atribuit, pe baza cuvintelor Bataul și Boila când românilor, pecenegilor, proto-bulgarilor etc, așadar o acumulare a unor piese provenind din perioade diferite, acoperind mai multe veacuri, începând cu secolul
Tezaurul de la Sânnicolau Mare () [Corola-website/Science/305603_a_306932]
-
folosește caractere grecești, dar nu în limba greacă, a fost atribuit, pe baza cuvintelor Bataul și Boila când românilor, pecenegilor, proto-bulgarilor etc, așadar o acumulare a unor piese provenind din perioade diferite, acoperind mai multe veacuri, începând cu secolul IV. Inscripția găsită: Tonciulescu a studiat textul și a propus următoarea traducere "Jupan Buila are toate drepturile, jupan Butaul [are dreptul de a] intra [în] toate cetățile Tezaurul pare să fi aparținut lui Ahtum, ultimul voievod medieval al Banatului care a pierdut
Tezaurul de la Sânnicolau Mare () [Corola-website/Science/305603_a_306932]
-
această olimpiadă, România a emis începînd cu 19 februarie 1998, un set de trei monede de argint. Monedele au valoarea nominală de 100 lei; aversul, care este comun, are desenat flacăra olimpică, cinci fulgi de zăpadă, stema României și deasupra, inscripția Jocurile Olimpice de iarnă Nagano 1998 iar reversul reprezintă trei sporturi: bob, schi, patinaj .
Jocurile Olimpice de iarnă din 1998 () [Corola-website/Science/305640_a_306969]
-
în regiune. Asemenea acumulări de monedă demonstrează schimburi economice infloritoare și putere financiară. În afara denumirii antice Pelendava și a numelui actual (Craiova), localitatea a mai purtat începând cu secolele VII-VIII denumirea latină Ponsiona (pod peste Jiu). Denumirea aflată pe o inscripție găsită pe un fragment de stelă în apropierea castrului Pelendava datată din secolul al VIII-lea, a primit o confirmare de extremă importanță în ultimii ani, într-o hartă alcătuită în preajma bătăliei de la Nicopole (1396), inclusă într-un manuscris ce
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
săpa o fântână, un mare tezaur și a devenit rege peste craioveni. S-a păstrat până în zilele noastre, în satele din jurul Craiovei, (pe dealul Bucovățului și Palilula) expresia "norocos ca Iovan". Sub acest nume, așezarea Craiovei apare mai întâi în inscripția de pe mormântul lui Vladislav I, apoi la 1 iunie 1475, într-un hrisov al domnului Laiotă Basarab. 1279 Litovoi. În timpul conflictului cu ungurii, Litovoi apare ca stăpînitor peste cnezatul lui Ioan, implicit și peste teritoriul de azi al Craiovei. Bărbat
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
unul din cei mai mari poeți ai evului mediu, Sota Rustaveli, si pe romanticul Nicoloz Baratașvili. Folclorul georgian este aproape unicul din lume în care mai exista polifonia, fiind de aceea protejat că bun cultural de către UNESCO. Cele mai vechi inscripții în limba georgiana au fost găsite în mănăstirea georgiana "Sfântă Cruce" din Palestina și în biserică Sioni de lângă Bolnisi din anul 433, respectiv 492. Cel mai vechi manuscris georgian conține "Patimile sfintei Șușanik'" ("C'amebaj c'midisa Shushanik'isi, dedoplisa
Cultura Georgiei () [Corola-website/Science/305686_a_307015]
-
și VI în afara hotarelor Georgiei, în Palestina, Siria și Egipt. Vestigiile a treisprezece biserici și ale unei catedrale georgiene au fost descoperite în apropierea Antiohiei, o mănăstire georgiana fusese întemeiata în secolul al V-lea pe teritoriul necropolei din Teba. Inscripții în limba georgiana din același secol au fost găsite și în deșertul Iudeei. Pe teritoriul de azi al Georgiei s-au construit însemnate biserici la Bolnisi (sec. V) și Urbnisi (sec. VI). În perioada imediat următoare acestor clădiri s-a
Cultura Georgiei () [Corola-website/Science/305686_a_307015]
-
locuitori, proprietar era M.M Catacazi. Către anul 1924 în Gîrla e rezidită biserica sf. Mihail, care a fost reconstruită în 1884. Biserica e construită din nuiele și e acoperită cu scânduri pe deasupra tencuielii. În biserică erau câteva icoane cu inscripții moldovenești. În curtea bisericii existau 2 pietre de mormânt fără inscripții. La sfîrșitul sec. XIX sub influența dezvoltării relațiilor marfă-bani se intensifică diferențierea țăranilor în săraci și burghezia sătească. Guvernul țariței Ecaterina a II-a (1764-1796) a creat un astfel
Costești, Ialoveni () [Corola-website/Science/305685_a_307014]
-
e rezidită biserica sf. Mihail, care a fost reconstruită în 1884. Biserica e construită din nuiele și e acoperită cu scânduri pe deasupra tencuielii. În biserică erau câteva icoane cu inscripții moldovenești. În curtea bisericii existau 2 pietre de mormânt fără inscripții. La sfîrșitul sec. XIX sub influența dezvoltării relațiilor marfă-bani se intensifică diferențierea țăranilor în săraci și burghezia sătească. Guvernul țariței Ecaterina a II-a (1764-1796) a creat un astfel de sistem administrativ, sătesc , prin care starostii satelor și alți conducători
Costești, Ialoveni () [Corola-website/Science/305685_a_307014]
-
de doamna Catinca Iorga. Protopopul greco-catolic Nicolae Togan a constatat că acea sărbătoare are însemnătate pentru întreaga românime, pentru istoria generală română, pentru că ""sângele nu se face apă"". Cu acest prilej, a fost amplasată în stânga intrării o placă cu următoarea inscripție: În dreapta intrării se află o placă în care sunt înscriși membrii Consistoriului arhidiecezan din timpul zidirii catedralei. Aceștia sunt împărțiți în trei categorii: În timpul păstoririi mitropolitului Nicolae Mladin (1967-1981), a fost înlocuit acoperișul catedralei și au fost reparate cele două
