8,430 matches
-
identifica exclusiv cu trupul său, adică doar cu o parte din imensa lui totalitate. Pledoaria pentru o viziune mai profundă și rafinată despre moarte este deja transparentă din moment ce ea rimează cu descoperirile epocale din cunoaștere, realizate în contextul schimbării de paradigmă. Un asemenea viraj conceptual și atitudinal asupra morții rezonează bidimensional: asupra individului și a societății, deopotrivă. în registru individual, deoarece frica de moarte este cauzatoare de multiple tulburări și chiar maladii, iar în registru social, întrucât reclamă diversificarea și extinderea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în tranșeele dure ale vieții. Pe această cale poate înțelege adevărul profund despre sine și viață. Și, mai presus de orice, va ști că singura moarte adevărată este numai uitarea. Reziliența Antonovsky (1984) sugerează că „reziliența ar putea reprezenta antidotul paradigmelor prea mult orientate spre studierea cauzelor bolilor și a patologiei, deoarece aici se încearcă înțelegerea modurilor în care indivizii pot să și mențină bunăstarea și sănătatea în ciuda prezenței adversității”(apud Trudel, Puentes Neuman și Ntebutse, 2002, p. 160). Reziliența, generând
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
chiar revoluționând modalitățile de îngrijire a ființei umane aflate în suferință. Desigur, această schimbare de viziune asupra pacientului și a intervenției, în care „scopul intervențiilor terapeutice să devină facilitarea dezvoltării și nu doar alinarea supărărilor, reprezintă o schimbare majoră de paradigmă în domeniu”(Joseph, Linley, 2006). în ceea ce privește serviciile de îngrijire oferite victimelor evenimentelor traumatice, „dacă scopul clinic al terapiei traumei este de a facilita dezvoltarea posttraumă a victimei, mai degrabă decât a reduce simptomele, ”intervențiile farmacologice ar trebui utilizate mai puțin
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
total neglijate de lingviști; în schimb, scriitorii creatori au știut de multe ori să profite magistral de pe urma acestui fapt"38. Cele trei concepte operează împreună, completându-se unul pe celălalt: dacă "poezia gramaticii" denumește caracterul "poetic" înscris în arhitectura de paradigme a limbii, "funcția poetică" descrie posibilitatea limbajului de a-și ilustra structura latentă, de a o materializa ca un aspect specific al vorbirii, în vreme ce "paralelismul gramatical" angajează tradiția literară (coborând până la vechea poezie chineză sau ebraică) care face din aceste
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
20 ca o proprietate variabilă a discursului literar, dependentă de circumstanțele sociale și politice ale actului artistic, se transformă odată cu propozițiile târzii ale lui Roman Jakobson într-o "esență": legând poezia de structura limbii, de organizarea sistemică a semnelor în paradigme și în serii paralele, ele constituie poeticitatea ca nucleu dur, imuabil, al textului literar. Astfel, constelația de concepte din anii '60 convertește moștenirea formalistă, conferindu-i radicalismul dar și forța de circulație a unei teorii 40. Interesantă e arheologia acestei
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
vânturi [...]. [...] desființați toate familiele române și puneți în locul lor tot ce e venetic, tot ce n-are nici numele de român 119. Procedeul devine însă dificil și perceptibil când se aplică unei realități specifice literaturii. Aici așteptările sunt diferite. În paradigmă modernă, literatura încurajează indivizii care se impun în virtutea meritului personal, nu a eredității și a genealogiei. Numele lor, chiar și atunci când fac parte dintr-o familie, se fixează în memoria publică ca o realizare unică; efectul pluralului în aceste condiții
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
and the Destruction of Value, Oxford, Oxford University Press, 1979. Tihanov, Galin, "Do "Minor Literatures" Still Exists? The Fortunes of a Concept in the Changing Frameworks of Literary History", în Vladimir Biti (ed.), Reexamining the National-Philological. Quest for a New Paradigme?, Rodopi, Amsterdam - New York, 2014, pp. 169-191. Tihanov, Galin, "Why Did Modern Literary Theory Originate in Central and Eastern Europe? (And Why Is It Now Dead)?", Common Knowledge, vol. 10 (2004), nr. 1, pp. 61-81. Tomescu, Domnița, Numele de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
reține, fără a fi resimțită ca excesivă. Întoarcerea în Itaca reformulează problema ospitalității, în ospitalitatea de acasă și în ospitalitate de sine, punând cu gravitate problema identității, a confruntării dintre identitate și alteritate. De aceea Itaca, în care ospitalitatea devine paradigma identității, capătă numeroase variante moderne la Rafael Alberti, Giorgios Krommidas, Vassili Karist, Giono, Johnson Eyvind, Iakovos Kambanellis, Ernst Schnabel, Vassilis Vassilikos, Alberto Moravia și alții. Relația între ospitalitate și erotică, destul de prezentă în Odiseea face obiectul unor povestiri de La Morlière
