8,414 matches
-
care lumea este răstignită față de mine și eu față de lume’’, cînd este încolțit și pus în lanțuri de către teocrația mozaică o cotește plin de viclenie și spune că nici usturoi nu a mîncat, nici gura nu-i miroase. În Faptele apostolilor vrea să îi convingă ce iudeu sadea și cu credință în Tora este el: ,,23,4 Am prigonit pînă la moarte această Cale, am legat și am pus în temniță bărbați și femei’’. Calea sau Legea la care se referă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
capacitatea de efort aerobă, pentru fiecare creștere a consumului de oxigen cu 1 litru, debitul cardiac crește cu 6 litri pe minut. La un efort intens, cu un consum de oxigen (VO2) de 6 litri pe minut, Ekblom (citat de Apostol,1998) găsește valori de 40 - 42 litri pe minut ale debitului cardiac. Evoluția debitului cardiac în efort depinde deci, de evoluția celor doi factori determinanți ai săi: frecvența cardiacă și debitul sistolic. Acesta se face diferit la antrenați și la
ASPECTE MORFOLOGICE, FUNCŢIONALE ŞI MOTRICE LA COPII CU DIZABILITATE MENTALĂ by Bogdan Constantin UNGUREAN () [Corola-publishinghouse/Science/379_a_654]
-
îl realizase lui C. A. Rosetti (Epoca, 1897): "Un om care a exercitat în adevăr o puternică înrîurire în vremea lui a fost C. A. Rosetti. Ca toți oamenii de felul acesta, el a fost luat de unii ca un apostol [...]; de alții a fost considerat ca un mare soitariu, și ridicol și pernicios, care merita pe rînd dispreț și ură. Nici unii, nici alții n-aveau perfectă dreptate, și unii și alții o aveau în parte. Era un om de mare
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
tr. A.M. [Anna Rosetti-Maiorescu], Iași, 1892. Traduceri: Rumänische Volkspoesie, Berlin, 1857. Repere bibliografice: N. Iorga, Wilhelm von Kotzebue și momentul de prefacere modernă a societății moldovenești, AAR, memoriile secției istorice, t. XV, 1934; Neculai Stețcu, Note despre Wilhelm von Kotzebue, „Apostolul”, 1942, 5; Constantin Turcu, Un călător german acum un veac prin județul Neamț: Wilhelm de Kotzebue, Piatra Neamț, 1942; Horst Fassel, Rumänische Stoffe der deutschen Literatur, „Forschungen”, 1981, 1; Rusu, Membrii Academiei, 450. A.Gț.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287722_a_289051]
-
fără-nvățătură. Deci fieștecare om ce este învățat să cheamă om cuvântător, iar cel neînvățat este asemenea dobitoacelor.” Ierarh luminat, a sprijinit și a tipărit pe cheltuiala sa numeroase cărți: Alfavita sufletească spre folosul de obște (1755), Cereasca floare și Apostolul (1756), Psaltirea lui David (1757), iar în 1759 publică unele documente istorico-bisericești, adunate în lucrarea Despre lemnul sfintei cruci, și un Liturghier. În 1754 a întocmit primul pomelnic al mitropoliților Moldovei, după documentele Mitropoliei și informațiile pe care le-a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
Isaiia Răcăciuni, E. Lovinescu, un descoperitor de talente, Mihail Dragomirescu, Ion Sân-Giorgiu, V. Al. Jean, Eugen Botez, Octavian Goga, A. L. Zissu. Revista mai publică Pilde și proverbe de Artur Enășescu, versuri de Constantin Argeșanu și o cronică la piesa Apostolii de Liviu Rebreanu. M.Pp.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285346_a_286675]
-
comic : „O să avem de lucru. Vom avea dum- dum. Știți ce-i aia dum-dum ? De un glonț obișnuit mai scapi, dar un dum-dum îți face carnea sită. Asta- i pentru muncitori, vor socialism”, zice un elev-ofițer, și atunci „Violonistul” Serdici, apostol al ideilor socialiste, îi dă un pumn. Ca la începutul anilor ’50, personajele scot bule agit-prop pe gură aidoma celor din benzile desenate. Tot ce se câștigase ca „păcălire” artistică a propagandei prin Desfășurarea, Directorul nostru, La Moara cu noroc
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
aparatului de filmat, cadre statice până la hieratism, muzica cultă a lui Anatol Vieru, totul „de-amorul artei”, „poze”, unele frumoase, care nu fac priză cu narațiunea. Împrumuturile din Pământ (A. Dovjenko, 1930) ating un maxim jenant în momentul uciderii țăranului apostol al colectivizării de către omul vechii orânduiri : imaginea unui cal care scutură din cap este montată identic de Săucan pe zgomotul împușcăturii. Dacă Titus Popovici și Mircea Drăgan „artisticizaseră” eficient, modificând cu iscusință scenariul și replicile stas propagandistice, deci conținutul, Primăvara
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
