2,079 matches
-
comerciale (Wurm, 1995). Atât din punct de vedere genetic, cât și cultural (iar pentru unii și lingvistic), situația actuală În lume este rezultatul a numeroase amestecuri intervenite de-a lungul istoriei străvechi a umanității. Variațiile actuale provin din aceste multiple Încrucișări. Apoi, poate o dată cu sedentarizarea care a intervenit În neolitic (agricultura și creșterea animalelor, iar mai târziu Începuturile marilor imperii), amestecurile au devenit mai limitate pentru o lungă perioadă de timp, respectiv până În epoca Renașterii. O dată cu marile descoperiri geografice care au
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
imperii antice, și nici statele medievale, fie ele europene sau africane, creștine sau musulmane, nici China imperială, și nici imperiile amerindiene nu au cunoscut noțiunea de metis. Chiar dacă anumite căsătorii exogame erau dezaprobate sau interzise, copiii proveniți din astfel de Încrucișări nu au constituit niciodată o categorie etnică bazată pe metisaj. Dimpotrivă, societățile create prin colonizare În cele două Americi perpetuează adesea și astăzi distincții care nu mai există oficial. Astfel, În Brazilia, unde au avut loc toate amestecurile posibile, culoarea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
polemic În dezbaterile asupra „corectitudinii” ideologice În așa-numitele societăți avansate. O deturnare de sens Conform dicționarului Littré, „metisajul” desemnează „acțiunea de a Încrucișa o rasă cu altă rasă pentru ameliorarea aceleia mai puțin valoroase”, vocabula fiind rezervată În general Încrucișărilor din cadrul speciei ovine. Cuvântul „metis/ă”, În schimb, desemnează „un copil născut dintr-un alb și o indiancă (americană) sau dintr-un indian (american) și o albă”; mulatru este numit copilul „unui alb cu o negresă sau al unui negru
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a Însoți și ă În măsura În care această poziție ideologică a devenit ea Însăși obiect al contestațiilor ă a legitima politica de integrare, a căpătat un sens cu totul diferit față de cel sugerat de tradiția lexicografică franceză. Nu mai este vorba despre Încrucișare, ci despre coexistență, despre traiul Împreună. Această poziție datorează mult egalității culturale propovăduite de antropologii contemporani: toate culturile trebuie tratate la fel și nu se mai poate pune problema, așa cum se Întâmpla În epoca imperiilor coloniale (sau, În cadrul unei societăți
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să examinăm marile tendințe ideologice și factuale care se completează și se opun la acest nivel (Delannoi și Taguieff, coordonatori, 2001). Opoziția dintre universal și particular, dintre holism (În dublul său sens comunitar și globalist) și individualism a produs, prin Încrucișare și hibridare, două mari curente ideologice: primul este un universalism individualist. Îl vom numi universalism, pentru că așa i s-a spus Încă din epoca Luminilor. Celălalt este un „holism” particularist (Dumont, 1977), În fapt comunitarist. Să-l numim particularism, pentru că
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
aici nu se definește de fapt o structură simbolică ce rezumă structura lumii. Or, adevăratul sens al cuvântului holon se aplică sistemului de castă, studiat de Dumont, dar nu și oricărui tip de comunitarism. Mai sunt posibile și alte două Încrucișări ideologice. Una este de natură mai curând ecologică, universalismul holist, un fel de holistism. Cealaltă, care pare acum compatibilă cu globalizarea economică, este un individualism particularist, un fel de etno-individualism cu aspecte comunitare și individualiste. S-ar putea rezuma prin
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de perceput decât rasismul anti-negri clasic sau tradițional (fățiș, brutal, revendicat, ofensiv) căruia tinde să i se substituie, este mai apoi interpretat și caracterizat de către teoreticienii „rasismului simbolic” (Davis Sears, În primul rând) ca produs al unei Îmbinări, al unei Încrucișări sau al unei fuziuni Între prejudecăți sau stereotipuri rasiste „clasice”, pe de o parte, și, pe de altă parte, valorile individualiste, care constituie cele mai Înalte valori În imaginarul nord-american. În 1981, Sears și Kinder pornesc de laconstatarea că „America
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
grupuri, de contextul istoric sau juridic, de modul În care sunt recunoscute minoritățile sau de starea de frustrare relativă a grupurilor aflate În situație de comparație socială (Guimond și Tougas, 1999). Ca să Încheiem, trebuie reținute principalele rezultate (scale, tehnici de Încrucișare a datelor, metateoria psihanalitică despre originea compulsiilor, stilul rigid și stereotip În legătură cu moștenirea familială) ale cercetărilor asupra personalității autoritare, dar nuanțându-le conform unei abordări multifactoriale și contextuale, fără a substanțializa În mod ritual vreo trăsătură particulară a comportamentului unui
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a fi persoane religioase nu investesc în mod egal încredere în biserică. Am plecat de la premiza că există diferențe interpersonale în ceea ce privește importanța acordată religiei în viața personală, precum și în legătură cu practica religioasă și am încercat să construiesc niște tipuri sociale prin încrucișarea a două criterii: credință religioasă și practică religioasă. Demersul urmat în acest capitol este mai degrabă unul descriptiv, intenția mea fiind de a vedea cât de omogenă este populația României sub aspectul dimensiunilor religiozității. În plus, am mai încercat să