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Rousseau o ospitalitate solitară care nu mai înseamnă întâlnirea celuilalt în alteritatea sa, ci întâlnirea eului în celălalt. Mergând mai departe cu analiza sa, exegetul lărgește ideea de ospitalitate la scris și literatură și vede în autobiografie, pornind de la Rousseau, paradigma ospitalității interne în care eul se găzduiește pe sine pentru a se regăsi, a se accepta și a se reconstrui. În rescrierea pe care Gustave Flaubert o face Legendei Sfântului Iulian Primitorul, Alain Montandon vede o istorie legată de distanță
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
la sine - și, finalmente, ce înseamnă a fi tu însuți ca individ. A fi tu însuți este chestiunea fundamentală a identității cu care Ulise, călătorul fără bagaje, este confruntat. Întreaga Odisee, după cum am văzut, se întemeiază pe chestiunea ospitalității ca paradigmă a identității. Or, Ulise se lovește de multiplele probleme ale propriei sale identități, el care cunoaște morți inițiatice, care este amenințat să-și piardă orice reper prin drog (și chiar de a-și pierde forma umană sub vrăjile lui Circe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
experimentează în insula fericită "unde se leagă de sine însuși". Cel mai bun prieten este el însuși deoarece el este cel mai transparent, cel mai independent (să ne amintim că nu există contract cu sine însuși). Prin aceasta autobiografia este paradigma ospitalității interne: aici eul se primește, se dăruiește, se dezvoltă în cea mai completă libertate pentru a se regăsi, pentru a se reconstrui, pentru a se accepta. Spațiul dedicat scrierii pentru sine, în opoziție cu cel dedicat scrisului pentru ceilalți
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
din partea sa, un fel de "a ascunde pentru a arăta fără a spune" (după cum există, așa cum a arătat-o Guy Rosolato,, un mod de a arăta "pentru a ascunde fără a spune" pentru care Scrisoarea furată de Edgar Poe constituie paradigma). Guy Rosalto a subliniat faptul că arta are mare legătură cu secretul și că hermetismul esențial al artei ducea "această plăcere a ne-spus-ului către cea mai înaltă perioadă a sa. Ea își găsește dinamismul într-o continuă derivă a regulilor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de chestiunea originii, a problemelor moștenirii și a filierii 545. "Ce avem noi oare ce să nu fi fost primit" spunea sfântul Augustin 546. Raportul simetric, structura de dependență a datoriei oaspetelui sunt caracteristice copilăriei. "Copilăria este, în această privință, paradigma acestui raport de dependență și omul, urmărit fără încetare de copilăria sa, este readus la o situație originară de dependență. Această eternă reîntoarcere a copilăriei poate fi interpretată ca o regresie care îl închide pe om într-o istorie repetitivă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pătrunzătorul lui studiu 554 asupra sensului acestui Occident, loc al dezorientării și al morții în imaginarul contemporan. Fie că este vorba de castelul contelui Westwest (al cărui nume evocă un occident hiperbolic) sau de hotelul din romanul american care constituie paradigma sa, cele două edificii vor fi nefaste, sau în cel mai bun caz indiferente, dar în orice caz fatale celui care imploră. În ambele cazuri, un personaj în exil, dezrădăcinat, pradă rătăcirii, va căuta, într-un spațiu ostil, să răstoarne
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de teatru al Bruneldei este foarte semnificativ. Fără a mai pomeni de această stranie orbire care îl împiedică să vadă totalitatea, limitându-l la o viziune restrânsă, parțială și părtinitoare, care nu-i dă decât fragmente și imagini interstițiale. Labirintul, paradigmă a pierderii reperelor în lumea nouă, este aici o imagine metaforică a orbirii (ieșirea din labirint fiind accesul la lumină). Karl reacționează la evenimentele prezentului în funcție de experiențele trecutului și, în special ale trecutului infantil (referință la pierderea de obiecte, la
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a propulsat, ca să spunem astfel, în acest altundeva după o traversare cu vaporul care joacă pe deplin rolul unei inițieri. Dar această Lume Nouă este nemăsurată, gigantică, zgomotoasă. Este o imensă mașină, iar biroul unchiului cu numeroasele lui sertare este paradigma și imaginea atotputerniciei. Karl visează să devină inginer. Dar e încă un copil care, fascinat de mașini le ignoră funcționarea reală. Nu are decât o viziune exterioară a funcționării acesteia și curiozitatea sa rămâne nesatisfăcută. I-ar place să intre
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
