8,718 matches
-
una nouă intrată în vigoare la 27 februarie, prin care toate puterile erau concentrate în mâna regelui, iar parlamentul avea doar rolul de instituție auxiliară legislativă. Printr-un decret-lege, toate partidele politice parlamentare au fost regrupate într-un Front al Renașterii Naționale, din care legionarii și comuniștii erau excluși. S-a format și un consiliu de coroană, care avea însă un caracter consultativ. În același timp cu măsurile luate pentru instaurarea și consolidarea dictaturii regale au fost arestați și o serie
România în al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/296818_a_298147]
-
adus daruri lui Isus la nașterea sa și că este simbolul tipului creator. Sintagma „moș” din numele său înseamnă „întemeietor”, „ziditor”, „începător”. Semnificația sărbătorii actuale de Crăciun este specifică geto-dacilor. În aceeași zi se celebrau Saturnaliile romane, apoi moartea și renașterea zeului solar de origine iraniană, Mithra, și, după trei secole de la apariția creștinismului, a început să se serbeze nașterea lui Isus. Determinantul „Moș (Crăciun)” semnifică vârsta înaintată a zeului care trebuia să moară și să se nască de Anul Nou
Moș Crăciun () [Corola-website/Science/296840_a_298169]
-
Tot pe 6 ianuarie grecii sărbătoreau nașterea zeului Dionis, zeul care ca și Isus, transforma apa în vin. O sărbătoare populară la Roma celebra pe 25 decembrie nașterea Soarelui neînvins ("Dies Solis Invicti Nati", "Deus Sol Invictus"), ca simbol al renașterii soarelui și alungării iernii (ca și Saturnaliile). Odată ce creștinii au abandonat celebrarea nașterii Fiului lui Dumnezeu pe 6 ianuarie optând pentru data de 25 decembrie, scriitorii creștini fac frecvente legături între renașterea soarelui și nașterea lui Hristos. Triburile nord-europene (germanice
Crăciun () [Corola-website/Science/296839_a_298168]
-
Invicti Nati", "Deus Sol Invictus"), ca simbol al renașterii soarelui și alungării iernii (ca și Saturnaliile). Odată ce creștinii au abandonat celebrarea nașterii Fiului lui Dumnezeu pe 6 ianuarie optând pentru data de 25 decembrie, scriitorii creștini fac frecvente legături între renașterea soarelui și nașterea lui Hristos. Triburile nord-europene (germanice) celebrau și ele, la aceeași dată, „Iule”, pentru a comemora „renașterea soarelui dătător de lumină și căldură”, de maniera în care și creștinii spuneau despre Isus, născut tot atunci, că este „Lumina
Crăciun () [Corola-website/Science/296839_a_298168]
-
abandonat celebrarea nașterii Fiului lui Dumnezeu pe 6 ianuarie optând pentru data de 25 decembrie, scriitorii creștini fac frecvente legături între renașterea soarelui și nașterea lui Hristos. Triburile nord-europene (germanice) celebrau și ele, la aceeași dată, „Iule”, pentru a comemora „renașterea soarelui dătător de lumină și căldură”, de maniera în care și creștinii spuneau despre Isus, născut tot atunci, că este „Lumina lumii”. Reprezentările numismatice romane ale lui "Sol invictus" prezintă adesea un chip cu o coroană de raze, așa cum în
Crăciun () [Corola-website/Science/296839_a_298168]
-
comună, iar după alegeri vor forma un partid social-democrat unic. La 19 noiembrie 2009 Tarlev a anunțat că părăsește Uniunea Centristă din Moldova și se retrage din politică. Pe 15 septembrie 2012 el a fost ales în calitate de co-președinte al Partidului «Renaștere», alături de Vadim Mișin. La alegerile parlamentare din 30 noiembrie 2014 Tarlev a candidat la funcția de deputat pe lista Partidului «Renaștere», de pe prima poziție în listă, fiind urmat de Vadim Mișin și Oleg Babenco. Formațiunea a acumulat doar 0,26
Vasile Tarlev () [Corola-website/Science/296876_a_298205]
-
din Moldova și se retrage din politică. Pe 15 septembrie 2012 el a fost ales în calitate de co-președinte al Partidului «Renaștere», alături de Vadim Mișin. La alegerile parlamentare din 30 noiembrie 2014 Tarlev a candidat la funcția de deputat pe lista Partidului «Renaștere», de pe prima poziție în listă, fiind urmat de Vadim Mișin și Oleg Babenco. Formațiunea a acumulat doar 0,26 % din sufragii și nu a trecut pragul electoral.
