8,124 matches
-
precise de Împărțire a prăzii, uneori vânătorul nu se alege cu nimic, totul sau cea mai mare parte revenind grupului totemic. Există norme privitoare și la proprietatea personală (unelte, arme, podoabe, copaci roditori, stupi de albine ș.a.)217. Conflictele Între triburi porneau din dorința de răzbunare pentru omucidere, răpirea femeilor, magia neagră, dar mai ales pentru Încălcarea teritoriului. Conflictele mai simple se aplanau mai ușor, cu un schimb tare de cuvinte, urmat de Împăcarea care survenea În urma compensației celor lezați, alteori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ocări și puține vărsări de sânge, lupta Înceta la apariția primelor răniți, după care urmau negocierile de pace (macarata) și chiar o petrecere comună. Schimbul, sub formă de troc, care uneori Îmbrăca forma unui adevărat ceremonial, contribuia la apropierea Între triburi și clanuri, la rezolvarea pașnică a unor conflicte și evitarea unor ciocniri sângeroase, fiind Însoțite de serbări, ceremonii, 217 La tribul aranda semnul proprietății asupra unui astfel de pom este un smoc de iarbă așezat pe ramuri. Un om care
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o petrecere comună. Schimbul, sub formă de troc, care uneori Îmbrăca forma unui adevărat ceremonial, contribuia la apropierea Între triburi și clanuri, la rezolvarea pașnică a unor conflicte și evitarea unor ciocniri sângeroase, fiind Însoțite de serbări, ceremonii, 217 La tribul aranda semnul proprietății asupra unui astfel de pom este un smoc de iarbă așezat pe ramuri. Un om care găsește un stup de albine Înseamnă copacul smulgând iarba dimprejurul rădăcinilor și sprijinind bețe de el. Dacă cineva nu ține seamă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
alte forme ale materiei (vultur, câine dingo, șerpi, șopârle, broaște, pești, plante, minerale, unelte, arme, stele, fulgerul, tunetul, curcubeul, marea, roua etc.), acesta nefiind o divinitate sau o zeitate, ci o ființă apropiată, un fel de rudă. În funcție de regiune și trib există unele restricții privind omorârea totemului sau consumarea lui, Încălcarea acestor interdicții având un caracter moral, stârnind reprobarea celorlalți membri, chiar o frică superstițioasă, dar fără sancțiuni concrete 219. Interesante sunt legendele și miturile care vorbesc despre originea grupelor totemice
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
aventurile eroilor lor spirituali din „Timpul Visării” prin cântece și dansuri, picturi rupestre care Îi prezintă fie sub formă de ființe umane, fie animaliere, fiecare 219 Unii etnografi, precum C.W.M.Hart de la Universitatea din Sydney relevă că la tribul tiwi din nordul continentului nu există acest tabu privind sacrificarea animalului sau plantei totemice, pe care de obicei Îl consumă (H.Matei, op.cit., p. 54-55). 220 Larousse. Enciclopedia popoarelor, p.22. 103 având un rol bine definit În ciclul evolutiv
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
transmitea ereditar, de obicei pe linie maternă, credință având un caracter anemist 221. În ultimii ani etnologii au făcut eforturi sporite În legătură cu descifrarea credințelor aborigenilor. În centrul credințelor acestora nu stă un zeu, ci un erou ancestral, diferit de la un trib la altul, care apare doar În vis bărbaților, el fiind păzitorul domeniului tribului și cel ce hotărăște desfășurarea diferitelor ceremonii. Referitor la suflet ei consideră că sălășluiește Întrun obiect oarecare de pe domeniul tribului, un copac, o tufă, o piatră - până ce
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În ultimii ani etnologii au făcut eforturi sporite În legătură cu descifrarea credințelor aborigenilor. În centrul credințelor acestora nu stă un zeu, ci un erou ancestral, diferit de la un trib la altul, care apare doar În vis bărbaților, el fiind păzitorul domeniului tribului și cel ce hotărăște desfășurarea diferitelor ceremonii. Referitor la suflet ei consideră că sălășluiește Întrun obiect oarecare de pe domeniul tribului, un copac, o tufă, o piatră - până ce la nașterea unui copil, Își părăsește sălașul provizoriu reîntrupându-se, ceea ce ne trimite la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ci un erou ancestral, diferit de la un trib la altul, care apare doar În vis bărbaților, el fiind păzitorul domeniului tribului și cel ce hotărăște desfășurarea diferitelor ceremonii. Referitor la suflet ei consideră că sălășluiește Întrun obiect oarecare de pe domeniul tribului, un copac, o tufă, o piatră - până ce la nașterea unui copil, Își părăsește sălașul provizoriu reîntrupându-se, ceea ce ne trimite la unele concepții ale vechii religii hinduse, ceea ce ar explica migrația din regiunea nord vest, a Asiei continentale 222. Fiecare grupă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
