10,921 matches
-
spațios, grațios, elegant, rustic și istoric totodată, plin de poezie. Sunt singură cu femeile, în acest salon care îmi place. Prințul imperial i-a condus pe domni în fumoar. Prințesa mă invită să mă așez lângă ea, într-un colț intim al salonului. Arhiducesa se așază lângă noi. Fetele tinere, domnișoarele von S., domnișoarele von Trotter și von Wider sunt mai departe, în celălalt capăt al salonului, fie pentru că își beau acolo cafeaua, fie pentru că eticheta le obligă să stea cât
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
public. "Publicul" este colonizat de "particular"; "interesul public" se reduce la curiozitate în privința vieții private a personalităților publice, iar arta vieții publice se limitează la expunerea publică a afacerilor private și la confesiunile publice despre sentimente particulare (cu cât mai intime, cu atât mai bine)2. Într-un dialog platonic, Protagoras povestește, sub forma mitului, modul în care au apărut cetățile, afirmând că acestea sunt rezultatul unei deficiențe fundamentale a indivizilor: aceștia, ontologic vorbind, nu-și sunt suficienți, deci fiecare are
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
prin școală, poate rămâne după ore pentru a pune la locul lor anumite lucruri din sala de clasă, poate cere permisiunea profesorului să-l însoțească până acasă, poate să-i trimită bilețele, uneori anonime, care conțin de cele mai multe ori mesaje intime de afecțiune și admirație. Toate acestea sunt semne că elevul are nevoie de ajutor, dar profesorul poate descoperi destul de repede că răspunsurile sale determină creșterea insistenței acestuia, îndepărtându-l de lecție și de restul clasei. Alți elevi au nevoie de
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
din discursul public. "Publicul" este colonizat de "particular"; "interesul public" se reduce la curiozitate în privința vieții private a personalităților publice, iar arta vieții (publice) se limitează la expunerea afacerilor private și la confesiunile publice despre sentimente particulare (cu cât mai intime cu atât mai bine)168. Diagnosticul lui Zygmunt Bauman (de altfel corect) pare să descurajeze posibilitatea ca datoria elevului de a învăța să fie fundamenta pe civism, deoarece adulții au abandonat spațiul public (sau sunt pe cale să o facă), preocupați
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
în mod curent în limba uzuală. Și aceasta este o mărturie a interesului manifestat de român față de propria-i exprimare. Nu este o exprimare clișeizată. De cele mai multe ori, românul vorbește “colorat”, vorbește în structuri personalizate. Iată un argument în favoarea relației intime dintre români și limba română. - Cât de importantă este cunoașterea istoriei propriei limbi, a originii cuvintelor ? - Aici intrăm pe un teritoriu special. Sunt lingviști care se ocupă exclusiv de acest domeniu al istoriei limbii. Am lansat la Biblioteca “I. G.
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
aflate într-un schimb de lungă durată, cu beneficii de ambele părți. Cum ar fi fost literatura română fără Baudelaire al ei, Tudor Arghezi, sau fără Ion Minulescu, sau fără atâția alți autori francofoni și francofili până în fibrele cele mai intime ale ființei lor artistice... Și cum ar arăta literatura franceză fără un Tzara, Ionesco sau Cioran, Gherasim Luca sau Benjamin Fondane sau Nicolae Breban ? De neimaginat ! Revendicați de ambele spații, iată-i pe aceștia, alături de o pleiadă întreagă, constituindu-se
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
martie 24, 2009, Parlamentul României) Ziua Națională a Franței În fiecare an, trăiesc Ziua Franței simplu, fără declarații și recepții, ca pe o sarbătoare personală, ca pe un eveniment pe care îl asimilez cu propria-mi existență, cotidiană dar și intimă. Mă simt puternic atașată Hexagonului, cu trecutul și prezentul unei civilizații și culturi cu care mă contopesc. Militez de o viață pentru Francofonie, dintr-o Francofilie profundă. La cea de a 35-a Sesiune a Adunării Parlamentare a Francofoniei, Paris
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
angajat. Aceste locații funcționează ca structuri de cazare și primire înafara existenței unui cadru normativ adecvat, contribuind la proliferarea muncii la negru și a evaziunii fiscale. În aceste case se conservă tradiția și specificul locului, în general, într-un cadru intim și generos, guvernat de ospitalitatea specific românească și care favorizează, mai mult decât în oricare altă structură de cazare turistică, convivialitatea și relațiile interumane cu puternică amprentă românească. Aceste case tradiționale impun o altă viziune asupra turismului, o anumită artă
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
divinitatea" tattoo& piercing este aflu de pe site-ul lui Costiși sunt de accord și o formă de artă. Chiar dacă pentru a o putea expune, inșii transformați în simeze sau în galerii trebuie uneori să se dezgolească până la părțile cele mai intime. Pe site-ul lui Costi de pildă poți vedea popouri împodobite ca vasele de Corint, zezete și zizi-uri cu mărgeluțe și cercei, biluțe și scoici. Pe alte site-uri, dai de umeri, coapse, omoplați, sâni, tatuați cu scene din istoria
