8,718 matches
-
de pieți publice, ridicarea de spitale și de biserici. El a făcut ameliorări ale clădirii catedralei și i-a adăugat o nouă capelă în stil manuelian. Datorită lui Diogo de Sousa orașul a intrat din era medievală în cea a Renașterii și a devenit cu adevarat „Romă Portugaliei”. În secolul al XVIII-lea Braga a cunoscut o nouă perioadă de prosperitate când arhiepiscopi și arhitecți precum André Soares și Carlos Amarante i-au dăruit încă un șir de edificii publice impunătoare
Braga () [Corola-website/Science/297300_a_298629]
-
generalul Velisarie, o recuceresc în anul 536 și se mențin până în 650 când orașul este cucerit de Lombarzi. În 774, intră în componență imperiului Francilor, apoi în cea a ducatului Lombardiei, el însuși parte a imperiului "Român" Germanic. Genova datorează renașterea să culturală într-o mare măsură proiectului său de mediu (de exemplu, crearea de diverse parcuri naturale, cum ar fi Parcul Natural Beigua și Parcul Natural Aveto), dar în primul rând a măsurilor structurale în centrul orașului. Legat de aniversarea
Genova () [Corola-website/Science/297311_a_298640]
-
din 1992 ("Porto Antico"), care oferă locuri pentru sute de bărci și iahturi. În anii 1980 și 1990 mai multe clădiri, mai ales biserici și palate, până atunci neglijate, au fost restaurate și reconstruite. De exemplu, printre acestea, si monumentul renașterii "Basilica di Santa Maria Assunta", care datorită poziției pe Carignano, o colina a orașului, este aproape vizibilă din orice punct. O apreciere culturală orașului a adus restaurarea completă a somptuosului "Palazzo Ducale", cândva centrul puterii Dogilor și senatori și astăzi
Genova () [Corola-website/Science/297311_a_298640]
-
Costea), de profesie arhitect, cu care are o fiică (Ana Maria) și un băiat (Alexandru). Fratele Mihaelei Geoană, Ionuț Costea, este președintele Eximbank. Mihaela Geoană este Președinte a „Societății Naționale de Cruce Roșie din România” din aprilie 2007, a Fundației „Renașterea pentru Educație, Sănătate și Cultură”, precum și a ONG-ului „Millenium for Human Rights”. Mircea Geoană a ocupat, pentru doi-trei ani, un loc printre arbitrii fotbalului autohton la Bragadiru și Voluntari. „Am luat-o de jos, de la Divizia Onoare” - spunea într-
Mircea Geoană () [Corola-website/Science/297319_a_298648]
-
Austriac după Congresul de la Viena din 1815. Aceasta a dus la formarea Regatului Dalmației și la readucerea litoralului croat în granițele Regatului Croației, ambele sub aceeași coroană habsburgică. Anii 1830 și 1840 au fost anii naționalismului romantic ce a inspirat renașterea națională croată, o campanie politică și culturală ce susținea unitatea tuturor slavilor sudici din Imperiul Austriac. Scopul său principal era standardizarea unei singure limbi drept contrapondere față de limba maghiară, împreună cu promovarea culturii și literaturii croate. În timpul revoluției maghiare din 1848
Croația () [Corola-website/Science/297268_a_298597]
-
artă din Croația, există o lungă istorie a artiștilor din țară până în Evul Mediu. În acea perioadă, a fost realizat portalul din piatră al catedralei din Trogir de către Radovan, care reprezintă cel mai important monument de sculptură romanescă din Balcani. Renașterea a avut cel mai mare impact asupra costei Adriaticii întrucât Croația a fost implicată în Războiul Croato-Otoman de 100 de Ani. Odată cu declinul Imperiului Otoman, arta a înflorit în perioadele barocului și Rococo. Secolele al XIX-lea și al XX
Croația () [Corola-website/Science/297268_a_298597]
-
Ivan Meštrović. Tăblița de la Baška, o piatră inscripționată cu alfabetul glagolitic, găsită pe insula Krk și datând din 1100, este considerată a fi cel mai vechi text în limba croată. Începutul dezvoltării mai viguroase a literaturii croate este marcat de Renaștere și de personalitatea lui Marko Marulić. Pe lângă Marulić, sunt considerați clasici ai literaturii croate și dramaturgul renascentist Marin Držić, poetul baroc Ivan Gundulić, poetul naționalist Ivan Mažuranić, romancierul, scriitorul și poetul August Šenoa, poetul și scriitorul Antun Gustav Matoš, poetul
Croația () [Corola-website/Science/297268_a_298597]
-
mai înaltă biserică din Veneția și a fost locul preferat de mormânt al ducilor. O altă biserică gotica este Madonna dell'Orto ("Chiesa della Madonna dell'Orto") (terminată după 1377, fațadă din secolul al XV-lea). Forme de tranziție la Renaștere sunt deja la biserică Sfanțul Zaharia ("Chiesa di Sân Zaccaria"). Prima clădire sacrala renascentista în Veneția, care a fost executată în principal de Bartolomeo Buon din 1460, este biserică Sân Michele în Isola ("Chiesa di Sân Michele în Isola") (1468-1479
Veneția () [Corola-website/Science/297320_a_298649]
-
