7,995 matches
-
Eugen Cucoaneș, un prieten apropiat al naratorului. Personajul principal începe să crească, fără niciun motiv aparent, spre disperarea sa și a logodnicei sale, Lenora. El se transformă, împotriva voinței lui, într-un uriaș. În cele din urmă, ca urmare a neputinței medicilor de a opri procesul de creștere și a dimensiunilor enorme la care a ajuns, Cucoaneș se retrage în munți. Nuvela se inspiră din mitul uriașilor existenți în basme. Într-o seară tristă din iulie 1933 naratorul primește vizita unui
Un om mare () [Corola-website/Science/327155_a_328484]
-
viața profană pe care o ridică la stadiul de ritual, printr-un proces de repetiție eternă. El trebuie să descopere zeița (Magna Mater) într-una din femeile adunate în salon, trăind o tragedie cauzată nu de părăsirea lumii, ci de neputința de a reveni la viața concretă. Ca urmare a cunoașterii directe a locotenentului, Onofrei se află în plin proces de inițiere, el coborând într-o localitate necunoscută din trenul ce se îndrepta spre via de la Gorgani: "„Și, ca din întâmplare
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
împreună cu DAI dorește să scoată în evidență voința ce există în fiecare om de a-și crea viață la care a visat, dar fără a face compromisuri inutile. Alte teme au apărut de asemenea : nesiguranță proprie în "În the corner", neputința în "Criminal" și "memento mori" în "Beautiful Day". Hamasaki s-a îndreptat într-o nouă direcție muzicală prin albumul "(miss)understood", așa cum reiese din singleul "Bold & Delicious", un cântec funk ce folosește un cor gospel. "(Miss)understood" este mult mai
(Miss)understood () [Corola-website/Science/330851_a_332180]
-
viața dificilă a fratelui ei, cum se străduiește în permanență să fie un bun curier și cum fiecare reproș pe care K. i-l adresează îl face să sufere. Mai mult, Barnabas trăiește mereu într-o stare de incertitudine și neputință, pentru că nici nu știe măcar dacă cel care îl deleagă este Klamm, o sosie sau poate chiar o iluzie. K. susține că Barnabas are tot viitorul înainte și că trebuie să încerce să își croiască un drum prin birocrația Castelului
Castelul (roman) () [Corola-website/Science/330374_a_331703]
-
căsătoriei cu minore ca model lăsat de profetul Muhammad. Reținem că fiecare femeie din speța noastră are o poveste ce ne întristează. Avem pe mama lui Najoud căsătorită de mică după codul tribal, o femeie care își conștientizează durerea, slăbiciunea, neputința dar cu care se acomodează. Avem pe una din surorile lui Najoud care este forțată să se căsătorească cu un individ necunoscut ce a intrat în casa de chirpici și a violat-o, dar îi devine soț pentru că altfel onoarea
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
se spune că : “Ne întoarcem de la micul "jihad" la marele "jihad", "jihad-ul" împotriva nafs. ”și de asemenea : “Cine se cunoaște pe el însuși îl cunoaște pe Dumnezeu”. Ideea este că, dacă cineva este conștient de propriile lipsuri și de neputința sa față de Dumnezeu, atunci acea persoană este într-o poziție excelentă de a prelua controlul emoțiilor sale. Un individ care-și ignoră nafs (sinele) îl va ignora și pe Dumnezeu. În Qur’an Dumnezeu spune: "(27) Suflete ostoit! , al-nafs al-mutma
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
Iblīs este cel ce desemnează djinii ca fiind nebuni, numele său însemnând ,cel ce este decepționat ". Formulele "Bismillah ar-raḥmăn ar-raḥīm" și "Al-ḥamd li-llahi" sunt de fapt expresii ce vor să amintească atotprezența lui Dumnezeu, prin conștientizarea prin repetare. Expresie a neputinței lui Satan în acțiunile zilnice se impune preferința pentru mâna dreaptă căci cu mâna stângă se hrănește Satan. }n plus la Judecata de Apoi, musulmanii vor primi în mâna dreaptă cartea cu faptele lor bune. Lumea invizibilă a îngerilor este