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
celebră, în căruciorul cu provizii al președintelui Băsescu, expus insistent, pe toate ecranele, vreme de o săptămână. Mai mult chiar, mă mir că nu i-a trecut prin minte că ar fi putut să găsească obiecte chiar de tot private, intime, mai ales că la cumpărături președintele se afla cu soția. Așa că prima concluzie care mi se impune este că presa noastră, ("o anumită parte a ei" de data aceasta nu cea injust orientată politic, ca pe vremea dlui Iliescu, ci
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
la factori perturbatori printr-o știință a adecvării la jocul complicat al cerințelor mediului și convertește imprevizibilul existențial în legitate sistematică a îndemânării adaptative suverane. O conștiință de sine experimentată este capabilă să descopere cifrul secret al personalității (acel set intim de caracteristici care definește esențialul în profilul particular al fiecăruia și care deschide o perspectivă eliberatoare de cunoaștere asupra întregului). El îndrumă explorarea de sine către unghere ascunse, inaccesibile unei priviri comune și unor categorii ale uzului natural al introspecției
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
efectuează în zona etică a unei umanități definite cultural și angajate spiritual un dublu proces de adaptare (a normei la posibilitățile concrete de realizare a faptului moral și a facultăților raționale individuale la caracteristica esențială a normei, la natura ei intimă), a cărui simetrie pledează încă o dată în favoarea reversibilității specifice dimensiunii intelective a psihologiei omenești. Conștiința de sine este chemată, astfel, să inverseze o ordine a abordării cognitive, adică să întemeieze cu soliditate științifică în portretul subiectiv (și în particularitățile acestuia
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
microuniversului individual, condensarea mântuitoare de contradicție a unei ample desfășurări normative, obținerea imaginii răsfrânte a unei lumi în care regula pare a fi cea a izolării inter-elementare (asamblarea în structuri fiind opera rațiunii, adică o intervenție strict omenească). Apoi, natura intimă a eticului face din capul locului tranșabilă o altă distincție: cea între cerințe imperative și cerințe opționale. Ea pare operabilă la nivelul economiei curente a adaptativului, dar inutilizabilă în dimensiunea moralității, întrucât tot ce este normă etică (inclusiv cea circumstanțială
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
unei instanțe receptive asemănător construite și predispuse la recunoaștere de sine în aventura excepțională a celuilalt. În consecință, dacă în științele exacte marca subiectivă apare ca o trădare, în științele spiritului ea corespunde celei mai caracteristice chemări și își afirmă intima corespondență cu o virtuozitate a lucrului cu adevăruri, cu o dexteritate a manipulării revelatorii de date epistemice. Iar prelucrarea acestora din urmă presupune, în condițiile împletirii destinului personal cu cel al cercetării, o continuă îmbogățire a realității cu semnificațiile unei
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în virtutea acestei analize punctuale actul, tot ea trebuie să asume solitar aceste sarcini, în ideea că nimeni nu te poate permanent acompania (nici măcar de la înălțimea sfatului sistematic) în conducerea propriilor activități. De aceea, mecanismele reflexive sunt implicate, până în cel mai intim miez aptitudinal, în sistemul de ghidare subiectivă a actului. Conștiința de sine își impune, chiar, viziunea destinală superioară în urma unui mecanism întârzietor pe care înțelepciunea în deține în arsenalul său strategic. Ea își face loc în configurația contribuțiilor aplicative din
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
negativă a karmei în cauză. Conștiința este ca un câmp de însămânțat; karma este semănătorul care împrăștie semințele, potențialitățile sale, bune sau rele." 73). Ceea ce ar conduce și la o intercondiționare morală a actelor pe tariectoria evolutivă individuală. În funcție de această intimă legătură se conectează apoi starea generală mentală cu teritoriul eticului, pentru ca o metafizică de esență escatologică să găsească rezolvarea unei înlănțuiri existențiale nefaste. Drumul dependențelor de stare este invers, de la act la conștiință, în condițiile în care este de presupus
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a lui Hegel este pildă pentru alte desfășurări reflexive care pot defini traiectoria esențială a unui artist (ilustrată în pașii majori ai operei acestuia). Această traiectorie primește patina substanțialității originare pe măsură ce îi sunt degajate reperele principale, adică se autorevelează în intima sa esență pe parcursul punctării caracterizante a etapelor sale cruciale. Farmecul începuturilor, firava consolidare care urmează, înstăpânirea progresivă, maturizarea stilistică și tematică, crepusculul unui model personal de a ființa creator, sunt toate cuprinse în interpretarea pe care artistul și-o acordă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