se lovea de legile imigrării, K. Abordează spațiul necunoscut în deplină ilegalitate: el nu are actele necesare, el nu are o identitate recunoscută, nu este decât un tolerat. Astfel K. se străduiește să stabilească legături (pentru care scrisoarea este o paradigmă) cu satul, cu Castelul, care ar autoriza o construire de sine care permite ieșirea din chinurile unei oglinzi ciobite, adică din aceste imagini fără încetare fugare, incapabile să trimită imaginea vreunei identități. Romanul pare să înceapă ca un roman de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care înglobează toate instinctele și a căror murdărie aproape animalică atestă rădăcini primitive care continuă să alimenteze, să hrănească, să fortifice sălbatica lor vitalitate. Dacă idișul exercită o asemenea fascinație (foarte condamnată de către tată) este și pentru că el este o paradigmă a unei unheimlich lingvistic, a unei stranietăți de limbă familiară și străină totodată. Printre limbile străine, franceza este frecvent evocată de către Kafka, cu suflul ei "scurt din cauza supapelor sale care se succed rapid" (Jurnal, 12 noiembrie 1911) ceea ce îi dă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și politică care se vor putea dezvolta sunt cele fundamentaliste, având posibilitatea să-și propage acțiunile prin intermediul instituțiilor religioase, singurele cu un anumit grad de autonomie. O asemenea conjunctură conduce, prin esență ei, la un totalitarism mai puțin compatibil cu paradigmele democrației occidentale. Pe termen lung, după ce zona va fi pacificata și raporturile de forțe se vor schimba, este posibilă angrenarea puterilor occidentale (de exemplu: UE) în procesul de democratizare a vietii interne a statelor din regiune. Se ridică totuși întrebarea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
neglected all this time) and not least to my parents. For all these sincere thanks! Keywords: Israeli-palestinian conflict, Middle East Peace Process, European Union diplomacy. În seria STUDII STRATEGICE ȘI DE SECURITATE au mai apărut: Agrointelligence. Securitatea agroalimentara - o nouă paradigmă a globalizării, Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu Apărarea Europei, Raoul Girardet (coord.) Argumentul nuclear în politica externă a statelor, Rodica Dinulescu Asigurarea securității informațiilor în organizații, Bogdan-Dumitru Tigănoaia Biserică și dimensiunea socială a securității, Constantin Tanu Constructivism și securitatea umană, Ioana
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
asumarea unor standarde de calitate tot mai înalte. În acest fel, învățământul a devenit întreprinderea națională care folosește cele mai multe resurse publice și implică tot mai multe instituții. În anii 1990, scena mondială a educației a fost dominată de o nouă paradigmă care a pus accentul pe competitivitate, pe standarde superioare de învățare și pe calitatea serviciilor. A apărut astfel nevoia de comparații internaționale și analize riguroase, inclusiv în cadrul sistemelor naționale. Ca urmare a acestei evoluții, în contextul dezvoltării mijloacelor informatice, indicatorii
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
asumarea unor standarde de calitate tot mai înalte. În acest fel, învățământul a devenit întreprinderea națională care folosește cele mai multe resurse publice și implică tot mai multe instituții. În anii 1990, scena mondială a educației a fost dominată de o nouă paradigmă care a pus accentul pe competitivitate, pe standarde superioare de învățare și pe calitatea serviciilor. A apărut astfel nevoia de comparații internaționale și analize riguroase, inclusiv în cadrul sistemelor naționale. Ca urmare a acestei evoluții, în contextul dezvoltării mijloacelor informatice, indicatorii
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
până la progresia bolii. Un set de 18 gene care a distins responderii de non-responderi a fost identificat cu o acuratețe de 100% [29]. Studiul de faza a III-a care a impus sorafenibul în tratamentul hepatocarcinomului realizând o schimbare de paradigmă în această patologie a fost studiul SHARP. 602 pacienți fără tratament sistemic anterior au fost înrolați în acest studiu dublu orb randomizat multicentric. Mediana vârstei a fost de 65 ani, cu o proporție de 87% a sexului masculin, stadiul bolii
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Angela Părău () [Corola-publishinghouse/Science/92143_a_92638]
-
sau e-commerce (comerț Comunicarea organizațională în sprijinul calității serviciilor educaționale- Diaconu Nicoleta 56 electronic), si termenul e-PR (electronic public relations - relații publice electronice) este tot mai des folosit de teoreticienii și practicienii din domeniu. Internetul reprezintă o schimbare de paradigmă în procesul comunicării și în relațiile publice creând posibilitatea unei comunicări în două sensuri între organizații și publicul acestora. Din vreme ce Internetul asigura acces facil și imediat la un volum mare de informații, are un impact unic asupra modului
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
sau e-commerce (comerț Comunicarea organizațională în sprijinul calității serviciilor educaționale- Diaconu Nicoleta 56 electronic), si termenul e-PR (electronic public relations - relații publice electronice) este tot mai des folosit de teoreticienii și practicienii din domeniu. Internetul reprezintă o schimbare de paradigmă în procesul comunicării și în relațiile publice creând posibilitatea unei comunicări în două sensuri între organizații și publicul acestora. Din vreme ce Internetul asigura acces facil și imediat la un volum mare de informații, are un impact unic asupra modului
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]