34,380 matches
-
Gherla, la Aiud, la Jilava, Râmnicu Sărat etc. A participat activ la crimele și ororile care s-au întâmplat în România și care sunt comparabile cu crimele săvârșite de Khemer Rouge, comuniștii din Cambodgia, sau de comuniștii din Etiopia după ce împăratul Halie Sellasie I a fost detronat. Ion Iliescu a fost cel care în timpul mandatului său de președinte a chemat minerii în București și a permis comiterea de crime și de acte de terorism. Vinovăția lui este mare și nimic nu
Centrala nucleară de la Cernavodă. In: Editura Destine Literare by Herman Victorov () [Corola-journal/Journalistic/90_a_418]
-
a lui Iisus și apoi al prigonirii primilor creștini de către romani, s-a apelat, mai ales, la dreptul penal roman, care incrimina fapta de lezmajestate. Într-adevăr, „crimen laese majestatis populi romani”, infracțiunea care sancționa încălcarea prevederilor legate de cultul împăratului a fost stabilită printr-o lege din 46 î.Hr. sub Iulius Cezar și reconfirmată printr-un edict al împăratului Octavianus Augustus, în 8 d.Hr. Astfel, pedeapsa cu moartea era prevăzută nu numai pentru trădarea cezarului, dar și pentru luarea
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
roman, care incrimina fapta de lezmajestate. Într-adevăr, „crimen laese majestatis populi romani”, infracțiunea care sancționa încălcarea prevederilor legate de cultul împăratului a fost stabilită printr-o lege din 46 î.Hr. sub Iulius Cezar și reconfirmată printr-un edict al împăratului Octavianus Augustus, în 8 d.Hr. Astfel, pedeapsa cu moartea era prevăzută nu numai pentru trădarea cezarului, dar și pentru luarea în derâdere sau batjocorirea numelui, a imaginii acestuia; de asemenea, cu pedeapsa capitală erau sancționate și atentatele la siguranța
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
pedeapsa cu moartea era prevăzută nu numai pentru trădarea cezarului, dar și pentru luarea în derâdere sau batjocorirea numelui, a imaginii acestuia; de asemenea, cu pedeapsa capitală erau sancționate și atentatele la siguranța sau integritatea puterii Romei ori autorității reprezentanților împăratului (guvernatori, prefecți, procuratori ș.a.). Legea fiind destul de imprecisă, parcă dinadins formulată în termeni generali, împărați precum Tiberius sau Domițian au interpretat-o atât de larg și aplicat-o atât de arbitrar, încât s-a ajuns la situații ridicole, fiind considerată
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
derâdere sau batjocorirea numelui, a imaginii acestuia; de asemenea, cu pedeapsa capitală erau sancționate și atentatele la siguranța sau integritatea puterii Romei ori autorității reprezentanților împăratului (guvernatori, prefecți, procuratori ș.a.). Legea fiind destul de imprecisă, parcă dinadins formulată în termeni generali, împărați precum Tiberius sau Domițian au interpretat-o atât de larg și aplicat-o atât de arbitrar, încât s-a ajuns la situații ridicole, fiind considerată, de pildă, o asemenea crimă... vânzarea unei grădini în care se afla o statuie a
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
precum Tiberius sau Domițian au interpretat-o atât de larg și aplicat-o atât de arbitrar, încât s-a ajuns la situații ridicole, fiind considerată, de pildă, o asemenea crimă... vânzarea unei grădini în care se afla o statuie a împăratului! Analizând judecarea lui Iisus de către prefectul Pilat, este greu de crezut și deci de acceptat că prin simpla afirmație a acuzatului cum că este „rege al iudeilor”, s-ar fi știrbit grav autoritatea împăratului stăpânitor, fără nici un argument care să
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
care se afla o statuie a împăratului! Analizând judecarea lui Iisus de către prefectul Pilat, este greu de crezut și deci de acceptat că prin simpla afirmație a acuzatului cum că este „rege al iudeilor”, s-ar fi știrbit grav autoritatea împăratului stăpânitor, fără nici un argument care să insufle cât de cât o temere că s-ar putea să fie așa. Și aceasta cu atât mai mult cu cât, potrivit unei legi din 59 î.Hr. (preluată și prezentă și în codul lui
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
să nu fie supuși unei presiuni exterioare lor, dar erau răspunzători pentru orice judecată incorectă ce se solda cu o sentință capitală. O asemenea responsabilitate, mai ales când era vorba de o crimă politică, precum cea de uzurpare a locului împăratului de stăpânitor într-o anumită provincie, presupunea o analiză profundă a lucrurilor, cercetări minuțioase, probe evidente și măsuri drastice. Fără îndoială, procedura penală romană, cu precădere în asemenea situații, avea deficiențe majore, accepta ca „regină a probelor”, exclusivă și suficientă