Vasile Tarlev () [Corola-website/Science/296876_a_298205]
-
monumente și construcții străvechi. Pe terenurile rămase goale încă din vremea războaielor s-au construit bănci și case de birouri moderne, dar s-a avut grijă de aspectul combinării lor cu clădirile de la începutul secolului XX. sau și mai vechi. Renașterea se simte și pe teatre, băi, muzee, biblioteci, parcuri, străzii, pasaje, mijloacele de transport comun, dar și pe instituțiile sanitare și sociale. Mai puțin vizibil este dezvoltarea infrastructurii, dar are și aceasta puncte vizibile, ca noile poduri pe Dunăre. Pentru
Budapesta () [Corola-website/Science/296866_a_298195]
-
prinde viață un stat ecleziastic sub conducere papală. Papa își va arăta puterea sa politică impresionantă, prin declanșarea cruciadelor . Tot cu acordul papilor s-au înființat și ordinele militar-religioase (de exemplu, Cavalerii Ioaniți). În Evul Mediu târziu apar semnalele unei renașteri culturale și comerciale în Europa occidentală, odată cu afirmarea unor importante orașe-stat (ca Veneția și Florența, în secolul XI). În același timp, încep să se formeze primele state naționale (dintre care Franța, Anglia, Spania și Portugalia). Pe de altă parte, Sfântul
Istoria Europei () [Corola-website/Science/296901_a_298230]
-
legitismului, prin care oamenii de rând aveau mai puține drepturi și progrese economice frânate. Restaurația formelor puterii anterioare revoluției franceze nu a dispersat aspirațiile liberale ale popoarelor europene. La aceasta se adaugă fie transformările sociale legate de Revoluția industrială, fie renașterea mișcărilor naționale. Consecință a acestui fapt, perioada dintre 1815 și 1871 a fost marcată de o serie de acțiuni revoluționare și războaie de independență, care au dat naștere unor state naționale, ca Italia și Germania, inclusiv România. După perioada relativ
Istoria Europei () [Corola-website/Science/296901_a_298230]
-
este complet lambrisată cu lemn de stejar, colorat în diferite nuanțe. Caracteristica acestei săli este modulul format din doi pilaștri din lemn de stejar, care se repetă la fiecare 6 m pe întregul perimetru al sălii, element întâlnit în arhitectura Renașterii italiene. Pe latura dinspre exterior sunt 5 ferestre cu ancadramentele puternic marcate cu sculpturi în lemn. Un element în plus la această sală sunt oglinzile din ipsos patinat, cu ornamente din stuc. Plafonul este bogat ornamentat cu elemente din stucatură
Palatul Parlamentului () [Corola-website/Science/296898_a_298227]
-
tone) precum și masa circulară (din lemn de stejar machetat cu lemn de cireș), reprezintă un tot unitar în acest spațiu. Lemnul folosit aici este de proveniență autohtonă, stejar băițuit în diferite nuanțe. În această sală arhitectul a introdus ca stil renașterea, intercalând cu elemente artistice tradiționale ale arhitecturii românești. Șildurile și clanțele, ca și cache-radiatoarele sunt executate de artiști plastici după desenele arhitecților. Fundalul sălii este diferit de restul tratării decorative având panouri complet lambrisate și sculptate în lemn pe care
Palatul Parlamentului () [Corola-website/Science/296898_a_298227]
-
publice, așa cum sunt Catedrala Sfântul Vladimir (1769-1789), alta decât biserica Sfântei Fecioare din Vladimir (1761-1783). Catedralele Schimbării la Față (1827-1829) și a Sfintei Treimi (1828-1835) au fost, amândouă, proiectate de Vasili Stasov. Biserica Cesma (1780) este un exemplu rar al Renașterii gotice în Rusia. Pe Nevsky Prospekt se află și numeroase biserici și locuri de cult neortodoxe. Mănăstirea Alexandr Nevski, care era menită, la început, să fie loc de odihnă a rămășițelor lui Alexandr Nevski, are între zidurile sale două catedrale