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
de droguri. În ceea ce privește partea de consum de droguri la volan, eu am spus și mai repet: foarte mulți consideră că marijuana este inofensivă. Din nefericire, nu mai vorbim despre marijuana de pe vremea lui Bob Marley", a spus Lazăr Gigel pentru . Neputința Agenției Naționale Antidrog "Sunt aspecte extrem de îngrijorătoare la nivel național și, din nefericire, asistăm la o neputință a Agenției Naționale Antidrog care nu are nicio strategie în ceea ce privește partea de prevenție, informare asupra riscului asociate consumului de droguri. Din 2011, în
Carnagiu la Brăila după ce un șofer a consumat droguri. Întrebare cruntă pentru guvern-exclusiv by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101249_a_102541]
-
mulți consideră că marijuana este inofensivă. Din nefericire, nu mai vorbim despre marijuana de pe vremea lui Bob Marley", a spus Lazăr Gigel pentru . Neputința Agenției Naționale Antidrog "Sunt aspecte extrem de îngrijorătoare la nivel național și, din nefericire, asistăm la o neputință a Agenției Naționale Antidrog care nu are nicio strategie în ceea ce privește partea de prevenție, informare asupra riscului asociate consumului de droguri. Din 2011, în România nu mai există în mod real o strategie antidrog. Toate programele de interes național, care sunt
Carnagiu la Brăila după ce un șofer a consumat droguri. Întrebare cruntă pentru guvern-exclusiv by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101249_a_102541]
-
ceruse dovezi, ci crezuse în cuvântul lui Dumnezeu. Ceea ce îngerul îi spune nu este o dovadă (cu atat mai mult cu cât nu încape nici o comparație între cele două minuni), ci vrea să-i arate: „Căci nimic nu este cu neputința la Dumnezeu". Dumnezeu este atotputernic și lucrează după voia Să, „bună voia" Să, voia Să cea bună, ca să reluăm expresia din rugăciunea Tatăl Nostru la cea de-a patra cerere: „Facă-se (bună) voia Ta pe pamant". Aceasta este Maria
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
al regelui Sancho al II-lea al Portugaliei. Ulterior, Afonso a devenit rege, ca Afonso al III-lea, în 4 ianuarie 1248. După aceea, el a renunțat la stăpânirea asupra Boulogne. În 1253, Afonso a divorțat de Matilda, probabil din cauza neputinței ei de a-i naște un fiu din cauza vârstei ei de acum înaintate. Matilda a avut un fiu și o fiică de pe urma căsătoriei cu Filip Hurepel, însă niciun copil din relația cu Alfons, care avea nevoie cu disperare de succesori
Matilda a II-a de Boulogne () [Corola-website/Science/328462_a_329791]
-
arată că nu este posibil să fie nebun. Timp de șapte nopți, naratorul deschide ușa camerei bătrânului pentru a-i vedea „ochiul cel rău”. Cu toate acestea, ochiul de vultur al bătrânului este întotdeauna închis, astfel că-i era cu neputință „să facă treaba”. În cea de-a opta noapte, bătrânul se trezește după deschiderea ușoară a ușii și face un zgomot, întrerupând ritualul nocturn al naratorului. Dar naratorul nu se trage înapoi și, după un timp, decide să-și aprindă
Inima care-și spune taina () [Corola-website/Science/334308_a_335637]
-
în data de 26 octombrie); el și-a înmuiat veșmintele în sângele sfântului și a luat inelul acestuia. Cu aceste relicve se spune că Lup a făptuit numeroase miracole în Tesalonic, vindecându-i pe cei ce sufereau de boli și neputințe omenești. El s-a dedicat propovăduirii Evangheliei și a atacat idolii păgâni. A fost prigonit de păgâni din acest motiv, dar a scăpat nevătămat; soldații urmăritori nu au reușit să-l atingă cu săgețile lor, deși Lup a rămas nemișcat