este ceremonia de ritualuri magice de Înmulțire a animalului sau plantei totemice, Într-un caz mai cunoscut cangurul. Mai Întâi se alege locul ceremoniei pentru a nu fi În preajmă femei, copii sau oameni ai unui alt totem, apoi șeful tribului dezgroapă din pământ piatra ascunsă care reprezintă coada cangurului mitic, alungat aici de către câinii sălbatici, o ridică cât mai sus pentru a putea fi văzută de toată lumea și apoi o Îngroapă din nou. Bărbații beau apă și se așează lângă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
totemuri diferite de cel comun al grupei, totemurile fiind de obicei animale sau păsări, pe care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten”, „frate sau soră mai mare”. Un rol important În viața tribului Îl joacă vraciul, care este și tămăduitor, practicant al magiei albe și negre, vrăjitor, prezicător, exorcist, aducător de ploaie, conducător de ceremonii (ritualurile inițierii, dansuri tradiționale, reprezentări dramatice prin mimare și muzică ale istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
important În viața tribului Îl joacă vraciul, care este și tămăduitor, practicant al magiei albe și negre, vrăjitor, prezicător, exorcist, aducător de ploaie, conducător de ceremonii (ritualurile inițierii, dansuri tradiționale, reprezentări dramatice prin mimare și muzică ale istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea plantelor, a animalelor, a cerului și a pământului). Cunoscutul antropolog Claude LĂvi-Strauss aprecia că „eficacitatea magiei implică credința În magie și...această credință se prezintă sub trei aspecte complementare: În primul rând, credința vrăjitorului În eficacitatea tehnicilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cu o personalitate adesea ieșită din comun și care inspiră respect... care au o uriașă semnificație socială, sănătatea psihică a grupului depinzând În largă măsură de credința În puterile lor” 226. Magia neagră utilizează ritualuri ce se deosebesc de la un trib la altul, cu ocazia săvârșirii lor se folosesc diferite obiecte purtate de victimă (brățări, traiste ș.a.), se recurg la descântece, vrăji și blesteme, se trag săgeți vrăjite, din os de om, În partea unde se află jertfa pe care și-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
urmează a fi ucis, dans pantomimic care imită mișcările animalului, confecționarea de către vraci din iarbă, țesături sau alte materiale a unui chip după asemănarea animalului care e aninat În coliba vrăjitorului și „ucis” apoi cu sulița sau cu săgeata. Diferite triburi australiene Își Întăresc dansurile de rodnicie, strigând solemn numele animalelor pe care le vânează. Dansul pantomimic al culesului roadelor sau bulbilor este redat prin dezgroparea În chip simbolic a unor pietre care se pun În coșuri 229. Soliditatea mistică Între
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
p. 69 și urm. 107 forțe. Un rol important Îl reprezintă ritualurile de aducerea ploii. Pentru a se imita cât mai bine ploaia, se varsă apă pe pământ sau chiar sânge dintr-o vână tăiată, cum se obișnuiește la unele triburi australiene. Ca simbol al norilor se Împrăștie puf, sau femeile stau sub ploaia de mici cristale de cuarț, de care se feresc acoperindu-se cu bucăți de scoarță. Extazul șamanic implică „credința Într-un suflet capabil să părăsească trupul și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Duhuri, demoni sau morți pot fi siliți să reapară dacă li se rostește numele, solemn, repetându-l adesea ceremonios. „Teama că unui om căruia i se știe numele ar putea să cadă jertfă unor farmece rele, a făcut ca unele triburi australiene să dea nume Îndeobște cunoscute copiilor prea mici pentru a avea vrăjmași. De Îndată ce ating maturitatea sexuală, 231 Ibidem, p. 34. 108 numele nu-l mai rostește nimeni și toți le spun «tată», «frate», «unchi» ș.a”232. Majoritatea populațiilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
avea vrăjmași. De Îndată ce ating maturitatea sexuală, 231 Ibidem, p. 34. 108 numele nu-l mai rostește nimeni și toți le spun «tată», «frate», «unchi» ș.a”232. Majoritatea populațiilor fac diferența Între suflet și trup, considerând că sufletul este nemuritor. Triburile australiene, În afară de războaie, consideră moartea ca rezultat al farmecelor, de aceea trebuia găsit vrăjitorul și pedepsit. Ei cred că sufletul stă În preajma mormântului un timp sub formă de umbră, sau rămâne printre cei vii din cadrul tribului, apoi „sufletul pleacă Într-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
că sufletul este nemuritor. Triburile australiene, În afară de războaie, consideră moartea ca rezultat al farmecelor, de aceea trebuia găsit vrăjitorul și pedepsit. Ei cred că sufletul stă În preajma mormântului un timp sub formă de umbră, sau rămâne printre cei vii din cadrul tribului, apoi „sufletul pleacă Într-un loc anume hotărât pentru șederea lui” și revine pătrunzând În pântecul mamei, când trebuie să se nască un copil. Apoi cercul de morți și renașteri se repetă 233. Canibalismul s-a menținut la unele triburi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