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
au ales o variantă de răspuns între 4 și 10 au fost incluse în categoria credincioșilor. În ceea ce privește practica religioasă am folosit indicatorul standard pentru practică, cei care frecventează biserica cel puțin o data pe lună fiind trecuți în categoria credincioșilor. Prin încrucișarea celor două criterii au rezultata patru tipuri, trei dintre acestea având consistența logică și teoretică. Așa cum rezultă din Tabelul 6.1, Credinciosul practicant este cel care își afirmă credința religioasă și merge cel puțin o dată pe lună la biserică, în timp ce
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
similaritățile între diviziunile formate în societățile post-comuniste și clivajele occidentale. Postulatul lor este unul dintre cele mai simple: în țările Europei Centrale și Orientale, formarea unor clivaje ușor de observat este împiedicată de caracterul contrastant al reformelor gândite ca o încrucișare complexă între registrul politic și cel economic. Adoptând strategii pe termen scurt, partidele politice nu fac decât să agraveze confuzia. Pentru a cuceri puterea, acestea nu apără interesele vreunui grup anume și nici nu încearcă să elaboreze un program clar
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
tinerii citadini capabili să activeze în sectorul terțiar. "Autoritarismul politic și social"și "adepții populismului economic" își atrag susținerea angajaților industriei grele, a militarilor, a funcționarilor, a micilor agricultori și a pensionarilor. Aceste orientări sunt uneori disociate de unde și necesitatea încrucișării celor două axe, pe care nu le putem suprapune pur și simplu: anumite partide asociază "liberalismul politic și social" cu "populismul economic"; acestea apără interesele funcționarilor care muncesc în sectorul sănătății, al educației. Acești alegători cu un nivel de formare
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
observate între vechile democrații populare își au originea chiar în funcționarea acestor regimuri comuniste. Modul în care a fost exercitată puterea înainte de 1990 este un factor de discriminare, întrucât a permis structurarea unui singur clivaj în anumite cazuri și o încrucișare de mai multe clivaje în alte cazuri. Astfel, se conturează un nou principiu de gradare. Noi piste pot fi trasate atunci când atenția este îndreptată nu doar spre perioada comunistă, ci și spre perioada interbelică: trebuie atunci să observăm că istoria
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
este apanajul marilor opere să genereze un mit simplificator, care li se substituie. Modelul lui Rokkan constituie o matrice de posibilități obiective în sensul lui Max Weber ale clivajelor; aceasta are o formă de tip 2x2, adică se bazează pe încrucișarea a două axe: pe de o parte, dimensiunile conflictuale funcționale și teritoriale de ordin structural și, pe de altă parte, revoluțiile industrială și națională specifice Europei Occidentale. Primele sunt constantele modelului, celelalte sunt variabile. Orice sistem socio-politic se dezvoltă în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
se întrepătrund în codul genetic al partidelor din regiune. Așadar, nu se petrece un proces lung de formare și consolidare a partidelor prin mijlocirea unei serii de evenimente istorice structurale. Clivajele nu apar astfel într-un vid instituțional, ci la încrucișarea conflictelor generate de vechiul regim cu clivajele care precedă instalarea regimului comunist. Profesorul De Waele propune cinci clivaje structurante pentru Europa Centrală 20. Acesta observă astfel o continuare a pertinenței clivajului urban/rural în regiune, pe care îl asociază ponderii
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
pe calea axonilor care formează nervul optic. Pleoapa, corneea, cristalinul și corpul vitros reduc viteza uriașă a fotonului, pentru ca receptorii conurilor și bastonașelor să transmită pe calea axonilor informația creierului optic De la retină, prin nervii optici, stimulii vizuali ajung la încrucișarea chiasmatică, la corpii geniculați laterali și la ariile occipitale 17, 18, 19 Schematic, fotonii ajung în ariile vizuale occipitale 17, 18,19. Pentru a cunoaște "Ce?" vede și "Unde" vede, informația traversează în fracțiuni de secundă diferite alte arii ale
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Volumul de poeme Melancolica moarte a Băiatului-stridie* reface, într-o miniatură a cărei frumusețe devine perceptibilă printr-un complex joc vizual, o lume pestriță a micilor monștrii ce populează, de fapt, planeta Tim Burton. Originalitatea poetului Burton provine dintr-o încrucișare la fel de bizară ca și genetica eroilor săi - între fragilitatea tristă a ființelor sale imaginare și violența brutală a morții lor. Fiecare poem pare o frântură dintr-un recviem, lirismul fiind suprafața pe care alunecă siluetele neverosimile ale unor bio-mecanoizi inadaptați
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