pe care le-am identificat până acum, deși semnificative, nu putem spune că afectează miezul spiritual al romanului lui Rebreanu, când Titus Popovici bagă bisturiul în Apostol Bologa duhul prozatorului ardelean țipă de pe lumea cealaltă. Apostol nu se numește întâmplător Apostol. Este un ardelean „încuiat” (doamna Bologa își dorise fierbinte ca fiul ei să devină preot), profund serios, care l- a pierdut pe Dumnezeul copilăriei sale religioase, dar nu s-a dat, în schimb, pradă viciilor. Nu fumează, nu bea, nu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Apostol netulburat. Numai oamenii ucid în numele ei ! Dar când va veni adevărata stăpânire a iubirii [...] Cine crede aievea e unit cu Dumnezeu aici ca și dincolo. Dacă Dumnezeu e pretutindeni, n- ai nevoie să alergi la el forțând zăvoarele morții ! Apostol refuză civilizația modernă, pe care o consideră responsabilă de distrugerea sufletului omenesc. Iubirea lui curată pentru Ilona, țărăncuța unguroaică fără carte, dar vie, adevărată și bună, stă tot sub semnul iubirii de Dumnezeu. În film apare doar o replică a
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ochii însetați de lumina răsăritului. Pământul i se smulse de sub picioare. Își simți trupul atârnând ca o povară. Privirile însă îi zburau, nerăbdătoare, spre strălucirea cerească, în vreme ce în urechi i se stingea glasul preotului : — Primește, Doamne, sufletul robului tău, Apostol... Apostol... Apostol... Pădurea spânzuraților este, fără îndoială, unul dintre puținele filme mari ale cinematografiei românești. Dar, pliindu-se cerințelor de atunci ale propagandei regimului comunist, realizatorii au transformat romanul profund religios, creștin, dostoievskian, străbătut de fiorul credinței al lui Liviu Rebreanu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
însetați de lumina răsăritului. Pământul i se smulse de sub picioare. Își simți trupul atârnând ca o povară. Privirile însă îi zburau, nerăbdătoare, spre strălucirea cerească, în vreme ce în urechi i se stingea glasul preotului : — Primește, Doamne, sufletul robului tău, Apostol... Apostol... Apostol... Pădurea spânzuraților este, fără îndoială, unul dintre puținele filme mari ale cinematografiei românești. Dar, pliindu-se cerințelor de atunci ale propagandei regimului comunist, realizatorii au transformat romanul profund religios, creștin, dostoievskian, străbătut de fiorul credinței al lui Liviu Rebreanu într-
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
al XIX-lea era o idee necoaptă în secolul al XVI- lea, când contau marile familii feudale. Dar Titus Popovici dorea să manipuleze în sensul „unității de nezdruncinat a întregului popor în jurul conducătorului iubit”, așa că Mihai Titus apare ca un apostol al românismului întregit. În sfârșit, ideea fundamentală pe care vrea s-o inducă Mihai Titus este cea a „țărișoarei” conduse de fiul ei cel mai „iubit”, care nu îngenunchează în fața Imperiului. Secvența spectaculoasă din palatul sultanului, în care Mihai Titus
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
talionului pe motivul că Dumnezeu este singurul în măsură să pedepsească în acest mod și nu omul. Cunoscător al instinctelor sociale și a căilor prin care pot fi combătute, prin exemplul vieții sale, prin pilde extrem de convingătoare preluate apoi de apostoli și transmise nouă, Iisus găsește calea prin care patimile omenești (păcate în limbaj creștin) pot fi prevenite. Iată de exemplu patima de proprietate care are la origine instinctul de proprietate, cu alte cuvinte asigurarea zilei de mâine transformat în plăcerea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nu poate fi învinsă decât prin voință. Simțiți-vă ca pruncii spune Hristos „cine va vrea să fie mare să fie slujitorul vostru și cine va vrea să fie întâiul să fie vouă slugă” iar ca exemplu învățătorul spală picioarele apostolilor ca și ei la rândul lor să facă la fel. Nu mai puțin convingătoare este pilda așezatului la masă când Iisus spune: „oricine se înalță pe sine se va smeri și oricine se smerește, pe sine se va înălța”. Se
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
la rang de divinitate. Paulescu reușește să demonstreze nu numai cauza relelor de-a lungul istoriei umanității care au la origine pornirile instinctuale, dar demonstrează în egală măsură remediile pe care doar morala creștină prin Iisus Hristos și urmașii săi apostolii le-au găsit, tot în natura ființei umane. Dincolo de interpretările critice, dincolo de marile frământări pe care creștinismul le-a cunoscut de-a lungul celor 2000 de ani de existență, mesajul său rămâne cel mai apropiat sufletului omului și nu întâmplător
