8,698 matches
-
cu noi înșine într-o anumită etapă a vieții. Ne bucurăm apoi când ne aducem aminte de reușite sau roșim la fapte pe care le-am comis și maturitatea noastră le consideră reprobabile. Bilanțul sincer al fiecăreia din cele două ipostaze ne definește personalitatea. Un loc important al retrospectivei faptelor noastre îl ocupă, fără îndoială, anii de școală. În cazul generației mele, multe momente trecute ne-au marcat existența. Anii tulburi din perioada războiului, ca și consecințele acestuia după terminarea lui
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
și în timpul postului. Datele de bază ale sectei, formulate de S.M. Uklein, presupuneau abandonarea icoanelor, moaștelor și a sfinților. Molocanii “consideră că singurul izvor al credinței este Biblia, pe care o interpretează raționalist. Sfânta Treime este considerată ca fiind trei ipostaze diferite ale lui Dumnezeu (memoria, rațiunea, voința). Păcatele sunt iertate doar prin rugăciune. Botezul se realizează numai prin cuvântul Scripturii, împărtășania este cunoașterea cuvântului lui Dumnezeu. Postul constă în 9 abținerea credinciosului de la păcat” (Constantin Cuciuc Religii noi în România
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
care nu îmi poate fi accesibilă, mi-am văzut de drum, fără a fi tulburat în nici un fel. La întoarcere, două doamne, cu sacoșe de piață, examinau cărțile, interpretându-le sui generis. A gândi "astfel", ilogic, metalogic, absurd, toate aceste ipostaze mi se par foarte interesante, ca expresii ale funcțiilor gândirii, dar nu mă pot pronunța despre forțele care, dincolo de gândirea mea, pot exista. Deocamdată mă minunez la gânduri mult mai potrivite pentru mintea mea care este liberă de informații și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
a constituit încă o astronomie pe măsura astronomiei macrocosmosului. Omul a aselenizat; dar nici nu poate visa încă la o navigare similară în spațiile inconștiente ale microcosmosului. Logica gândirii inconștiente este, în prezent, logică ininteligibilă. Psihiatrul tehnician, psiholog, chimist, sunt ipostaze aberante dacă nu sunt conexate cu ascultătorul, înțelegătorul. Toate încâlcitele și greu inteligibilele observații ale lui Jung sugerează alchimia universului interior. Meșteșugul nu poate fi făcut bine fără nițică artă. Am oroare de eruditul mărginit la explicații. Îmi amintește de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
prețuiesc foarte mult. * Școala primară ("elementară") am făcut-o în orașul Dorohoi, fostă capitală de județ. Regretam Soroca, unde simțeam "istoria" și se întâmplau atâtea chiar sub ochii mei, încât cred că începusem să fiu un mic îngâmfat. La această ipostază psihică a mai contribuit și un personaj cu totul pitoresc, o mătușă a bunicii mele, Mătușa Nadia. Era o femeie foarte înaintată în vârstă, după datele pe care le reconstitui eu acum, dar era una dintre rarele persoane care nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
răspuns la notele mele despre sufletul copilăriei. Victor pare să fi citit textul (despre care habar nu are) și pare a-mi face unele completări. Victor, care este o persoană pragmatică, medic și militar, situat pe treptele supreme ale ambelor ipostaze, este foarte ocupat și în nici un caz nu cred că suferă de nostalgice regrete care să-l facă un analist al sentimentului timpului pierdut. Cu atât mai surprinzător conținutul scrisorii sale care reprezintă un răspuns la o scrisoare neprimită. Din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
de capul lor. Anarhia nu este de închipuit. Am putea întreprinde o mică anchetă; poate vom lămuri lucrurile, poate vom stabili, cum se spune, "coordonatele identității" lui Grivei. Cineva deci ar trebui să-l ocrotească. Să trecem în revistă posibilele "ipostaze ocrotitoare": • Religia? Nu mi se pare. Religia este apărătoarea omului, are alte griji, este exclusiv "umană"; față de animal este "civică". Grivei ar beneficia de sprijin cu condiția să accepte antropologizarea; dar el nu știe ce este asta și nici nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
-mă într-o altfel de viață. Asta mi se întâmplă, de exemplu, când privesc pe geamul trenului la peisaje desfășurate într-un virtual film în care aș fi putut fi un personaj. Mai ales în aceste clipe de reverie văd ipostaze în care mi-aș fi petrecut altfel zilele, rămânând același (desigur, țin la persoana mea, aceasta fiind înțeles de la sine). O stare specială, "de ce m-ați dus de lângă voi"..., nu îmi este însă străină. De altfel, cred că este firesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