Lup din Novae () [Corola-website/Science/335096_a_336425]
-
ani de viață ai omului, concluzionând: „Chiar dacă bătrânețea eternă [a lui Ivan] este situată la limita între plictiseală și distracție, ea lasă loc pentru jocuri, pozne, trăsnăi, care pot deveni, de asemenea, caracteristice pentru bătrânețe, asociată prea frecvent cu boala, neputința, tristețea”. Istoricul literar Mircea Braga, care a studiat prezența motivelor narative folclorice în principalele povești ale lui Creangă, a remarcat că acestea sunt de obicei introduse în astfel de texte printr-o „situație perturbatoare” - în cazul „Ivan Turbincă”, achiziționarea de
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
necaz care reprezintă o recunoaștere a propriilor greșeli). Umorul lui Creangă arată absurditatea propriei noastre vieți, în fața căreia nu avem ca armă decât râsul. Umorul este evident și în portretizarea Diavolului, scoțându-se în evidență lipsa lui inteligență și astfel neputința lui de a stăpâni pământul. Dracii din poveștile lui Creangă nu au mai multe minte decât un țăran neghiob și de aceea chiar și unul ca Dănilă Prepeleac îi poate păcăli. Învingerea dracilor ilustrează principiul triumfului permanent al binelui asupra
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
o constituie problematica teatrului, adică mai precis revitalizarea sacrului, revelarea sensului existenței și salvarea spiritului prin intermediul spectacolului. Nuvela evocă o întâlnire ratată cu sacrul a violoncelistului Antim, care-și trădase adevărata vocație de artist și suferise o regresiune spirituală datorită neputinței de a recunoaște misterul revelației și de a înțelege că imaginația poate schimba realitatea. El își întrerupe ascensiunea către Cer, ratând astfel împlinirea într-un spațiu transcendent. Nuvelele „” și „Incognito la Buchenwald...” și romanul "Nouăsprezece trandafiri" formează un ciclu, care
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
stare spirituală care să-i poată face capabili să recunoască miturile. Oglinda este un element de decor ce reprezintă un pasaj de trecere către o lume sacră, inaccesibilă oamenilor obișnuiți. Ea este acoperită în majoritatea timpului cu o draperie semnificând neputința profanului de a avea acces la sacru. Imaginile pe care ea le dezvăluie sunt profunzimi sacre ce-i transfigurează pe cei ce pot trăi contactul cu spațiul mitic și timpul primordial ("„nu erau fraze și cuvinte de copil, cât ar
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
al cărui nume poate fi transcris și Wahn, potrivit ortografiei german) este un fanatic comunist până aproape de nebunie (în germană „der Wahnsinn”). Starțov este un personaj cu multiple calități și posibilități creatoare, dar se ratează din cauza slăbiciunii caracterului și a neputinței de a înțelege acțiunea revoluționară la care ia parte, la fel ca personajul Grigori Melehov din romanul "Pe Donul liniștit" al lui Mihail Șolohov. Contrar opiniei unor critici precum Serghei Baruzdin în prefața ediției din 1988, Starțov nu este un
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
personajul Grigori Melehov din romanul "Pe Donul liniștit" al lui Mihail Șolohov. Contrar opiniei unor critici precum Serghei Baruzdin în prefața ediției din 1988, Starțov nu este un dușman al revoluției și războiului. Motivul acțiunilor sale îl reprezintă individualismul și neputința de a-și subordona propriile dorințe și acțiuni intereselor de grup ale luptătorilor pentru victoria Revoluției. Individualistul și șovăielnicul Starțov este pus în opoziție cu hotărâtul și bine organizatul Wann. Începerea războiului produce o separare între cei doi prieteni, după ce