regina Elena, mama regelui Mihai ș.a.) și l-a înlăturat pe Maniu rapid de la guvernare. Iuliu Maniu s-a opus în permanență guvernării autocratice a regelui Carol al II-lea, iar în particular înființării în 15 decembrie 1938 a Frontului Renașterii Naționale, o formațiune totalitară, care dădea startul unipartidismului român. În aceeași zi de 15 decembrie 1938, Iuliu Maniu și alți cincizeci de membri importanți (ardeleni și bănățeni) ai Partidului Național Țărănesc, au prezentat regelui Carol al II-lea un memorandum
Iuliu Maniu () [Corola-website/Science/297342_a_298671]
-
străine” (Hitler). A fost implicat în executarea ordinului lui Carol al II-lea de asasinare în închisoare a lui Corneliu Zelea Codreanu și a celoralți lideri legionari. A participat în decembrie 1938 ca membru fondator la întemeierea partidului regal, Frontul Renașterii Naționale. După scurte mandate ca Ministru al Sănătății, Ministru al Educației Naționale și Ministru al Apărării Naționale, la 7 martie 1939, regele Carol al II-lea îl numește în funcția de președinte al Consiliului de miniștri (prim-ministru) al României
Armand Călinescu () [Corola-website/Science/297345_a_298674]
-
de „Polystylon”, fiind reprezentată la Conciliul ecumenic din Constantinopol (869-870) de către episcopul ei, Dimitrios. Noul nume (care înseamnă „loc cu multe coloane”) face trimitere la ruinele din apropiere și este un toponimic frecvent utilizat în epocă pentru „grădiștile” cetăților antice. Renașterea orașului din sec. IX se integrează unei tendințe mai largi de reurbanizare promovate în această regiune a Imperiului Bizantin de către dinastia macedoneană. Săpăturile arheologice întreprinse în perioada 1982-1996 au scos la iveală ruinele bisericii episcopale (o bazilică cu transept construită
Abdera, Tracia () [Corola-website/Science/297361_a_298690]
-
Studiu de caz: paradigmă Renașterii Propun că naționalismul să fie înțeles prin alinerea să nu atât la ideologii politice asumate, ci la sistemele culturale majore care l-au precedat, sisteme din care - dar și în opoziție cu care - a reieșit. (Benedict Anderson) În secolul al
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
perpetuat până în secolul al XIX-lea. Pornind de la operă să, Viețile pictorilor, sculptorilor și arhitecților (1550), mi-am propus să schițez modul în care s-a construit și reluat acest model istoriografic și cum, într-un sens mai larg, cultura Renașterii a contribuit la formularea eurocentrismului secolului al XIX-lea. [caption id="attachment 2719" align="aligncenter" width="567"] Irina Botea, stop cadru din instalația video Ouț of the bear[/caption] Modelul umanist al revival-ului Învestirea artei renascentiste cu o aură ideologică a
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
artei renascentiste cu o aură ideologică a început să fie produsă în secolele XIV-XVI de către umaniștii italieni, printre altele, pentru a putea formulă ce este arta sau ce ar putea fi. Văsari a adoptat modelul umanist al revival-ului; pentru el, Renașterea a reprezentat resurecția a ceva ce a fost pierdut: „Văzând noblețea și măreția artei noastre [antice] și cât de răsplătita și prețuita a fost ea de către toate popoarele dar, îndeosebi, de către mințile cele mai nobile și de către seniorii cei mai
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
renascentista În Confronting Images, istoricul de artă Georges Didi-Huberman remarcă faptul că autorii secolelor XV-XVI au inventat ideea unei „phoenix-age”, o epocă în care arta s-ar fi născut din propria ei cenușă, pornind de la presupoziția că între Antichitate și Renaștere artă a fost moartă. De exemplu, cultura greacă ortodoxă a fost văzută în Renaștere ca fiind un fragment de “preistorie”, față de care Occidentul (mai cu seamă zona Italiei) ar fi progresat; artă bizantina fusese artă „orientala”, adică o producție artistică
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
XV-XVI au inventat ideea unei „phoenix-age”, o epocă în care arta s-ar fi născut din propria ei cenușă, pornind de la presupoziția că între Antichitate și Renaștere artă a fost moartă. De exemplu, cultura greacă ortodoxă a fost văzută în Renaștere ca fiind un fragment de “preistorie”, față de care Occidentul (mai cu seamă zona Italiei) ar fi progresat; artă bizantina fusese artă „orientala”, adică o producție artistică străină de idealurile renascentiste. Cenino Cennini, un alt autor important, era de părere că
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
idealurile renascentiste. Cenino Cennini, un alt autor important, era de părere că Giotto a modernizat pictură de la practica grecilor la cea latină, reinstaurând practică românilor. Pentru Văsari manieră greca însemna trecutul, marcând diferență față de practică grecilor. De fapt, în epoca Renașterii s-a inventat o istorie, a cărei existența era legitimă prin raportul cu Antichitatea. Așa cum remarcă Edward Said, cultura europeană și-a întărit identitatea poziționându-se împotriva Orientului, care, din perspectiva Occidentului, a fost mereu un surogat. Eurocentrismul Renașterii poate