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
mărturisirea, dar, în orice caz, nu era suficientă o simplă afirmație precum cea a lui Iisus care, în plus, vorbește de o „împărăție a cerurilor”, fără a se contura o situație reală și cu pericol concret. Prin ce amenința poziția împăratului Tiberius în Iudeea și siguranța Romei, pretențiile mesianice ale lui Iisus? În orice caz, prin natura infracțiunii deduse judecății și implicațiile politice ale cazului, procesul nu era o cauză ale cărei semnificații să se rezume la Ierusalim și Iudeea ci
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
dacă nu și explicat, iar sentința justificată la Roma, la cezar. În această situație, în acest context complicat, își permitea oare rigurosul și grijuliul prefect, cu poziția sa destul de slăbită, un asemenea risc de a inflama pe severul și imprevizibilul împărat Tiberius, că a condamnat la moarte un dușman care este „rex Iudaiorum”, dar a cărui împărăție nu era pe pământ, ci în ceruri? Numai sub presiunea mulțimii și în numele interesului superior al apărării ordinii, a acelei „pax romana” în provincie
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
executa de îndată, prin crucificare. Aplicând Lex Iulia de lezmajestate, Pilat a văzut, cel puțin formal, și în urma disputei cu acuzatorii, în pretenția lui Iisus de a se considera/numi rege un pericol, mai ales potențial, pentru autoritatea Romei: „Iată împăratul vostru” (Ioan, 19, 14). Cum era vorba de un peregrin și se aplica judecata extra ordinem, după toate probabilitățile cauza și deznodământul judecării nu au fost consemnate în scris și nici comunicate în capitala imperiului. Magistratul era ținut, conform dreptului
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
un titulus, pe care să se scrie numele condamnatului și vina, motivul condamnării la moarte, causa poenae, prin crucificare. Textul - scris în trei limbi: latină, ebraică (mai precis aramaică) și greacă - a parvenit sub patru forme, aproape identice: „Iisus Nazarineanul, împăratul iudeilor” (cel care s-a impus, INRI - Iisus Nazarenus Rex Iudaeorum) (Ioan, 19;19), „Acesta este regele iudeilor” (Luca, 23;38); „Regele iudeilor” (Marcu, 15;26); „Acesta este Iisus, regele Iudeilor” (Matei, 27;37). Așadar, vina condamnării la moarte rămasă
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
era cazul rabinului Gamaliel cel Bătrân . Sub domnia lui Irod cel Mare, Sinedriul nu avea decât un caracter consultativ și în domeniul religios. După moartea acestuia, în anul 4 î.Hr., și, mai exact, odată cu trecerea Iudeii sub administrarea directă a împăratului (6 d.Hr.), prin intermediul unui prefect, el era competent să se pronunțe în cauzele religioase și să coopereze în cele civile cu autoritățile romane. Nu putea însă să aplice pedeapsa capitală (jus gladii) care rămânea un atribut exclusiv al prefectului
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
consecință, obligația de a trimite cauza spre competența de judecare în fața prefectului roman al provinciei. Începea, astfel, o luptă judiciară grea, imprevizibilă, în care protagoniștii deveneau: marele preot Caiafa, noul mesia Iisus din Nazaret și Ponțiu Pilat, prefectul provinciei, reprezentantul împăratului Tiberius în Iudeea și singurul judecător competent. Citește și: Prof. univ. dr. Mircea Dutu, - Presedinte al Universitatii Ecologice Bucuresti - Presedinte al fundatiei Dreptul la Natura - Presedinte al Asociatiei Romane de Drept al Mediului - Director - fondator al Revistei Romane de Drept
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
Soarta a vrut ca prefect al Romei în provincia imperială a Iudeii să fie la acea vreme Ponțiu Pilat (26-36 d.Hr.), trimis în misiune oficială de împăratul Tiberius (14-37 d.Hr.), se pare la intervenția lui Sejanus, cel mai puternic om la regimului, prefectul cohortelor pretoriene. El aparținea ordinului cavalerilor și, anterior accederii la această înaltă funcție administrativă, avusese o carieră militară. Ordinul ecvestru venea ca importanță
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
în Evanghelii și chiar în Analele lui Tacit (scrise în anii 115-116 d.Hr.), Pilat este considerat procurator, inscripția din piatră descoperită în 1961 la Cezareea Maritimă, capitala oficială a provinciei romane, stabilește că acesta a fost prefect, reprezentant al împăratului care presupunea îndeplinirea unor atribuții complexe de administrator, comandant militar, dar și de judecător. Confuzia poate fi datorată scurtei durate de timp scurse de la demiterea acestuia - 36 d.Hr. - și data introducerii în Iudeea a funcției de procurator - 41 d.
