10,350 matches
-
categorii de importanță: distracție, inspirație, creativitate; cunoaștere și Înțelegere; atitudine și apreciere; acțiune, comportament, progres; aptitudini. Vizitele au avut legătură cu următoarele materii de interes: istorie - 51%, știință - 26%, artă - 18%. În evaluarea rezultatelor, profesorii au apreciat ca foarte mare inspirația pe care experiența muzeelor le-a transmis-o elevilor: inspirație care le-a motivat curiozitatea, dorința de a-și satisface curiozitatea și cea de a Învăța. Plăcerea cu care tinerii și copiii au lucrat În muzee a crescut nivelul de
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
și apreciere; acțiune, comportament, progres; aptitudini. Vizitele au avut legătură cu următoarele materii de interes: istorie - 51%, știință - 26%, artă - 18%. În evaluarea rezultatelor, profesorii au apreciat ca foarte mare inspirația pe care experiența muzeelor le-a transmis-o elevilor: inspirație care le-a motivat curiozitatea, dorința de a-și satisface curiozitatea și cea de a Învăța. Plăcerea cu care tinerii și copiii au lucrat În muzee a crescut nivelul de satisfacție la sfârșitul lucrului și i-a motivat să Învețe
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
și mândrie În urma realizării unei lucrări finale. Copiii au fost astfel motivați de interacțiunea lor cu obiectele, cu artiștii implicați În proiect, acoperind pereții din sălile de clasă cu schițe, fotografii, poeme și notițe, deoarece această experiență le-a oferit inspirație creativă și multă bucurie. Unul dintre profesori a afirmat: „copiii nu aveau un vocabular bogat la Începutul anului... acum ei și-l construiesc Încet... nu Îmi vine să cred cât de mult folosesc acum vocabularul și cuvinte minunate... lampa (obiectul
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
contribui astăzi, printre alte repere, la dezbaterea chestiunilor etice, la inițiativele umanitare, la căutarea unei identități a noii Europe. Dar posibilitatea de a te raporta la divin prin spectacolul public al venerării sale, prin conformarea la o normă socială de inspirație religioasă a scăzut drastic sau a dispărut. Abordarea divinului prin exterioritate, prin numele lui afirmative, prin aspectele lui manifestate s-a diminuat. Ceea ce putem contempla astăzi în spectacolul societăților laice este mai degrabă prezența lui inaparentă, transcendența lui foarte îndepărtată
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
sau pe altul. Contemplativi și mistici pasionați din toate timpurile Origen, Evagrie, Grigore de Nyssa, Isaac Sirul, isihaștii, Eckhart, Ruusbroec, beghinele, Cusanus, Silesius, Serafim de Sarov, Berdiaev sau Simone Weil, pentru a-i numi doar pe cîțiva dintre cei de inspirație creștină înclină să dea preeminență modelului vertical intensificat. Pentru ei, distanța reprezintă calea unei aprige convergențe spre divin ; le dă elanul pentru o experiență unitivă care, pe unii, îi înghite. în schimb, la teologii istoriei prevalează celălalt model, orizontal (și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Deosebirea lor radicală nu revine totuși la o iremediabilă separare, la un paralelism de nedepășit. Potrivit doctrinei creștine a imaginii, chipul christic se oglindește în mod indelebil în străfundul ființei umane. Prin această rădăcină transcendentă a ființei sale, animată de inspirație și de travaliu spiritual, omul poate participa la perspectiva divină asupra realului. Condiția necesară pentru participare este inversarea perspectivei umane, așadar o inversare a inversării ei curente. Autori mistici răsăriteni și apuseni vorbesc despre necesitatea de a coborî în abisul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
versiunea din acel moment a alfabetului român a fost proclamată alfabet oficial în RSS Moldovenească, unde limba oficială se numea în continuare moldovenească. După proclamarea independenței Moldovei din 1991, limba română a fost proclamată limbă oficială (alături de alte simboluri de inspirație românească: imnul național Deșteaptă-te, române!, steagul tricolor albastrugalben-roșu, stema națională), pentru ca în 1994, prin noua constituție, să se revină la denumirea din perioada sovietică, aceea de „limbă moldovenească”. În 1996, o încercare a președintelui Mircea Snegur de schimbare a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
românească”, exact în această formă, frizează prostia și este de o iresponsabilitate științifică fără margini, demnă de cititorii creduli și lipsiți de cultură cărora li se adresează publicația respectivă. Ne confruntăm aici cu elementele esențiale ale discursului presei moldoveniste de inspirație comunistă, filorusă și filosovietică: folosirea unor teze expirate și dovedite indubitabil a fi eronate de jumătate de secol, formulări specifice discursului comunist (cum ar fi alăturarea unor termeni denigratori, pentru a produce un efect mai amplu („regalo-fascistă” - fascismul trebuie condamnat