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sus fiind împlinite, realizarea unității omenirii prin organizare devine posibilă. Ca șef suprem al Bisericii Hristos exercită puterea legislativă și executivă. Cea legislativă, prin caritate dă omenirii legea iubirii între nații și popoare, însărcinând cu puterea executivă pe cei 12 apostoli pe care i-a ales; nu dintre suverani, nu dintre bogați sau dintre învățații lumii, ci dintre oamenii simpli, pentru că „Domnul stă mândrilor împotrivă’’. Prin cuvânt și învățătură Hristos îi pregătește pe cei 12 apostoli pentru a propovădui evanghelia la
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
puterea executivă pe cei 12 apostoli pe care i-a ales; nu dintre suverani, nu dintre bogați sau dintre învățații lumii, ci dintre oamenii simpli, pentru că „Domnul stă mândrilor împotrivă’’. Prin cuvânt și învățătură Hristos îi pregătește pe cei 12 apostoli pentru a propovădui evanghelia la toată făptura „cuvântul pe care îl auziți nu este al Meu, ci al Tatălui Meu, cel ce M-a trimis pre Mine’’. Pentru că spune Sfântul Ion „La început a fost cuvântul, și cuvântul era la
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ucenicii săi și-i trimite în lume. Fără îndoială că Hristos nu putea trimite în lume pentru a propovădui evanghelia oameni pătimași, neinstruiți și nepătrunși de adevărurile sale. Prin cuvânt și exemplu personal el reușește să facă din cei 12 apostoli (ucenici și discipoli ai săi), cei mai mari filosofi, învățați și binefăcători ai Omenirii, curățindu-i de patimile de proprietate și dominație care au frământat omenirea în toată istoria sa, transformându-i astfel în cei mai mari sfinți care au
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
-i de patimile de proprietate și dominație care au frământat omenirea în toată istoria sa, transformându-i astfel în cei mai mari sfinți care au existat pe pământ. Iată cum Hristos reușește să combată cupiditatea (lăcomia, viciul proprietății). Trimițându-și apostolii în lume doi câte doi le-a poruncit să nu i-a nimic în afară de toiag: nici traistă, nici pâine, nici bani la brâu pentru că: „Vrednic este lucrătorul de hrana sa’’. „În dar ați luat, în dar să dați’. „Vedeți și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
un capăt la altul evangheliile prezintă viața pământeană a lui Hristos ca pe un exemplu sublim de smerenie: „Mergeți și învățați toate neamurile și învățați pre oameni să păzească toate câte am poruncit vouă’’ sunt învățături prin care Hristos consacră apostolii ca învățători ai omenirii, întemeind o adevărată școală cu 12 dascăli cu menirea de a învăța toată omenirea, școală care se constituie astfel în Biserică. Educația trebuie făcută prin cuvânt, cu scopul de a cultiva în principal spiritul carității și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
divin, în opinia lui Paulescu ea trebuie să întrunească 3 elemente de bază: să fie infailibilă, să fie universală și să fie unită. Toate aceste cerințe Hristos le consacră de o manieră absolut extraordinară. Pentru a asigura infailibilitatea lisus promite apostolilor și urmașilor lor că nu-i va părăsi niciodată. „Și Eu voi ruga pre Tatăl, și alt Mângâietor va da vouă, ca să rămâe cu voi în veac - Duhul Adevărului pre care lumea nu-l poate primi - căci nu îl vede
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cât va fi lumea. „Și se va vesti această evanghelie - spune lisus - în toată lumea întru mărturie la toate neamurile, și atunci va veni sfârșitul’’. „Mergeți în toată lumea - le-a zis Hristos după înviere - și vestiți evanghelia la toată făptura" ceea ce Apostolii au și făcut. Cel de al treilea element, unitatea, pe care Hristos o dorește cu deosebită ardoare nu înseamnă altceva decât că Biserica trebuie să fie una. Atât de mult a ținut Hristos la unitatea bisericii sale încât în sublima
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fondarea doctrinei creștine și a bisericii ca lăcaș de manifestare a acesteia, trebuia continuată și după el, pentru a împlini legea și în același timp dezideratul cel mai arzător al omenirii, pacea. Acest fapt avea să fie realizat prin numirea apostolului Petru în fruntea bisericii sale, fapt împlinit prin consacrarea sa fără echivoc sub patru ipostaze: Prima a fost aceea când Iisus, mișcat de sinceritatea lui Petru, îi spune „și eu zic ție: Tu ești Petre, (tu te vei chema Kifa
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Prima a fost aceea când Iisus, mișcat de sinceritatea lui Petru, îi spune „și eu zic ție: Tu ești Petre, (tu te vei chema Kifa) și pe această piatră voi zidi Biserica mea’’ ceea ce-i conferea lui Petru întâietatea între apostoli. A doua, când Iisus îi spune lui Petru „Și îți voi da ție cheile împărăției cerurilor’ ceea ce înseamnă că îi conferă infailibilitatea sublimei sale funcții. A treia ipostază a consacrării este momentul când Iisus îi oferă lui Petru prerogativele preoției
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]