8,185 matches
-
rele. Trăind în împrejurările pământești, ea nu e înnegrită de rugina păcatului. În sfârșit, ea rămâne nemicșorată și neîmpuținată, deoarece, cu toate că e arsă din vreme în vreme în cuptorul prigoanelor și încercată de răscoalele necontenite ale ereziilor, nu suferă sub povara încercărilor nici o slăbire în învățătura sau viața, în credința sau disciplina ei. De aceea, ea întărește prin har înțelegerea celor ce caută spre ea cu 98 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Altarul nu e sfânt nici-cum pot fi sfinte prin efortul lor
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
te separi, să scapi, pentru ca sufletul regrupat în sine însuși să fie capabil de cunoaștere adevărată, pură. Dacă (în mod contradictoriu) trupul ar primi loc printre Formele platoniciene, dacă ar fi gîndit ca trup în sine, el ar reprezenta probabil Povara sau Piedica. Subsumat noțiunilor de materie, necesitate ori păcat, el face cel mai adesea figură proastă, opresivă, e polul negativ al ființei noastre, e tot ce poate fi mai străin de Unul divin. Dar poate fi ceva cu totul străin
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
homeric (Iliada, IV, 443) în care Pallas Athena coborîtă lîngă zidurile Troiei acoperă maiestuos întregul spațiu de la cer la pămînt. Plotin (Enneade, 4, 3, 12) acordă această amplitudine maximă sufletului eliberat de trup. Numai sufletul, în dezvoltarea lui negrevată de povara materiei, e capabil să acopere extremele cosmice. Doar despre el se poate spune că deși picioarele sale pășesc în continuare pe pămînt, capul i-a atins înaltul cerului. în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cu revendicări redistributive la pârghiile guvernării și diminuând, astfel, pluralismul. Din perspectiva partidului, statul social și pluralismul au fost luate prea în serios de către prea multe grupuri, ajungându-se la construirea unui mecanism etatic mult prea intruziv, ineficient, a cărui povară apasă pe umerii plătitorului de taxe. Nu este deci surprinzător faptul că în propaganda Reformiștilor a existat o bună conlucrare ideologică între promovarea democrației directe "fără interese speciale" și critica statului social, a structurilor acestuia și a susținătorilor săi. Democrația
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
2005, majoritatea locuitorilor din orașul Mexic era prinsă în acest program sau avea un membru de familie care primea respectivul cupon. Cu toate că alocația financiară nu era foarte mare, acest program a devenit popular printre vârstnicii care simțeau că reprezintă o povară pentru familiile lor, iar pe alții i-a salvat de la foamete. Un sondaj din 2002, arăta că 52% dintre persoanele care depășiseră vârsta de 70 de ani primeau acest ajortor, iar în rândul acestora 83% se declarau de acord cu
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
și s-a așezat în spațiul dintre pacientă și ieșire. Dacă mă voi simți rău, nu voi putea ieși discret, toată lumea mă va privi”. Anxietate, intensitate: 8/8 Singură acasă, ea se gândește, din nou, la problemele sale. ”Sunt o povară pentru ceilalți, soțul meu va înceta să mă mai iubească”. Anxietate, intensitate: 8/8 In timpul nopții, pacienta se trezește cu un sentiment de angoasă, cu palpitații, cu un disconfort toracic, și cu dificultăți respiratorii. Voi muri în curând”. Anxietate
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
mă voi simți rău, nu voi putea pleca, iar ei vor spune că sunt nebună”. Credință: 100% Anxietate, intensitate: 8/8 Tristețe, descurajare: 8/8 Singură la domiciliu, ea se gândește din nou la eșecul său de dimineață. ”Sunt o povară pentru ceilalți, soțul meu va înceta să mă iubească și mă va părăsi”. Credință: 100% Informare și formare Atunci când terapeutul consultă grila împreună cu doamna S, aceasta spune că este posibil ca ea să nu-și fi exprimat bine gândurile automate
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
referitor la lipsa de dorință/interes și la absența vieții sociale. Ea remarcă faptul că gândurile sale au adesea aceeași temă („Sunt inutilă, nu sunt bună de nimic”, „Mama mea are dreptate”, „Nu mai știu să fac nimic”, „Sunt o povară pentru cei din jurul meu”, „Ceilalți cred probabil că mă complac în această stare”) și că acestea produc stări emoționale penibile care inhibă orice activitate. Terapeuții profită de aceste informații pentru a insista din nou asupra legăturii strânse dintre gând, emoție
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
multă independență din partea partenerei sale îl indispune. Impreună cu terapeutul, acesta evidențiază coping-ul de compensare: el își controlează într-un mod excesiv partenera, trăirile acesteia, într-o primă etapă, sub forma unei atenții protectoare, apoi ca și cum efortul ar fi o povară, situație care îl determină să se detașeze, generează conflicte și minciuni și conduce în scurt timp la ruptură, confirmându-i astfel schema: Xavier este „destinat” să nu primească manifestări de recunoștință și să fie abandonat. Figura 4. Coping neadaptat: relațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