planului comun. Astfel, angajamentul preluării unui ansamblu de trăsături și interpretarea implicată a mesajului personal pe care îl transmite partenerul existențial este o sarcină care nu poate fi dusă la capăt fără consultarea vocii interioare, fără patronajul legiuitor al forului intim, cel care oferă perspectiva înglobatoare a unei unificări în diversitate și poate determina clarificant orice încercare a conștiinței obiectelor lumii de a aproxima cognitiv un obiect de aceeași natură cu instanța care îl investighează. Conștiința cercetătoare exterioară nu poate recunoaște
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
comuniunii, care absoarbe latura dialogantă în spațiul existențial al trăirilor lăuntrice. Conștiința de sine este capabilă să înlesnească ambele sensuri de parcurgere psihologică. Individualitatea devine, deci, împărtășibilă și în final reductibilă la constante unificatoare și la esență colocvială, păstrând o intimă legătură caracterizantă cu suprafața solidarizantă a persoanei. În virtutea acestui fenomen spiritual se poate forma în corpul social un circuit al conținuturilor sufletești și devine posibilă unificarea într-o definiție coerentă comună a unui ansamblu destinal extins. De aceea, și aici
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în orice criteriologie morală izvorâtă din decantări comunitare. Avem cu alte cuvinte de învățat, pentru beneficiul propriei administrări interioare, de la ethosul colectiv și cu cât acumulăm mai mult din spiritul epocii noastre vom fi mai în acord cu cele mai intime înclinații spirituale. Acesta este un postulat al "animalului social" care definește condiția umană poate în cea mai înaltă expresie a ființării sale conștiente (cea care sfârșește în dedicarea generoasă și fără rest către celălalt). Îndreptată către posibil, conștiința de sine
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
validează intuițiile lăuntrice dacă nu găsește și nu aplică un principiu sporitor de semnificație care le multiplică influența cognitivă. Este un fenomen de dublă influențare (a comunității asupra rațiunii individuale și invers). Omul este o ființă comunitară până în cea mai intimă față a texturii sale și devine conștient de valoarea acestei apartenențe o dată cu acumulările reflexive care ratifică profunzimea primului tip de influență. Te poți viza pe tine însuți în latura ta socială cu aceleași arme spirituale cu care o faci în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
unor ierarhii ale căror criterii izvorăsc din caracteristicile imaginii teoretice globale de la nivelul conștiinței individului. Astfel, între reprezentanții aceluiași grup social apar diferențe definitoare de statut care depind de virtuozitatea cu care se exercită reflexivitatea. Lucru firesc în perspectiva legăturii intime și aproape cauzale a interiorității cu exterioritatea comunitară. Astfel, s-a acordat o înaltă demnitate (iar aceasta a fost însoțită mai întotdeauna de un credit social împins până la delegarea decizională) personalității apte de o rodnică și corectă cunoaștere de sine
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
bogat. Iar noi, germanii, avem un humorist de mare stil, citit și înțeles mai mult decît în timpul vieții sale, fie acasă, fie în tranșee, de către cei cu sufletul "tăbăcit": e vorba de Wilhelm Raabe. El a cucerit ființa cea mai intimă a germanilor, în trecut ca și în prezent, pentru humorul care bîntuie lumea. Cunoașterea științifică nu a ținut pasul cu această bogată dezvoltare a humorului. E drept că se mai pot găsi, ici și colo, observații juste în ce-l
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
că accentuează din nou, în mod special, latura tragică a marelui humor, întorcîndu-se astfel la Solger, care determinase fie și într-un mod nedeslușit humorul ca pe o unitate dintre comic și tragic. El pătrunde, în felul acesta,în esența intimă a humorului, mai adînc decît mulți psihologi și esteticieni moderni, care înțeleg humorul pornind aproape numai de la comic, socotit ca treapta lui evolutivă cea mai înaltă. Hőffding se referă însă mai cu seamă la Kierkegaard și la profunda sa concepție
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
poate asocia foarte bine și concepția religioasădespre viață. Ba chiar, pentru el, humorul este dacă nu cel mai înalt punct de vedere asupra vieții, în tot cazul cel mai bogat și mai uman, cel care dă expresie conținutului celui mai intim a tot ce socotim omenesc.Humoristul cedează bucuros primul loc doar eroului tragic, însă nu se pleacă în fața nici unui alt personaj, dovedindu-se el însuși un curajos militant pentru viață. Lucrarea lui Hőffding este scisă cu căldură. Pentru că are el
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]