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
este o povestire a scriitorului francez Albert Camus. Ea a fost publicată pentru prima dată în 1957, ca parte dintr-o colecție intitulată "Exilul și împărăția" ("L'exil et le royaume"). Povestirea descrie universul unui atelier de dogărie din Alger, neputința lui Yvars de a reuși să dea un sens vieții sale în ciuda faptului că formează un cuplu armonios, precum și spiritul de solidaritate al muncitorilor în lupta împotriva patronului lor, în care își pierd orice urmă de compasiune. În povestirea "" a
Cei muți () [Corola-website/Science/333253_a_334582]
-
el nu a văzut pe nimeni. În schimb, deodată tavanul sălii unde avea loc recepția a căzut cu zgomot și majoritatea oaspeților și-au găsit moartea. Cadavrele victimelor au fost strivite în așa măsură, încât ele ar fi fost cu neputință de identificat, dacă n-ar fi fost memoria fenomenală a lui Simonide, care a reținut locul în care ședea fiecare. Asemănător cu Simonide, și povestitorul „Înțelesului faptelor” paraseste sala inainte de catastrofa, dar împreună cu personajul principal, Uri,căruia îi este
Yotam Reuveni () [Corola-website/Science/334742_a_336071]
-
inexplicabil pentru el îl constituie rigiditatea mișcărilor și figurile cadaverice ale celor doi oameni din trecut (Nīlămvara Dăsa și bătrânul servitor) care contrazic ipoteza că ar fi fost vorba de imaginile lor spectrale. Confuzia naratorului apare, potrivit lui Swami Shivananda, din neputința înțelegerii forțelor care guvernează un univers „de iluzii și aparențe”. Forțele dezlănțuite de practicile tantrice se aseamănă astfel cu forțele din fizica newtoniană, având un caracter obiectiv. Experimentul tantric nu a produs o călătorie reală în trecut, ci participarea involuntară
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
târziu ca autor și regizor. A devenit ulterior directorul studioului. În 2001, Miler a anunțat că se retrage din activitate, din considerente medicale. După ce s-a pensionat în 2001, a început să se plângă de o slăbiciune avansată și de neputința de a-și mai simți corpul. El a fost internat la un sanatoriu din Praga până la moartea sa. Ulterior, el a fost diagnosticat cu o formă de boală demielinizantă, care a fost suspectat că ar fi sindromul Guillain-Barré sau scleroză
Zdeněk Miler () [Corola-website/Science/334823_a_336152]
-
va guverna țara până în 1876, aruncându-i pe liberali în opoziție. Roșii, fracționiștii, adepții lui Mihail Kogălniceanu și partizanii lui Ion Ghica - cele patru grupări distincte aparținând curentului liberal - dovediră atunci că erau animate de aceeași dorință. Deși reduși la neputință în corpurile legiuitoare, liberalii radicali mai ales își făceau simțită prezența în instituții sau în eșaloane inferioare ale puterii. Alungați din corpurile legiuitoare, din consiliile comunale și din unele instituții, liberalii își intensificau activitatea în direcția constituirii de structuri organizatorice
Istoria liberalismului în România () [Corola-website/Science/332029_a_333358]
-
1917, tăvălugul rusesc s-a revărsat pe străzile Iașiului pentru a îneca Moldova. Acest torent a dus cu sine mai multe armate cu un efectiv total de un milion de oameni. Confruntată cu această avalanșă, misiunea noastră militară, redusă la neputință pe tărâm militar, se lupta mai mult ca oricând pe frontul epidemiilor, pregătind discret reconstituirea armatei române”, își amintește Contele de SAINT-AULAIRE Auguste-Félix-Charles de Beaupoil, conte de Saint-Aulaire (1866-1954), descendent al unei vechi familii aristocrate franceze, a avut o strălucită
Invitație la lectură by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105827_a_107119]