7,991 matches
-
orice religie, fie sub forma mâinii ființei divine, fie sub aceea a gesturilor intermediarilor sacri sau a credincioșilor (punerea palmelor pe capul cuiva transmite bunăvoința divină, ori aceea a familiei). Unele gesturi speciale cu mâinile trebuie interpretate simbolic: purtarea de bijuterii, machiajul mâinilor, al unghiilor, salutul către elementele naturii, salutul către Divinitate, către reprezentanții puterii religioase, civile, jurămintele între parteneri, elemente de luptă. Gesturi de modelare cu palmele pot fi instrumente foarte eficiente în tăierea aerului; se pot reda cu ajutorul palmelor
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
fie timiditatea sau dorința de a ascunde ceva (mâinile sub șervet, între genunchi), care indică o lipsă de încredere. Regula jocului la modă în relația cu mâinile depinde de selecții imprevizibile, precum și de alegerea cromatică și alegerea podoabelor și a bijuteriilor (tandrețe, prestigiu). Limbajul mâinilor umane poate să fie dinamic sau static, proxemic, teritorial interactiv, integrat sau neintegrat, de mișcare, extrapolat în limbajul verbal (cap, gât, mâini, brațe, șolduri, picioare, glezne, de la glezne în jos). Clasificările gestuale ale mâinii (de deschidere
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
pe cel propriu. Aici este al patrulea punct; mâna stângă pe umărul drept: în acest fel mă susține mâna maestrului, fiind încă amețit. Maestrul trebuie să prevină întotdeauna căderea unui frate. Aici este al cincilea punct. Spiritul lucrurilor și al bijuteriilor asociate mâinii apare evident în spiritul brățărilor și al inelelor; foarte multe dintre bijuterii sunt mărci ale unei imagistici ceremoniale persistente la toate popoarele. Oamenii importanți sunt îngropați cu simboluri ale roții pe mâini (brățara, inelul) și iconografia mâinilor se
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
acest fel mă susține mâna maestrului, fiind încă amețit. Maestrul trebuie să prevină întotdeauna căderea unui frate. Aici este al cincilea punct. Spiritul lucrurilor și al bijuteriilor asociate mâinii apare evident în spiritul brățărilor și al inelelor; foarte multe dintre bijuterii sunt mărci ale unei imagistici ceremoniale persistente la toate popoarele. Oamenii importanți sunt îngropați cu simboluri ale roții pe mâini (brățara, inelul) și iconografia mâinilor se observă în concentrarea unei experiențe în cadrul imagisticii legate de oameni (iconografia ortodoxă). În mâini
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
aș vrea să-mi exprim o oarecare obiecție, ori rezervă. În cameră pacienții se îmbracă în final cu haine care, deși nu tocmai curate, sunt corect croite. Gărzile au obiceiul de a atinge femeile. Uneori evident ca să le ofere o bijuterie, un inel, ceva mic de valoare. Alteori fără vreun scop anume. Cu intenții bune, sunt sigur. Gestul are o năvălnicie nemțească: flămând, cu ochii arzând. Le ating doar pe cele mânioase. Le calmează, sunt sigur. O atingere și se liniștesc
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
balaurul și salvează prințesa, nu se mulțumește cu o singură prințesă, așa că pleacă iar și iar, în vreme ce Prințesele salvate își comparau Poveștile triste, se lăudau cu cât suferă, Exagerau durerea. Se coafau una pe alta, făceau schimb de Halate și bijuterii, așteptau cu nerăbdare Să vadă cine li se va mai alătura. Acest gen de discurs, pe jumătate ironic nu prea se potrivește cu rima. Rima nu răspunde nevoii lui Fainlight de a contrazice tot ce-i iese în cale, inclusiv
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
în acest sens două tipuri de exemple: Ce bijou d'église romane a été reconstruit (*reconstruite) Ce bijou de Marie est absolument exquise/*exquis (Doetjes și Rooryck 2003: 280) Dacă despre o biserică se poate spune că este ca o bijuterie, este dificil să se susțină același lucru despre Marie, fără să se piardă, în opinia autorilor, interpretarea lexicală a substantivului bijou. Semantic, substantivul bijuterie din cel de-al doilea exemplu presupune doar o evaluare pozitivă foarte pregnantă. De aici ar
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
Doetjes și Rooryck 2003: 280) Dacă despre o biserică se poate spune că este ca o bijuterie, este dificil să se susțină același lucru despre Marie, fără să se piardă, în opinia autorilor, interpretarea lexicală a substantivului bijou. Semantic, substantivul bijuterie din cel de-al doilea exemplu presupune doar o evaluare pozitivă foarte pregnantă. De aici ar putea fi extrasă ideea că acordul cu Marie nu se datorează componentei [+ Animat], ci faptului că o comparație calitativă între un animat și un
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