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
care se susțin tezele dragi adepților separatismului moldovenist. Deși se încearcă crearea unor aparențe de studii științifice serioase, prin apelul la o consistentă bibliografie și la unele izvoare istorice, și în lucrările de amploare apar aceleași probleme inerente unora de inspirație politică: combaterea sau eludarea unor lucrări științifice serioase (sunt amintiți frecvent savanții sovietici, dar aproape în totalitate ignorați cei români); citarea intensă a unor autori străini ce au elemente de natură a favoriza teoria moldovenismului; preluarea trunchiată a unor fragmente
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
dezvoltat mai cu seamă poezia dramatică, apoi epică, lirică și didactică. Literatura latină timpurie a fost dominată de comedie (Plautus, Terentius) și poezie îEnniusă. Din comedia latină Molière a folosit ca model câteva piese: Adelphoe (Terentius) a fost sursa de inspirație pentru Scoala femeilor, iar Amphitruo pentru L’Amphytrion. De asemenea, cea mai cunoscută comedie a lui Molière - Avarul- a avut ca model AululariaUlcica lui Plautus, în care bătrânul Euclio tremură pentru o ulcică de bani și bănuiește pe oricine că
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
atât de apreciați de posteritate încât personaje din operele lor au fost preluate de alti scriitori sau chiar scriitorii înșiși au devenit protagoniștii unor opere de referință în literatura universală. Opera lui Titus Livius a fost valorificată ca sursă de inspirație și izvor documentar. Portretul marelui dușman al Romei l-a inspirat pe Eugen Jebeleanu în poezia Hannibal: Nimeni n'avea ceea ce el avea:/ superba lui trufie/ și elefanții/ și labele lor sfărâmând vertebrele/ acestor Alpi albiți de spaimă./ Călca, de-
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
adevăratul examen critic: intuițiile apărea brusc în față, evaluările (sau presupunerile) erau spuse pe un ton poznaș dar exact, după care analiza sărea pe altă paralelă, pentru a lumina afinitățile elective ale autorului, punțile de legătură cu alte texte, izvoarele inspirației, tot ceea ce a adunat creatorul respectiv pînă la vărsarea operei sale în literatură. Criticul Sorescu avea un fel suspect de a se familiariza cu o creație, dar de îndată ce aceasta intra pe mîna sa, mărturisea parcă tot. Cum observa Eugen Simion
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
se accentuau demolarea Bucureștiului, distrugerea bisericilor și începea proiectul de sistematizare a satelor, după principii de modernizare greu de înțeles. Deși nu e imposibil ca soția sa Elena să-l fi orientat în aceste direcții, e mult mai probabil ca inspirația să fi fost sovietică. Ideea de a șterge urmele trecutului 85 pentru a construi mai ușor un om nou face parte din concepția marxistă. Dar, în acest fel, Ceaușescu dovedea o totală lipsă de interes pentru valorile și tradițiile naționale
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ISTORIA ÎN LITERATURA PAȘOPTISTĂ Prof. Juncă Geraldina Deniss Școala Generală „Gheorghe Mârzescu”, Iași În Introducție la Dacia literară Mihail Kogălniceanu recomanda scriitorilor români trei motive de inspirație: istoria, natura și folclorul: Istoria noastră are destule fapte eroice, frumoasele noastre țări sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitorești și de poetice, pentru ca să putem găsi și la noi sujeturi de scris, fără să avem pentru aceasta trebuință să
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Geraldina Deniss () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93534]
-
frumoasele noastre țări sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitorești și de poetice, pentru ca să putem găsi și la noi sujeturi de scris, fără să avem pentru aceasta trebuință să ne Împrumutăm de la alte nații. Între cele trei motive de inspirație, istoria era plasată pe primul loc ca importanță. Această alegere nu este Întâmplătoare deoarece pașoptiștii credeau În rolul educativ al istoriei, În forța ei moralizatoare și de aceea trecutul trebuia dat pildă prezentului pentru deșteptare, pentru dezrobire, pentru unire. În numele
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Geraldina Deniss () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93534]
-
deșteptare, pentru dezrobire, pentru unire. În numele acestei idei Mihail Kogălniceanu publică pentru prima dată cronicele moldovenești ale lui Grigore Ureche, Miron Costin și Ion Neculce, pentru a le face cunoscute compatrioților săi pentru ca aceștia să le folosească drept sursă de inspirație. Efectul a fost simțit imediat. Se poate spune că nu există scriitor pașoptist care să nu se fi inspirat din istorie. Două teme au constituit cel mai adesea baza operelor de inspirație din trecut: lupta marilor personalități și a poporului
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Geraldina Deniss () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93534]
-