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
de odihnă a rămășițelor lui Alexandr Nevski, are între zidurile sale două catedrale și câteva biserici mai mici, în diferite stiluri. Este remarcabilă și pentru Cimitirul Tihvin, unde sunt înmormântați mulți ruși celebri. Orașul are două biserici mici în stilul Renașterii Gotice, aceea a Sfântului Ioan Botezătorul (1776-1781) și Cesmenskaia (1777-1780), amândouă proiectate de Georg Velten. Lăcașurile de cult construite la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea sunt toate construite în stilurile Renaștere rusă sau Renașterea
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
mici în stilul Renașterii Gotice, aceea a Sfântului Ioan Botezătorul (1776-1781) și Cesmenskaia (1777-1780), amândouă proiectate de Georg Velten. Lăcașurile de cult construite la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea sunt toate construite în stilurile Renaștere rusă sau Renașterea bizantină. Moscheea din Sankt Petersburg (1909-1920), cea mai mare din Europa, este construită folosind ca model moscheile Timuride din Samarkand. Un templu budist, construit cu banii din donațiile lui Dalai Lama și ale budiștilor ruși și mongoli
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
Renașterii Gotice, aceea a Sfântului Ioan Botezătorul (1776-1781) și Cesmenskaia (1777-1780), amândouă proiectate de Georg Velten. Lăcașurile de cult construite la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea sunt toate construite în stilurile Renaștere rusă sau Renașterea bizantină. Moscheea din Sankt Petersburg (1909-1920), cea mai mare din Europa, este construită folosind ca model moscheile Timuride din Samarkand. Un templu budist, construit cu banii din donațiile lui Dalai Lama și ale budiștilor ruși și mongoli, a fost terminat
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
prove de corăbii), ridicate în fața ei. Fără îndoială, cel mai faimos muzeu este Ermitajul. Muzeul are una dintre cele mai bogate colecții de artă vest-europeană. Vastele lui colecții au fost pentru prima oară prezentate publicului în aripa construită în stil Renaștere greacă de Leo von Klenze (1838-1852), aripă numită acum Noul Ermitaj. Primul muzeu din oraș a fost fondat de țarul Petru cel Mare în Kunstkammer, ridicat în 1718-1734 pe malul opus al râului Neva, și care a adăpostit o vreme
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
Construită din secolul al XIII-lea în mai multe etape este azi o biserică hala de mari dimensiuni, cu cel mai înalt turn bisericesc din piatră din România (cca. 75 m). Formele gotice ale bisericii au fost îmbrăcate în stilul Renașterii de un meșter italian care a lucrat la Bistrița. La 1564 Andrea Gromo descrie Bistrița că pe un oraș frumos, bogat, populat și puternic, cu străzi drepte tăiate de la un capăt al orașului la celălalt de pâraie care curg prin
Bistrița () [Corola-website/Science/296934_a_298263]
-
separate. În cele din urmă, polonizarea a afectat toate aspectele vieții lituaniene: politică, lingvistică, culturală, și chiar și identitatea națională. Între mijlocul secolului al XVI-lea și mijlocul secolului al XVII-lea, cultura, arta și educația au înflorit, alimentate de Renaștere și de Reforma Protestantă. Din 1573, regii Poloniei, în același timp mari duci ai Lituaniei, au fost aleși de nobilime, care a primit Libertățile de Aur, din ce în ce mai largi. Aceste libertăți, în special cea de "liberum veto", a dus la anarhie
Lituania () [Corola-website/Science/296909_a_298238]
-