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
epoca Renașterii s-a inventat o istorie, a cărei existența era legitimă prin raportul cu Antichitatea. Așa cum remarcă Edward Said, cultura europeană și-a întărit identitatea poziționându-se împotriva Orientului, care, din perspectiva Occidentului, a fost mereu un surogat. Eurocentrismul Renașterii poate fi întâlnit chiar mai devreme, în secolul al XIV-lea, la autori precum Petrarca. Într-o scrisoare adresată lui Boccaccio în 1364, Petrarca povestește episodul unei dispute dintre el și un adept al avveroismului, susținând că Sf. Augustin și
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
al cunoașterii; în această epoca pictură, sculptură și arhitectura au fost asociate cu branșele teoretice ale cunoașterii (iar în Evul Mediu făceau parte din categoria artelor mecanice), precum optică, anatomia, și studiul perspectivei. Întorcându-mă la problema resurecției, recunoașterea unei renașteri înseamnă acceptarea unei istorii teleologice, modelată de un progres artistic, de geniul omului și de revival-ul artei. Renașterea a avut nevoie să inventeze o perioadă întunecată, barbaria gotica (la Văsari poartă numele de manieră tedesca), al cărei declin a permis
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
în Evul Mediu făceau parte din categoria artelor mecanice), precum optică, anatomia, și studiul perspectivei. Întorcându-mă la problema resurecției, recunoașterea unei renașteri înseamnă acceptarea unei istorii teleologice, modelată de un progres artistic, de geniul omului și de revival-ul artei. Renașterea a avut nevoie să inventeze o perioadă întunecată, barbaria gotica (la Văsari poartă numele de manieră tedesca), al cărei declin a permis o resurecție, o renaștere. Pictură, sculptură și arhitectura Renașterii, așa cum au fost ele teoretizate în această perioadă, au
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
istorii teleologice, modelată de un progres artistic, de geniul omului și de revival-ul artei. Renașterea a avut nevoie să inventeze o perioadă întunecată, barbaria gotica (la Văsari poartă numele de manieră tedesca), al cărei declin a permis o resurecție, o renaștere. Pictură, sculptură și arhitectura Renașterii, așa cum au fost ele teoretizate în această perioadă, au furnizat standardele normative în raport cu care întreaga artă a fost măsurată pentru câteva sute de ani. Întrebarea pe care am putea să ne-o punem este ce
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
progres artistic, de geniul omului și de revival-ul artei. Renașterea a avut nevoie să inventeze o perioadă întunecată, barbaria gotica (la Văsari poartă numele de manieră tedesca), al cărei declin a permis o resurecție, o renaștere. Pictură, sculptură și arhitectura Renașterii, așa cum au fost ele teoretizate în această perioadă, au furnizat standardele normative în raport cu care întreaga artă a fost măsurată pentru câteva sute de ani. Întrebarea pe care am putea să ne-o punem este ce se întâmplă la întâlnirea cu
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
de invențiile biografice ale autorului, este de părere că Viețile pictorilor, sculptorilor și arhitecților nu constituie o ficțiune, ci o fabricație ce are un scop instructiv, acela de a produce modele exemplare și, implicit, de a produce istoria. Istoria artei Renașterii s-a scris având ca model opera lui Văsari până în secolul al XIX-lea. Competitivitatea cu valorile umaniste și granițele culturale definite în acest sens au fost un motor în ceea ce privește apariția conceptului de identitate națională. Apoi, sintagma „renaștere nordică” a
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
Istoria artei Renașterii s-a scris având ca model opera lui Văsari până în secolul al XIX-lea. Competitivitatea cu valorile umaniste și granițele culturale definite în acest sens au fost un motor în ceea ce privește apariția conceptului de identitate națională. Apoi, sintagma „renaștere nordică” a fost folosită pentru a desemna ceva distinct de cea italiană, comparând calitatea unei opere cu cea a maeștrilor italieni, dar văzută în antiteza. Se poate spune că după publicarea Vieților, artiștii au lucrat având conștiința unei istorii bazate
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
pentru a desemna ceva distinct de cea italiană, comparând calitatea unei opere cu cea a maeștrilor italieni, dar văzută în antiteza. Se poate spune că după publicarea Vieților, artiștii au lucrat având conștiința unei istorii bazate pe un canon. Moștenirea Renașterii: diferență față de canon tratată că deviație sau înapoiere Există studii care tratează opera artiștilor italieni nu ca expresie a geniului individual, ci a geniului națiunii sau chiar al rasei, l’opera dell genio italiano all’estero. Acestea au la bază
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]