ce o priveau și o admirau. Odată, a trecut, pe lângă trupa ei, un grup de prelați. Toți au întors fața de la grupul de mimi și de jongleuri în care se afla Pelaghia pe un asin, provocator îmbrăcată și acoperită cu bijuterii. Doar episcopul Nonnus a privit-o admirativ, spunând: Nu v-a desfătat frumusețea ei? Pe mine unul m-a desfătat. S-a rugat mult episcopul pentru că nu a rezistat ispitei de a privi o femeie desfrânată. I-a spus diaconului
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ducând o viață desfrânată, i-a cerut s-o boteze, luându-și numele Pelaghia, și, cerându-i haine bărbătești, a plecat în pustiu să se purifice, să se mântuiască. Înainte de a pleca, i-a lăsat episcopului Nonnus toată averea, toate bijuteriile pentru ca banii obținuți să fie împărțiți săracilor. Pelaghia a trăit în pustiu cu identitate masculină, ca pustnicul Pelagius. Când un subaltern, diaconul Iacob, a plecat în Palestina, episcopul Nonnus i-a cerut să-l caute pe pustnicul Pelagius. Acesta murise
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dregători. Unele împărătese și prințese își rezervau plăcerea și capriciul de a se desfăta în haremuri masculine. Femeile care intrau în sfera preferințelor împăratului, prințului sau înaltului demnitar se bucurau de privilegii deosebite: primeau pavilioane, aveau servitori, bani, haine somptuoase, bijuterii. Cele care ofereau suveranilor moștenitori băieții erau preferați, ocupau ranguri superioare de soții și concubine de rang superior. De aceea, pentru a ajunge în asemenea poziții râvnite, femeile aflate în concurență unele cu altele se foloseau de intrigi și corupție
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
având ca motivații: dragostea, atracția fizică, curiozitatea, rutina, compasiunea și, în primul rând, câștigurile materiale și financiare. Curtezanele aveau relații bune cu magistrații, cu oamenii de ordine, cu bancherii, cămătarii, astrologii și artiștii, cu profesorii de arte, cu distribuitorii de bijuterii și parfumuri, cu confecționerii de ghirlande. Aveau relații și cu cei din lumea interlopă; fie se îndrăgosteau de hoți și de bandiți, fie mijloceau prinderea și pedepsirea lor. Unele curtezane rămâneau în întreținerea patronilor, altele deveneau independente. Unele renunțau la
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și sufletul și să poată întrerupe relația atunci când interesele ei o cer. Vatsyayana și alți autori ai cărților erotice o îndrumă pe curtezană să păstreze controlul în privința intereselor ei, să-l stimuleze pe client în a-i oferi cadouri parfumuri, bijuterii, haine, ghirlande de flori, să-i incite orgoliul de a-i sări în ajutor când ori are pierderi sau cheltuieli foarte mari, ori simulează că le are. O curtezană experimentată își modelează gândirea și comportamentul pentru a începe o relație
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
au avut alți amanți, să nu le arate ostentativ defectele. Autorul le adresează și femeilor câteva sfaturi. Să fie atente, să se bucure de vârsta tinereții, să știe că frumusețea, care este trecătoare, poate fi sporită de vestimentație, coafură și bijuterii, de o eleganță cu gust. Ele trebuie să învețe să-și ascundă defectele, să nu râdă exagerat și fără rost, să învețe să cânte și să danseze, ceea ce le sporește farmecul. Le îndeamnă să citească Heroides, să-și modeleze comportamentele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
amestecau, uneori, în viața politică. Au fost perioade în care tinerele curtezane erau libere să trăiască în compania oamenilor bogați și influenți, să dea tonul vieții mondene, și perioade restrictive în care li se interzicea portul veșmintelor de mătase, al bijuteriilor, se ascundeau în pelerine și în spatele măștilor. Curtezanele de condiție modestă cortigiane di lume erau expuse disprețului și violenței. Își câștigau existența în locuri vizibile, lângă poduri. Pentru a găsi motive de persecuție, li se trimiteau clienți turci ori evrei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
țeseau numeroase intrigi și comploturi, l-a reorganizat și l-a dominat cu autoritatea ei de suverană absolută. Suverana bizantină se ocupa insistent de frumusețea trupului, își prelungea somnul, făcea băi dese cu care se răsfăța, îi plăceau hainele somptuoase, bijuteriile prețioase, simțea instinctiv că frumusețea este și o garanție a puterii, avea un gust special pentru fast. Procopius, în Istoria secretă, cu stil pamfletar și nefavorabil Theodorei, a adunat zvonuri, legende, calomnii și adevăruri despre Theodora, a prezentat-o preponderent
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
rang sau concubina preferată, era a doua ca rang în harem după împărăteasă. Împăratul, căzut în transă, îi compunea cântece și îi dedica poezii. Îi satisfăcea orice dorință. Era copleșită cu daruri scumpe, cu suluri de țesături de brocart, cu bijuterii, îi acorda onoruri și privilegii nu numai ei dar și familiei. Rudele ei, încălcându-se regulile etichetei, erau primite la Curte, astfel încât clanul Yang devenise tot mai sfidător. Mai mult, vărul ei, Yang Guozhong, i-a cerut împăratului încuviințarea ridicării