interes la cumpăna statului cu țăranii. Studiile rurale și monografiștii au fost o adevărată pârghie la cumpăna statului, iar documentele rurale, de la cele ale lui Stefanelli și până la cele constituite prin ancheta monografică de la Fundu Moldovei, depun mărturie asupra creșterii poverii statului și a istoriei pe umerii țăranilor. Evoluția nu le-a adus sătenilor libertăți noi, ci poveri noi, servituți, obligații pentru care nu li se dădea nimic în schimb, atestând celebra teorie eminesciană a compensației: „Țăranului i se ia în
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
statului, iar documentele rurale, de la cele ale lui Stefanelli și până la cele constituite prin ancheta monografică de la Fundu Moldovei, depun mărturie asupra creșterii poverii statului și a istoriei pe umerii țăranilor. Evoluția nu le-a adus sătenilor libertăți noi, ci poveri noi, servituți, obligații pentru care nu li se dădea nimic în schimb, atestând celebra teorie eminesciană a compensației: „Țăranului i se ia în mii de forme și nu i se dă nimic în compensație” (citat din memorie). Cercetările și documentele
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
pod un râu își grăbește și el pasul. Cu pieptul pierdut între maluri sfâșie tot ce întâlnește. Orice nesocotit cuibărit riveran fără voia sa va da socoteală astăzi la ultima judecată a naturii. Coroana de arbuști fusese cu silnicie devorată. Povara sufletului său simte azi o eliberare. Chiote și bufnituri înfundate vestesc execuția finală. S-a dat un verdict. Totul clipește în zgomote asurzitoare, în lumini orbitoare. Se sfarmă imaculat netrebnicia oamenilor loviți de durerea divină, căci suntem după chipul și
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Coman Octavian () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2333]
-
ștergea orice urmă de existență. Nevăzutul se juca cu stelele și le închise dincolo de zările străvezii. Cumplita realitate mă răpusese și somnul căzut ca o poartă imensă de metal aruncă toate aceste elemente într-un hău încă nedefinit. Orb în povara apăsătoare de gânduri caut să-mi definesc eternitatea în imensitatea criptică a naturii. Pierdut simt până-n cele mai îndepărtate forme dematerializarea mea. Locuiesc între cer și pământ, în vifor de oameni. Mă gândesc că semenii mei au ceva din sălbăticia
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Coman Octavian () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2333]
-
efectele crizei financiare și economice presupune nevoia unor consolidări fiscale cel puțin pe termen mediu. Numărul studiilor care testează analiza de risc a sustenabilității datoriei publice și capacitatea țărilor europene de a genera surplusuri bugetare primare pentru a-și diminua povara achitării unui serviciu ridicat al datoriei publice a crescut exponențial în ultima perioadă. În acest capitol încercăm să analizăm modul în care răspund decidenții de politici fiscal-bugetare din România provocărilor determinate de criza economică și financiară, estimând o funcție de reacție
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
Fiscal. Disciplină și dezvoltare Fiscal Stress. Indicii de monitorizare fiscală Indice Ce măsoară indicele Variabile fiscale de bază r-g (media pe 10 ani) Indică efectul asupra solvabilității fiscale a diferenței de creștere a ratei dobânzii Datoria brută/netă guvernamentală generală Povara datoriei Echilibru primar ajustat ciclic Corectează echilibrul total pentru factorii ciclici și excepționali Tendințe fiscale pe termen lung Rata de natalitate totală Indică creșterea populației mature Planuri ale raportului de dependență a persoanelor în vârstă Măsoară povara viitoare a populației
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
netă guvernamentală generală Povara datoriei Echilibru primar ajustat ciclic Corectează echilibrul total pentru factorii ciclici și excepționali Tendințe fiscale pe termen lung Rata de natalitate totală Indică creșterea populației mature Planuri ale raportului de dependență a persoanelor în vârstă Măsoară povara viitoare a populației mature Planuri pe termen lung ale modificării în ceea ce privește cheltuielile publice pentru sănătate Măsoară presiunile bugetare planificate din cheltuielile pentru sănătate Gestionarea activelor-pasivelor Necesarul de finanțare brut curent Măsoară revenirea și cererea nouă de împrumut a guvernului Cota
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
unui călugăr, pe care prințul Siddhărtha i-a întâlnit în plimbările sale, iar aceste întâlniri au rodit în sufletul său. Tânărul a înțeles că viața este o continuă suferință și și-a propus să găsească o cale de eliberare de sub povara suferinței. Cu acest scop și-a părăsit familia și a devenit un ascet rătăcitor. A făcut însă aceasta abia după nașterea unui fiu, îndeplinindu-și astfel datoria față de societate. Mentalitatea indiană consideră că un om care aparține primelor trei caste