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
încredințate. Totuși, în judecarea personajului și a guvernării sale, trebuie să avem în vedere și particularitățile provinciei a cărei administrare îi fusese încredințată. Cele șase episoade cunoscute din viața și activitatea sa publică: incidentul cu introducerea în Ierusalim a portretelor împăratului (26-27 d.Hr.), revolta legată de banii pentru apeduct (29 d.Hr.), pilda galileenilor (29-30 d.Hr.), procesul lui Iisus (30 d.Hr.), scandalul scuturilor votive (31-33 d.Hr.) și reprimarea revoltei samaritenilor (36 d.Hr.) ne arată o situație
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
judecătorești, se pare că primele acuzații aduse de „arhierei” nu l-au convins pe judecător asupra competenței sale, faptele imputate lui Iisus părându-i-se minore, lipsite de caracter politic, de greutatea celor cercetate și judecate de un reprezentant al împăratului și, în consecință, magistratul roman încearcă să retrimită cauza la sinedriu: „Deci le-a zis Pilat: Luați-L voi și judecați-L după legea voastră”. Un asemenea act însemna practic salvarea lui Iisus de la moarte, pentru că tribunalul iudaic nu putea
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
fundamental, tribunalul roman devine competent, iar judecătorul chiar interesat în deslușirea situației: faptul că inculpatul se proclamă „rege al poporului iudeu”, în condițiile în care această instituție fusese desființată începând din anul 6 e.n. și Iudeea trecuse direct sub administrația împăratului, prin prefect, putea fi interpretat ca un atentat la autoritatea stăpânitoare, o ofensă la suveranitatea exclusivă și legitimă, după dreptul roman, a împăratului Tiberius. Celelalte învinuiri formale: rătăcește și răzvrătește poporul etc. nu sunt reținute de magistrat, fie că sunt
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
în care această instituție fusese desființată începând din anul 6 e.n. și Iudeea trecuse direct sub administrația împăratului, prin prefect, putea fi interpretat ca un atentat la autoritatea stăpânitoare, o ofensă la suveranitatea exclusivă și legitimă, după dreptul roman, a împăratului Tiberius. Celelalte învinuiri formale: rătăcește și răzvrătește poporul etc. nu sunt reținute de magistrat, fie că sunt prea mărunte, nu-l interesează, fie că nu sunt credibile, probate. S-a trecut deci la interogatoriul inculpatului. El începe prin întrebarea frontală
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
cu procesul judiciar, condamnarea sa la moarte și crucificare. Intrarea în Ierusalim Ea debutează cu intrare lui în Ierusalim care evocă profeția lui Zaharia (9,9), relativă la Mesia: Bucură-te foarte, fiica Sionului, veselește-te, fiica Ierusalimului, căci iată Împăratul tău vine la tine drept și biruitor; smerit și călare pe asin, pe mânzul asinei. Este dificil de pronunțat asupra istoricității acestui episod. Iisus a putut alege să intre în Ierusalim călare pe un asin pentru a da un sens
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
romane, în frunte cu prefectul Ponțiu Pilat. Această poziție se explică deopotrivă prin contextul general al ocupației romane în Iudeea și circumstanțele concrete ale momentului respectiv. Astfel, deși aflați sub controlul strict al militarilor Romei și obligați să plătească tribut împăratului, cu multe sacrificii și dificultăți, iudeii reușiseră să-și păstreze independența religioasă, prin ceea ce avea ea esențial. Cultul Dumnezeului unic și adevărat nu se amesteca de niciun fel cu practicile cultului idolilor. În schimbul acestei toleranțe, se cerea respectarea strictă a
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
echilibrul fragil amenințat cu ruperea definitivă. Pe de altă parte, împrejurările imediate și concrete ale cauzei nu permiteau deloc o nouă tulburare socială, în condițiile unei situații deja tensionate la maxim, fără riscul unei riposte dure din partea romanilor. Numit de împăratul Tiberiu, la recomandarea șefului gărzii sale pretoriene, mult temutul general Sejanus, cu patru ani înainte, tocmai avându-se în vedere caracterul său dur și intransigent, prefectul Ponțiu Pilat abia aștepta o nouă ocazie de turbulențe spre a trece la represiuni
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
studenți ai Academiei Forțelor Terestre, care vor purta steagurile Bisericilor. Fiecare parohie va scoate în procesiune Icoana Praznicului Intrării Domnului în Ierusalim. Procesiunea religioasă se va desfășura între orele 16,00 și 19,00 Pelerinajul va începe de la Biserica "Sfinții Împărați Constantin și Elena", de unde, la ora 16,40, episcopul vicar Andrei Făgărășanul se va îndrepta cu preoți și credincioși spre Biserica "Înălțarea Domnului". De aici, procesiunea va continua spre Biserica "Sf. Antonie cel Mare", apoi la Biserica "Sf. Arhangheli Mihail
Pelerinaje de Florii, în Bucureşti şi în ţară () [Corola-journal/Journalistic/26703_a_28028]
-
și modul său de executare (crucificarea). De asemenea, o referire incidentală o întâlnim și în Analele lui Tacit, unde, relatându-se despre Nero, incendierea Romei și creștini, se face precizarea: „Christos (Christus), căpetenia de la care își luaseră numele, pe vremea împăratului Tiberius fusese osândit (executat) de către procuratorul Pontius Pilatus” (Anale 15, 44) . Și din această sursă istorică de prestigiu rezultă așadar condamnarea la moarte a lui Iisus și executarea pedepsei din ordinul guvernatorului roman al provinciei, desemnat printr-o confuzie drept
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]