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Cum deseori pleca deghizat în Cartierul vesel, în acel loc a cunoscut o frumusețe de o rară senzualitate, Li Shishi, delicată, grațioasă și maestră în arta amorului. Pretențioasă, tânăra curtezană a știut să pretindă cadouri scumpe: suluri de mătase imperială, bijuterii, bani de aur. A reușit de l-a fermecat pe împărat cu prezența ei seducătoare și cu arta cântecului ei. Experimentata curtezană l-a făcut de împărat să o frecventeze în continuare, relație care a durat șapte ani, spre disperarea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ducesă d'Etampes, Françoise s-a retras de la Curte, dar a purtat corespondență cu suveranul. Vestea morții ei, în 1537, l-a impresionat pe rege, a scris niște versuri, deși-i ceruse înapoierea, la insistențele favoritei ce i-a urmat, bijuteriilor gravate cu însemnele regale. În grațiile regelui Francisc I a intrat, în anul 1526, Anne de Pisseleu, viitoarea ducesă d'Etampes. Ea a fost domnișoară de onoare a Louisei de Savoia regina-mamă, când avea doisprezece-treisprezece ani, în anii 1520-1521. Suveranul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ca o sfătuitoare curtenitoare, de aceea era prezentă la importantele ceremonii. Catolică fiind, nu a fost străină de persecuțiile îndreptate împotriva protestanților. Practică, ducesa de Valentinois a acumulat averi pe care le-a administrat cu avariție. A purtat însemnele și bijuteriile coroanei, a primit în dar de la rege castelul Chenonceaux, i s-a construit un castel, Chaumont. Regele, din adorație pentru frumoasa și misterioasa ducesă de Valentinois, purta și el culorile alb-negru din vestimentația somptuoasă a Dianei iar însemnele regale includeau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mortal al lui Henric al II-lea într-un ritual cavaleresc, căruia i-a urmat Henric al III-lea (1574-1589), fiul lui Henric al II-lea și al Caterinei de Medici, regenta (Caterina) a deposedat-o pe rivala ei de bijuteriile și însemnele coroanei, de castelul Chenonceaux, i-a lăsat castelul Chaumont, și a obligat-o să părăsească Curtea. Exclusă din lumea regală, Diana de Poitiers, ducesa de Valentinois, a menținut relații cu mai multe familii nobiliare și, în urma unui accident
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de curtuazie cu cei agreați. După moartea soțului ei, în 1689, Maria și-a redobândit libertatea dar, întrucât Roma n-a absolvit-o de vina adulterului, a peregrinat prin Spania, Franța, trăindu-și iluziile devenite eșecuri și suferințe, admirându-și bijuteriile, cadouri din partea suveranului Franței, iubirea vieții ei, din partea soțului și a altor admiratori. În anul 1715, principesa de Colonna s-a stins din viață, în același an cu suveranul Franței, Ludovic al XIV-lea, iubirea vieții ei. Curtezane și pseudocurtezane
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
I-a comandat lui Molière o piesă de teatru despre viața de Curte și celebrul dramaturg a răspuns cu Les amants magnifiques. Favorita Regelui Soare era atent preocupată să-l încânte pe suveran cu ținuta-i elegantă, cu broderiile și bijuteriile. Epata prin amenajările interioarelor care trebuiau să-l atragă pe suveran. Avea un gust deosebit pentru festivități fastuoase și își rezerva timp pentru construirea și amenajarea propriului palat și a parcului de la Versailles, opera arhitectului Jules Hardouin Mansart. În palatul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
teatru, dar s-a opus ducele de Richelieu, intendentul domeniului micilor plăceri regale și al camerei regelui, care o disprețuia pentru originea și parvenitismul ei. Era acuzată că risipește visteria regală cu mobilele, obiectele prețioase din interioarele regale, toaletele și bijuteriile ei. Marchiza de Pompadour a avut și preocupări pragmatice: a tranzacționat imobiluri, a intervenit pentru perfecționarea tehnicilor de prelucrare și decorare a porțelanului de la Vincennes pentru a concura cu porțelanul de Meissen, a transferat fabrica la Sèvres, a creat "rozul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
comportare. La optsprezece ani tânăra a avut diferite ocupații: servitoare, vânzătoare într-un magazin de modă, ajutoare de coafeză. Își dorea să ajungă într-o poziție socială care să-i permită o viață lipsită de griji, cu haine frumoase și bijuterii. Un timp a stat în bordel, era cunoscută cu numele madame Ange. Frumusețea, silueta zveltă și firea veselă, simpatică, comunicativă au propulsat-o pe Jeanne Bécu în relații erotice cu diferiți bărbați. Spre "norocul" ei, l-a întâlnit pe contele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]