figures, iar statutul de pirat e el însuși o problemă, așa cum sugerează și Patrick Pringle (matter of opinion, matter of conjecture). Statutul de corsar, deci de pirat legal, cu acreditări oficiale regale, complică și mai mult lucrurile, așa cum vom vedea. Ipostazele romantice prin care au fost cunoscuți sunt greu asimilabile personajelor din documentele de la procese, din jurnalele de bord, din rapoartele guvernatorilor de colonii britanice și hispanice, din depoziții și alte mărturii care au constituit testimonialele principale ale existenței lor reale
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
completează rezerva de opțiuni și imagini a viitorului nostru istoric. Într-un cuvânt, fiind reacționară, literatura devine un mijloc de propagare a secundarului și se angajează într-o vastă rețea de relații microși pluridialectice cu principalul istoric, în diferitele sale ipostaze și combinații 18. Sugestia lui Nemoianu e că progresul social și istoric e strâns legat de răspunsurile literaturii. Dacă o situație istorică dată conține o contradicție internă, o inadvertență, o incomoditate, un protest iminent, literatura îl rezolvă prin oglindire și
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
a fost vecin cu securistul, a colaborat cu securitatea”. La capătul acestor pseudoraționamente (știm că din fals decurge orice) apare numele nostru lățit într-un ziar, iar dacă suntem suficient de publici, ne apare și figura, eventual este căutată o ipostază în care ne-am strâmbat, încruntat, ca să ni se citească pe „mutră” că suntem dubioși. Nu pot să neg faptul că poza Gabrielei Adameșteanu, agățată de un raționament, cu nimic mai solid decât cel de sus, m-a făcut pentru
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
și politica au eșuat în diverse specii de paternalism, de la cel soft, cu ceva ingrediente democratice de vitrină, până la cel hard, dictaturile propriu-zise. „Prostimea”, termenul atât de drag istoriei premoderne, a rămas la noi pe piața discursului public în diverse ipostaze: talpa țării, toți (mai puțin PCR, factorul conștient al societății noastre), simplul cetățean, omul simplu, omul de pe stradă. Acesta este mesajul pe care l-au primit și îl primesc cei care nu fac parte dintr-o elită conducătoare sau dintr-
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
nimic. Dânsul i-a inoculat lui Labiș răzvrătirea contra oricărui conformism. Nu-i de mirare că tocmai în perioada ieșeană Labiș a tradus din Nicolaus Lenau și François Villon ale căror opere, atât de diferite, pentru dânsul nu reprezentau decât ipostaze ale propriului eu. Încă de pe atunci se trezise acel „spirit al adâncurilor” de care va vorbi Labiș în „Lupta cu inerția”. În ton livresc am spune că, sub influența unui mentor ca Ghiță Mărgărit, Labiș trăia concomitent o eminesciană stare
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
româneacă și ortodoxă, covârșind patronatul străin. Filosofia a fost un alt domeniu apropiat preocupărilor mitropolitului Nectarie. Astfel, a scris un studiu despre imaterialitatea sufletului - Das Problem der immateriellen, geistigen Seelensubstanz, (Problema substanței imateriale și spirituale, Padeborn, 1910) - care urmărește toate ipostazele, și ale naturaliștilor, asupra sufletului ca să se oprească la convingerea că trebuie să ținem la adevărul revelat: că avem drept principiu al vieții o substanță spirituală, imaterială. Intrând în domeniul Teologiei Pastorale, în anul 1915, în scopul abilitării sale la
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
schimbă cămășile, e sigur pe el și dezinvolt. Interpretează cu aceeași ușurință, ca un actor versat, rolul de reporter și pe cel, infinit mai pretențios, de editorialist. Tocmai pentru că reține esențialul și evită să facă pe moralistul, place în amîndouă ipostazele, asumîndu-și o carte ce se va parcurge, sînt convins, cu nesaț. Ea depune mărturie despre un timp și, în egală măsură, despre un ziarist care a traversat acest timp cu ochii deschiși, cu mintea limpede și cu creionul ascuțit. Vă
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
trecut și prin episodul Argentina ’78. Actor principal: Mario Kempes, povestind cu patos cum a marcat el două goluri în finala cu Olanda și vorbind bombastic despre voluptatea neasemuită de a deveni campion mondial. Reporterul nu s-a mulțumit cu ipostaza de scrib extaziat, ci i-a pus fostei mari vedete și întrebări incomode. Despre situația politică a țării în acea vreme, cum de a reușit echipa lui Kempes acel senzațional 6-0 cu Peru, care i-a permis accesul în finală
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
zi de muncă a sa e una de vacanță, că, dacă primește o palmă, dă imediat un pumn, că nu poate să citească, adormind după două-trei pagini. Abilitatea jurnalistului a contribuit din plin la conturarea personajului, acesta fiind adus în ipostaza de a rosti adevăruri care, spuse de altcineva, i-ar fi stîrnit fără îndoială iritarea. Un miliardar după care atîrnă o cohortă de nevolnici, în așteptarea salvatoarei sute de dolari. Un om extrem de bogat, a cărui mamă se pitește sfielnică