A SE ÎNCLINA Balanța se înclină spre dreapta tranz.: Ion înclină balanța în favoarea lui part. înclinat, -ă nom. înclinarea, înclinatul A SE ÎNCRUCIȘA Drumurile țării se încrucișează la Brașov tranz.: Inginerii încrucișează drumurile țării la Brașov part. încrucișat, -ă nom. încrucișarea, încrucișatul A SE ÎNDEPĂRTA Ion se îndepărtează de casă tranz.: Părinții îl îndepărtează pe Ion de casă part. îndepărtat, -ă nom. îndepărtarea, îndepărtatul A SE ÎNFUNDA Drumul se înfundă în fața casei lui Ion tranz.: Ion înfundă canalul part. înfundat, -ă
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
sens, [...] nu mai există frontire între afară și înăuntru, [...] expresia, ea însăși, [...] nu poate decît să se repete la infinit ca sunet, fără diferențe" ceea ce ar duce la o cacofonie și tautologie generalizate, pentru Vattimo "realitatea [...] e mai degrabă rezultatul încrucișării, al "contaminării" (în sensul latin) a multiplelor imagini, interpretări, reconstruiri pe care, în concurență între ele, sau oricum, fără nici o coordonare "centrală", le distribuie mijloacele de comunicare" ceea ce ar face imposibilă ideea unei realități unice și ar elibera "dialectele". Fără
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
el câteva tipologii fecunde, dar extrem de abstracte). Dar în deceniile recente, tendința a fost mai degrabă către tipologiile fundamentate empiric. Clasificarea este un demers vechi în toate științele. O tipologie este o clasificare multidimensională. Cea mai simplă tipologie rezultă din încrucișarea a două dimensiuni. Tipologiile actorilor sociali sunt adesea elaborate într-un context unic, în timp ce tipologiile care privesc sisteme, regimuri și societăți sunt concepute de la început într-un cadru internațional. Cineva care observă grupuri sau indivizi îi poate compara fără să
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
Elveția, Egipt, Rusia, India sau Spania. În comparațiile internaționale putem distinge anomalii, cazuri deviante și cazuri excepționale. Este o problemă de grad. O anomalie este o poziționare neașteptată într-un șir, curbă sau diagramă. Excentricitățile statistice pot fi descoperite prin încrucișarea variabilelor într-un tablou. De exemplu, speranța de viață din Bulgaria este mai mare decât ne-am aștepta dacă luăm în calcul celelalte date ale acestei țări. Numărul de studenți la mia de locuitori în India pare "anormal" pentru o
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
al circumscripției" (altul fiind cel de "parlamentar"), "consilier pe politici" și "consilier ministerial"31. Aceste patru tipuri sunt deasemenea vizibile în Parlamentul francez, dar în proporții diferite. Norton și Wood32 sugerează patru tipuri de relații între reprezentanți și circumscripții prin încrucișarea a două dimensiuni: parlamentari independenți de votanți sau mandatați de către aceștia, reprezentanți independenți de partid sau însărcinați de către partid. Prin urmare, se obțin trei tipuri: delegat al circumscripției, loialist al partidului, mandatatul lui Burke și cel de-al patrulea caz
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
oglindă totalizantă, care focalizează atât viziunea spațială, cât și cea temporală, într-o simultaneitate subiectivă, de care au vorbit psihologii moderni. Poetul nostru a fost în egală măsură vizual și auditiv, îndreptându-se către o simultaneitate a simultaneităților rezultată din încrucișarea Spațiului cu Timpul, a contopirii lui Narcis cu Echo. "Fuziunea spațio-timpului din viziunea științifică a lui Einstein este înfăptuită la nivelul stilului de către românul Eminescu" (ibidem, p. 150). Arta stilistică eminesciană este pe măsura viziunii cosmologice contemporane, poetul nostru fiind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
vor fi luate măsurile necesare pentru că activitatea lor să nu constituie sursă de poluare a mediului sau să incomodeze vecinătățile. 11. Încăperile unităților alimentare trebuie astfel proiectate și amplasate încît să permită desfășurarea fluxului tehnologic într-un singur sens, evitindu-se încrucișările între fazele insalubre și cele salubre. Instalațiile tehnice: mașini, aparate, cuptoare, cazane, utilaje etc. vor fi astfel amplasate încît să fie ușor accesibile manipulărilor tehnice și operațiunilor de curățire și spălare. În funcție de natură, volumul de producție și mărimea obiectivului, pe
ORDIN nr. 91 din 21 februarie 1974 privind stabilirea normelor de igiena în producţia, prepararea, depozitarea, tranSportul şi desfacerea alimentelor şi băuturilor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120670_a_121999]
-
4.2. Intersecțiile autostrăzilor și drumurilor expres cu alte drumuri se fac denivelat. La drumurile expres se pot admite accese la nivel, la care intrarea și ieșirea din drumul expres se fac prin viraj la dreapta, dar nu se admit încrucișări sau accese prin viraj la stânga la același nivel. În anumite condiții, în cazul unui schimb important de trafic și unde gradul de ocupare a terenului permite, se poate lua în considerare amenajarea unor intersecții giratorii. 4.3. Amenajarea intersecțiilor la
ORDIN nr. 45 din 27 ianuarie 1998 pentru aprobarea Normelor tehnice privind proiectarea, construirea şi modernizarea drumurilor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120742_a_122071]