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sunt necesare noi politici pentru a pune capăt inegalității de gen în domeniile angajării și salarizării. În ciuda progreselor, în special a progresului considerabil înregistrat în realizările educaționale feminine, femeile continuă să câștige mai puțin decât bărbații în orice domeniu, iar povara inegală a responsabiltăților familiale le plasează într-o poziție lipsită de avantaje pentru obținerea de slujbe cu normă întreagă. Raportul evidențiază faptul că, în prezent, noi forme de discriminare se adaugă tiparelor recunoscute de mult timp, precum acelea bazate pe
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Nu pot încheia acest preambul înainte de a-i mulțumi lui Juan Linz care a binevoit să citească și să aprecieze manuscrisul acestei cărți. Cu aceeași sinceritate mulțumesc Silviei Granoulhac, Sylviei Haas și lui Colette Jaffrelot, care l-au dactilografiat suportînd povara ezitărilor mele. Gratitudinea mea se îndreaptă în egală măsură către toți aceia care Guy Laforest, de exemplu mi-au sugerat idei și, desigur, către toți studenții mei ale căror lucrări mi-au fost de folos. 1 Cele trei Europe Lăsînd
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
general preferința acordată din acest moment producțiilor de valoare forte adăugate, fac ca țăranii ignoranți, neavînd alt orizont decît satul lor, petecul de pămînt și terenurile comune să apară din ce în ce mai mult ca o mînă de lucru inutilă, văzută ca o povară socială în cazul în care rămîneau nefolositori pe terenurile lor. Ceea ce căutau noii antreprenori era un alt tip de lucrător, mai calificat, capabil de inițiativă individuală și nu înlănțuit în rutina comunitară, care să înțeleagă și un alt limbaj în afara
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
înfrîngerile statului care îi sacrifica. Patriotismul profund al acestora era în același timp destul de nuanțat pentru a fi convertit la naționalismul politic și la o istorie națională nouă. Faptul era cu atît mai util cu excepția relativă a Angliei cu cît povara acestei doctrine sacrificatoare apăsa în special asupra maselor țărănești și muncitoare, adică exact asupra celor a căror adeziune față de Statul-Națiune părea mai fragilă la început. Național-civismul banalizat: de la cazarmă la școală Într-o manieră mai puțin dramatică, în decursul perioadei
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
compasiune din partea lor. Pentru britanici, celelalte popoare au neșansa de-a trăi în ignoranța libertății, într-un soi de vast Orient ale cărui porți se deschid chiar din portul Calais, fiind vorba aici chiar de cei foarte apropiați care suportă povara "dublei educații, a despotismului și catolicismului"275. Autosatisfacția francezilor se exprimă în alt mod. Ei nu se consideră doar inventatorii libertății, ca englezii ci, pur și simplu inventatorii civilizației. Această prejudecată rămîne ne-schimbată la Guizot care în 1828 apreciază
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
că Vaclav Havel și Vaclav Klaus să fi fost animați de un astfel de sentiment în 1993, cînd Slovacia a considerat, cu prea multă ușurință, că este bine să se rupă de centrul conducător de la Praga. Considerînd-o poate, drept o povară supraîncărcată cu o Industrie militară devenită inutilă, populată fiind cu o populație nesigură în aspirațiile sale, cehii nu au reținut-o. În orice caz, legați împreună sau izolat, acești factori de irupere a naționalismelor a căror declanșare a fost întîmplătoare
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
amploare abia în momentul rupturii dintre Belgia francofonă și Belgia neerlandofonă, adică, atunci cînd cea dintîi, conser-vîndu-și hegemonia politică, și-a păstrat preponderența Industrială și comercială. Abia atunci, natura statului belgian a părut intolerabilă pentru masele de flamanzi biruite de povara econo-mică și demografică. Și, la rîndul său, elita "fransquillonă" s-a văzut obligată să le urmeze, renegîndu-și cultura pentru a-și pu-tea conserva legitimitatea și ascendentul. În Europa de Vest, se-paratismele cît de cît consistente îmbracă, în orice caz, chipul reacțiilor îndreptate
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ale Celuilalt”. Erau cuvintele care au marcat un nou răsărit în viața sa: „Bineînțeles că nu este de nici un folos pământesc pentru nici unul dintre voi. Doar vă poate schilodi trupurile și contorsiona sufletele. Dar mă voi împărtăși de fiecare dintre poverile voastre care vă schilodesc și vă contorsionează. În căldura amestecată a compasiunii voi cunoaște oroarea deplină a distrugerii voastre voluntare de către oameni de aceeași specie cu voi. Voi cunoaște greutatea poverii voastre purtând-o împreună cu voi, dar cu o înțelegere
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]