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
în alt registru, nu controlăm intensitatea trăirii, o amestecăm cu furie și decretăm că, de fapt, meciul de la Atlantic City a fost o strategie menită să-i umple lui Doru buzunarele, iar lui Gatti să-i lumineze cariera. Ne convine ipostaza cu Dorin trișor, pentru că mai slab decît adversarul nu suportăm să-l vedem. Pentru că ne-am hrănit frustrările din succesele lui Doru, va trebui să ne obișnuim să trăim fără ele. îndemnîndu-l mereu la luptă și refuzînd să acceptăm că
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
conduce, printr-un fel de ricoșeu metodologic, și la prospectarea unor câmpuri colaterale. Semnificațiile unor termeni mai mult sau mai puțin învecinați puteau fi generatoare sau cel puțin propice decantării sensului cu care a fost folosit cuvântul, într-o anumită ipostază morfologică a sa. Util demersului de față este și că, în ultimele decenii ale secolului trecut, s-a adăugat o componentă interdisciplinară în studiul ceremoniilor imperiale romane (în care termenul și-a găsit prima sa utilizare specializată și explicită). Natura
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fără de care nu ar fi fost un "ales" al divinității. Într-o miniatură de secol XII la Omilia Sfântului Ioan Chrisostomos, împăratul Nicephoros III Botanides (1078-81) este înfățișat șezând pe un tron alegoric (există o asemănare cu schema iconografică a ipostazei lui Iisus Pantocrator), însă nu e înconjurat de îngeri, ci de figurile antropomorfizate ale principiilor Adevărului și Justiției (v. fig. 16.a și fig. 16.b). Însoțirea lui de către demnitarii de stat și de către cele două valori ale puterii divine
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
romane în prezența rămășițelor, manechinul de ceară nu avea decât un simplu rol scenografic (era o statuie poziționată fie în picioare, fie culcată peste catafalc, fie, precum în cazul lui Traian, așezată pe un scaun, cu picioarele încrucișate sub tron, ipostaza securitas, cu armură și însemne militare). Voi reveni asupra simbolismului corpului imperial și asupra modului în care este integrat în teoria puterii basileice, în relație cu imaginarul medieval coagulat în jurul figurii divine (christice) și al celei semi-divine (a autocratului). Grupurile
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
imaginea vizuală, respectiv mozaicul parietal din bisericile construite și susținute financiar de el însuși. Nu de toți, însă, și oricum nu în afara canonului stabilit în perioada lui Iustinian I, prin care se impunea ca figurarea împăratului să nu (mai) echivaleze ipostaza christică și nici să-i fie egală, ci să fie redată subordonat, pe un nivel de reprezentare vizibil inferior (cum vedem în imaginile însoțitoare). Rolul respectatelor și necesarelor imagines romane se stinge, pentru că funcția lor dispare. Nu e vorba doar
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
până la a le reduce la cadrul lor istoric. Dar este importantă și identitatea interlocutorului lui Socrate, care, atunci când este un sofist, provoacă o atitudine polemică vehementă, chiar cu anumite inconsecvențe. Cu metafora Patului, Platon creează o ierarhie a celor trei ipostaze: nivelul realului divin, nivelul realului uman și cel imitativ−artistic (sau sofistic) sau al i-realului imaginii, al non−existentului (240a-b). Or, fiind de acord cu observațiile lui Laurent Lavaud (50), înțeleg această scară descendentă nu ca pe o schimbare
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
egalizează valoarea reprezentării mentale și a celei artistice și în cele din urmă le situează diferit de teoria imitației la Platon. Phantasia s-ar situa, ca mișcare secundară produsă de senzație, în prelungirea acesteia și la originea memoriei, într-o ipostază "pozitivă" a sa. Paralela dintre imaginea−copie sau imaginea−amintire (ambele redate cu eikōn) și phantasmáta, reprezentarea pe care se sprijină intelectul în redarea conceptului, o diferențiază pe prima (o abatere față de un referent real) - dependentă mai mult
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
iudeo-creștini, aceasta tinde să capete o identitate bine definită, cea christică. După enunțarea Crezului de la Niceea (Bitinia), în anul 325, va fi posibilă reprezentarea doctrinară a lui Christos nu numai ca întrupare a divinului, ci și ca om. Aceste două ipostaze, divină și umană, în relația lor cu arhēíron, pot fi regăsite în cadrul imaginarului la un nivel paradigmatic, arhetipal, generativ de modele și de tipuri reprezentative. Fiul, care era Numele Tatălui, devine reprezentarea Tatălui. Cuvântul "consubstanțial" de la Niceea autorizează
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]