al II-lea a aprobat propunerea armatei de a construi cea mai mare structură defensivă de „clasa întâi” din toată țara - cetatea Kaunas de 65 km2. Large numbers of Lithuanians went to the United States in 1867-1868 after a famine. Renașterea Națională Lituaniană a pus bazele națiunii moderne Lituaniene și unui stat lituanian independent. În timpul Primului Război Mondial, Consiliul Lituaniei ("Lietuvos Taryba") a proclamat independența Lituaniei și reînființarea statului lituanian la 16 februarie 1918. Politica externă a Lituaniei a fost dominată de dispute
Lituania () [Corola-website/Science/296909_a_298238]
-
să împodobească bradul, obiceiul fiind imediat imitat de protipendada bucureșteană. Cântecul german de Crăciun "O Tannenbaum" devine în limba română O brad frumos, iar obiceiul împodobirii bradului pătrunde în toate casele românilor. Împreună cu aspectele religioase, în România, sărbătoarea Paștilor simbolizează renașterea și înnoirea vieții de zi cu zi. Curățarea casei, înnoirea hainelor și o baie rituală înainte de mersul la biserică sunt toate mărci ale noului început. Toată lumea, bogată sau săracă, se îmbracă în hainele sale cele mai bune (multă lume poarte
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
în confecționarea lor, ele devenind cu timpul adevărate podoabe de artă populară. Faptul că aceste obiceiuri se practică la cumpăna dintre ani este justificat de simbolistica zilei de 31 decembrie, care in gândirea populară reprezintă data morții dar și a renașterii ordinii cosmice. Structura ceremonială a obiceiului este în același timp plină de forță și vitalitate. Muzica și dansul, remarcabile prin virtuozitate și dinamism, măștile pline de expresivitate, alcătuiesc un spectacol unic. În diferite zone ale țării, costumația și interpretarea pot
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
în mâinile lor în 1460, desăvârșind cucerirea otomană a Greciei continentale. După cucerirea turcească, numeroși cărturari bizantini, care până atunci conservaseră cunoașterea antică grecească, au fugit în Occident, luând cu ei numeroase volume de literatură și contribuind astfel semnificativ la Renaștere. În timp ce mare parte a Greciei continentale și a insulelor din Marea Egee erau sub control otoman până la sfârșitul secolului al XV-lea, Ciprul și Creta rămăseseră teritoriu venețian și nu au căzut în mâinile otomanilor decât în 1571, respectiv în 1670
Grecia () [Corola-website/Science/296848_a_298177]
-
aici. În perioada bizantină, arta dramatică a scăzut mult. Marios Ploritis arată că unica formă care a supraviețuit a fost teatrul popular ("Mimos" și "Pantomimos"), în ciuda ostilității autortităților. Ulterior, în perioada dominației otomane, principala artă dramatică practicată a fost "Karagiozis". Renașterea care a dus la teatrul grecesc modern a avut loc în . Dramaturgi importanți au fost și . Teatrul grecesc modern a apărut după independență, la începutul secolului al XIX-lea, și a fost influențat la început de teatrul și melodrama heptaneziene
Grecia () [Corola-website/Science/296848_a_298177]
-
pentru demonstrații energice ale obiceiurilor populare. Literatura Siriei a contribuit la literatura arabă și are o tradiție mândră de poezie orală și scrisă. Scriitorii sirieni, dintre care mulți au migrat în Egipt, au jucat un rol crucial în nahda sau renașterea literară și culturală arabă din secolului 19. Printre scriitorii sirieni contemporani remarcabili se numără, printre alții, Adunis, Muhammad Maghout, Haidar Haidar, Ghada al-Samman, Nizar Qabbani și Zakaria Tamer. După lovitura de stat din 1996, Partidul Ba'ath a adus o
Siria () [Corola-website/Science/298145_a_299474]