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
vitrate. La partea superioară a acestuia sunt amplasate cinci mozaicuri executate la München, după desenele lui Ludovic Kandler. Intrarea de pe fațada vestică se face prin trei uși semicirculare. Pe peretele exterior unde se află intrarea principală se află plăcile cu inscripțiile ctitoriei. Mobilierul catedralei a fost confecționat la București și la Sibiu. Sculptura iconostasului, a tronului arhieresc, a ripidelor a fost realizată de sculptorul Constantin (C.M.) Babic din București, iar amvonul, cele două strane pentru cântăreți, tetrapodul din mijlocul catedralei, 28
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
și așezate în cele două turnuri. În turnul nordic a fost așezat un clopot de 1.345 kg, iar în turnul sudic au fost amplasate celelalte trei clopote (de 790 kg, 732 kg și 168 kg). Clopotul mare conține următoarea inscripție: ""În tot pământul a ieșit vestirea lor și la marginile lumii graiurile lor""; clopotul de 790 are inscripția ""Francisc Iosif I - Împărat și rege; rege; Ioan Mețianu, arhiepiscop și mitropolit 1904"", clopotul de 732 kg - ""Andreiu Baron de Șaguna, reînvietorul
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
iar în turnul sudic au fost amplasate celelalte trei clopote (de 790 kg, 732 kg și 168 kg). Clopotul mare conține următoarea inscripție: ""În tot pământul a ieșit vestirea lor și la marginile lumii graiurile lor""; clopotul de 790 are inscripția ""Francisc Iosif I - Împărat și rege; rege; Ioan Mețianu, arhiepiscop și mitropolit 1904"", clopotul de 732 kg - ""Andreiu Baron de Șaguna, reînvietorul metropoliei române ortodoxe și întemeietorul fondului Catedralei"", iar clopotul de 168 kg poartă inscripția ""Alexandru Mocsonyi de Foen
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
clopotul de 790 are inscripția ""Francisc Iosif I - Împărat și rege; rege; Ioan Mețianu, arhiepiscop și mitropolit 1904"", clopotul de 732 kg - ""Andreiu Baron de Șaguna, reînvietorul metropoliei române ortodoxe și întemeietorul fondului Catedralei"", iar clopotul de 168 kg poartă inscripția ""Alexandru Mocsonyi de Foen, prezidentul Asociațiunii, primul ctitor al Catedralei"".
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
elemente înscrise în cercuri. Arcele au secțiune constantă (circa 50x10 cm) cu ornamente vegetale sau geometrice de factură neogotică. Traversele metalice arcuite din partea de sud au cercurile cu diametru maxim decorate cu stema Sibiului, iar cele din partea de nord poartă inscripțiile “1859”, respectiv “FRIEDRICHS HÜTTE”. De o parte și de alta a podului, înspre sud și nord, pe marginile de piatră ale pasajului pietonal de sub pasarelă se află patru corpuri de iluminat din fontă turnată.
Podul Minciunilor din Sibiu () [Corola-website/Science/306329_a_307658]
-
în seamă de a determina femeile să rămână gravide. Se credea de asemenea că șarpele ferea orașele de epidemii, mai ales de ciumă. Prin jurul anului 160, cultul șarpelui-zeu Glykon era răspândit pe țărmurile Mării Egee. În Antiohia a fost descoperită o inscripție, datând din acea epocă, care preia un text dintr-un oracol al lui Glykon, prin care șarpele și zeul Apollo Phoibos protejau orașul de ciumă, amănunt menționat și în scrierile lui Lucian. Alexandru din Abonutichus și-a proclamat și el
Glykon () [Corola-website/Science/306346_a_307675]
-
scos în afara legii. Mormântul lui Goldstein a devenit un loc de pelerinaj pentru „kahaniști”. Pe piatra sa tombală sunt gravate cuvintele: În urma unei decizii a Curții Supreme din Israel, a fost distrus altarul și locul de rugăciune de lângă mormânt dar inscripția de pe piatra funerară a rămas intactă.
Baruch Goldstein () [Corola-website/Science/306348_a_307677]
-
medievală timpurie contribuind în măsură egală la formarea Imperiului româno-bulgar condus de familia de origine română a Asăneștilor. Imperiul era de fapt un regat, denumit în documentele vremii Româno-Bulgar sau Româno-Grec, și a durat între anii 1187 și 1256. O inscripție runică ce datează de la mijlocul secolului XI, din localitatea suedeză de pe insula Gotland îi menționează pe românii stabiliți în spațiul est-carpatic. În cea mai veche atestare este menționat că un vareg este ucis de un "blakumen" în timpul călătoriei sale (drumul
Formarea statelor medievale românești () [Corola-website/Science/306373_a_307702]
-
aureliană, bazinul inferior al Dunării a fost invadat de valuri succesive de populații migratoare timp de un mileniu, precum goții sau mongolii ce și-au exercitat dominația asupra spațiului. Năvălirile sunt atestate în surse scrise ca analele, cronicile, hagiografii și inscripții, și de descoperirile arheologice. Românii sunt menționați târziu în sursele scrise, majoritatea informațiilor fiind numai despre populațiile migratoare care s-au perindat prin regiune. Până în secolele X-XI, românii erau omiși în analele și cronicile vremii pentru că se notau doar evenimentele
Formarea statelor medievale românești () [Corola-website/Science/306373_a_307702]