pentru ca aceștia să le folosească drept sursă de inspirație. Efectul a fost simțit imediat. Se poate spune că nu există scriitor pașoptist care să nu se fi inspirat din istorie. Două teme au constituit cel mai adesea baza operelor de inspirație din trecut: lupta marilor personalități și a poporului pentru Înlăturarea jugului străin și luptele pentru domnie ce duceau la ruinarea țării și a poporului. Prima temă a fost abordată În exclusivitate de toți pașoptiștii. Costache Negruzzi și Ion Heliade Rădulescu
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Geraldina Deniss () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93534]
-
acea lucrare a lui Dumnezeu prin care Tatăl trimite Duhul Său, răspunzând rugăciunii pe care i-o adresează Iisus Hristos”. în timpul rugăciunii, sufletul este îndrumat de Duhul lui Dumnezeu, el se roagă „în Duhul” Lui. Există, așadar, un fel de „inspirație”, pentru că Duhul se roagă în noi, și numai așa știm ce să cerem și ne încredințăm că vocea noastră ajunge la Dumnezeu. Mai mult decât rugăciunea noastră este participarea la rugăciunea Cuvântului, care, după frumoasa expresie a lui Origen, nu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu toată voința, o rugăciune, care să fie adevărată și să o înțelegi în toată bogăția și frumusețea ei.” Despre folosirea practică a rugăciunii lui Iisus, așa cum o poate experimenta un creștin al zilelor noastre, trăind în mijlocul lumii, și despre inspirația pe care o poate afla astfel, ne vorbește, cu cea mai mare sobrietate și precizie, o autoare laică, Nadejda Gorodețky: „Rugăciunea lui Iisus, scria ea într-un articol publicat în „Blak Fiara”, revista dominicanilor englezi, este atât de simplă, încât
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
false așteptări, ori false imagini. Te accepți întâi pe tine, cu toate ale tale, admiți că ești imperfect, și că undeva, dincolo de tine, perfecțiunea există și că poate picura asuprați, dacă o invoci, măcar în momentele cheie, câteva picături de inspirație. De vreme ce te afli aici și nu în altă parte, admiți că aici e locul tău, chemarea ta, ascultarea ta. Cine spune că e simplu?! Profesoratul este și o treabă de creativitate, de inspirație. După ce te accepți pe tine, dar nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
măcar în momentele cheie, câteva picături de inspirație. De vreme ce te afli aici și nu în altă parte, admiți că aici e locul tău, chemarea ta, ascultarea ta. Cine spune că e simplu?! Profesoratul este și o treabă de creativitate, de inspirație. După ce te accepți pe tine, dar nu cu încremenirea ta cu tot, îți propui să îi accepți și pe copii cu toate ale lor. Și ei sunt imperfecți și unde mai pui că ei au cele mai mari șanse de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
limită arta, nu invită la transbordarea utopiei în societate, arta nu invită politicul să se inspire din substanța ei eterizantă, ci ea se inspiră din societate cu rostul de a o face suportabilă. Și totuși, politicul, aflat în criză de inspirație, dă uneori iama în artă. Forțează realitatea, frângând fără milă destine. Creează tipare în care oamenii nu intră. Apoi aruncă acolo viul. Este cazul Nietzsche. Și nu e singular. Scriitorii ajung să creadă despre ei că produc idei care să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
dar acum este ora opt. Uite aici, ia ceasul meu, că pe acesta vreau să-l dau. Intră, păcătos înfometat ce ești! O să-ți fac rost de cel puțin cinci coroane.” Oare, nu tocmai atitudinea sa inconsecventă și lipsită de inspirație în a-și alege salvatorii, îl aruncă în această fundătură? Dedublarea, simularea, ascunderea adevărului în fața cunoscuților, inventarea unei realități paralele, sunt tehnici specifice intelectualului care crede despre sine că ar trebui să ocupe o anumită poziție în ierarhia socială și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
așteptat. Camera în care reușește să se aciuieze și așa cu mare greutate, este neprimitoare, sordidă, improprie scrisului. Uneori scrie în cimitir, alteori pe câte o bancă, în stradă. Citește cu voce tare, sub ochii intoleranți ai câte unui polițist. Inspirația este capricioasă, se pogoară când o aștepți mai puțin, e fulgurantă, și cere o bună primire. Când inspirația întârzie, bietul scriitor e o făptură jalnică, spăimântată: „Șed pe bancă și scriu de zeci de ori numărul 1848, în cruciș și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Uneori scrie în cimitir, alteori pe câte o bancă, în stradă. Citește cu voce tare, sub ochii intoleranți ai câte unui polițist. Inspirația este capricioasă, se pogoară când o aștepți mai puțin, e fulgurantă, și cere o bună primire. Când inspirația întârzie, bietul scriitor e o făptură jalnică, spăimântată: „Șed pe bancă și scriu de zeci de ori numărul 1848, în cruciș și în curmeziș, în toate felurile, și aștept să-mi vină o idee pe care s-o pot folosi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]