tribului, apoi „sufletul pleacă Într-un loc anume hotărât pentru șederea lui” și revine pătrunzând În pântecul mamei, când trebuie să se nască un copil. Apoi cercul de morți și renașteri se repetă 233. Canibalismul s-a menținut la unele triburi până la mijlocul secolului al XIX-lea ca urmare a faptului că În credințele magico-religioase, exista ideea că În acest fel Își Însușeau calitățile celor uciși, fie ei rude sau dușmani. „Părul celui mort era ras și ars, intestinele se Îngropau
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pe cel mort. În cântecele lor, negrii 232 I.Lips, op.cit., p. 459. 233 Ibidem, p. 465. 109 australieni se rugau ca puterea celui mort să se cuibărească În trupurile celor ce vor mânca din carnea mortului. Negrii din aceste triburi nu mâncau niciodată carnea celor bătrâni, schilodiți sau bolnavi, deoarece aceasta, În loc să-i Întărească, i-ar fi slăbit”234. Canibalismul se practica cu regularitate, uneori În cazuri de foamete. Exagerările În legătură cu acest fenomen sunt neîntemeiate și În multe cazuri tendențioase
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
uneori noul-născut putea fi sacrificat de părinți pentru a hrăni pe ceilalți copii, În perioadă de foamete. Alteori era considerat un semn de mare respect față de cel decedat. Același antropolog și etnograf, A.W.Howitt relatează afirmația unui membru al tribului: „L-am mâncat fiindcă l-am cunoscut și l-am iubit cu toții foarte mult”235. Față de dușmanii uciși În război Își manifestau ostilitatea și răzbunarea, ca În cazul tribului ngarigo. Canibalismul avea un caracter ceremonial și nu constituia baza principală
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
antropolog și etnograf, A.W.Howitt relatează afirmația unui membru al tribului: „L-am mâncat fiindcă l-am cunoscut și l-am iubit cu toții foarte mult”235. Față de dușmanii uciși În război Își manifestau ostilitatea și răzbunarea, ca În cazul tribului ngarigo. Canibalismul avea un caracter ceremonial și nu constituia baza principală a alimentației aborigenilor. „Viața băștinașului e atât de puțin prețuită, Încât adeseori o moarte tragică reprezintă pentru ceilalți un spectacol amuzant, fiind prilej de durere numai pentru rudele celui
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Riturile de Înmormântare deosebit de variate se referă la Înhumare, incinerare, mumificare, Înmormântarea parțială și dublă, ca și abandonarea mortului În voia soartei. Vestea morții se comunică treptat, mai Întâi, În taină, la doi trei bătrâni, și după câteva ore restului tribului prin gesturi și nu verbal de teamă că spiritul se poate strecura În corpul celui care l-a pronunțat sau se poate arăta celor vii, luând o Înfățișare 234 G.Iaru, op.cit., p. 157 și urm. 235 H.Matei, op. cit
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
celui care l-a pronunțat sau se poate arăta celor vii, luând o Înfățișare 234 G.Iaru, op.cit., p. 157 și urm. 235 H.Matei, op. cit., p. 49. 236 Endocanibalismul, obicei străvechi s-a mai menținut, foarte rar, la unele triburi de pe țărmul continentului, oasele mortului se scot și se ascund În ramurile unui copac iar carnea se mănâncă pentru a nu se pierde legătura spirituală cu cel mort (G.Iaru, op. cit., p. 20) 110 Înspăimântătoare, rătăcind pretutindeni, la vânătoare, pescuit
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ele Îi reprezintă pe membrii vii ai familiei, În timp ce cochilia de melc simbolizează «soțul» moartei, căci dacă obiectul nu se găsește În mormânt, tânăra, abia sosită În lumea cealaltă, va cere un soț, ceea ce va provoca moartea unui tânăr al tribului...” 238. Cultul măștilor cu dansurile sale și cu reprezentațiile sale dramatice, simbolizând sufletul mortului, duhul sau demonul magic, a descins din cultul craniilor. Abandonarea corpurilor În hățișuri, dezmembrarea lor, lăsarea lor pradă păsărilor răpitoare, fuga precipitată din locuințe și părăsirea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și a frigului, și a putrezirii rapide, putând rămâne multă vreme În mijlocul familiei, purtați Încolo și Încoace, bucurându-se de toată considerația. Mumificarea se realizează prin afumarea cadavrului la foc, pe o platformă special amenajată, În special copii și personalitățile tribului. Mamele obișnuiesc să poarte În spate mumia copilului mult timp. Înmormântarea „aeriană” constă În depunerea mortului Într-un copac sau pe o platformă făcută În acest sens. Înhumarea În pământ este cea mai răspândită, metodele fiind Însă diferite, de la o
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]