2,517 matches
-
artistă Virginia Zeani, legendară și nerepetabilă în rolul mirabil Violetta de Verdi, interpretat de 648 ori, interpretă, de asemenea, în alte șaptezeci și unu de opere, în două limbi, în treizeci și cinci de ani de carieră artistică, fabuloasă este o absolută întrupare a spiritului românesc reliefat în interpretări și creații artistice unice. Glasul maestrei, un glas deasupra glasurilor este și bucuria și durerea destinului românesc, înfiripând împreună un mistuitor har prin care artista a dus prestigiul țării sale, peste munții cărunți, peste
VIRGINIA ZEANI CONVORBIRI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1078 din 13 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353354_a_354683]
-
cele trei brațe ochiul divin, la mijloc o carte în care sunt literele Alfa și Omega. În jurul cărții este cusută de patru ori inscripția „Cuvântul.” Sub carte este scris „Bucură-te a Dreptului Judecător Arătare!” Potrivit acestei cruci Iisus este întrupare a Cuvântului divin, creator de lumi, este început și sfârșit, este atotcunoaștere și dreaptă judecată. Conform celei de-a treia Cruci Iisus este simbolul mântuirii. În mijloc are un pătrat înscris într-un romb. În pătrat este scris IS- HC
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
are / o infinitate de trupuri / și s-ar putea să și-l arate / pe-acela / pe care tu nu-l cunoști. («Testament» - SAlf, 163); ori: Eu sunt un cuvânt care se rostește, / lăsând în urma lui un trup. («Înaintare» - SEM, 111). Întruparea vorbei aparține mitului despre Puterea Cuvântului de la Început / Geneză, mit ce a avut un circuit planetar, încă dintre orizonturile anilor 700.000 și 500.000 î. H. (cf. TIR, I, 26 sqq.), când se aproximează cuplarea aparatului fonator la creierul
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
tainele cele mari dumnezeiești. El nu mai poartă sabie de foc, ci crin de neîntinată bucurie.Tot Arhanghelul Gavriil este cel ce a dus la cer rugăciunea Fecioarei Maria când petrecea în templu. El a auzit cel dintâi despre taina întrupării lui Hristos, mai înainte de toți îngerii. Vineri, 6 noiembrie 2015, la Școala Gimnazială Movila Miresii, din județul Brăila, s-a derulat un program cultural-educativ unde preșcolarii, alături de școlarii mici și mari, s-au prins într-o horă a veseliei în
ȘCOALA GIMNAZIALĂ MOVILA MIRESII LA ANIVERSARE de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1771 din 06 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/354461_a_355790]
-
se află Mânăstirea Dervent, situată în apropierea Dunării, pe un loc pe unde se spune că a trecut Sfântul Andrei și s-au săvărșit minuni în perioada de început a creștinismului în țara noastră. Complexul monahal de la Dervent este o întrupare a frumuseții naturale, artistice, umane și religioase, o mărturie a vieții care a triumfat neîncetat pe aceste meleaguri în ciuda vicisitudinilor istorice. Partea de la intrare, privită din exterior îți impresionează plăcut ochiul prin arhitectura pereților și a clopotniței în care tradiția
SFÂNTUL APOSTOL ANDREI, CEL ÎNTÂI CHEMAT, ŞI LĂCAŞURILE SALE DOBROGENE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354458_a_355787]
-
nespusă fericire, tot atât de mare ca și duioșia și frumusețea vocii sale. Este făptuitorul unei cărări de lumină în muzica pur folclorică românească, Benone Sinulescu, artistul care se leagă adânc și inseparabil de ceea ce iubește, împletind rădăcinile cântecelor sale cu rădăcinile întrupării neamului; este artistul care n-a fost niciodată deconectat de la priza culturii și muzicii folclorice, artistul pentru care cântecele nu-și pot explica rostul existenței lor durabile decât în palma inimii care le cântărște cel mai adevărat, dincolo de toți savanții
BENONE SINULESCU ZIUA DE NAŞTERE A MAESTRULUI, (24 MAI), UNA DIN ŞIRAGUL NESTEMATELOR TIMPULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1589 din 08 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/353222_a_354551]
-
umană, ce se chinuie căutând drumul ori calea, biruită fiind de păcat, de boală și de moarte. Se simte în toată „Psaltirea” setea omenească pentru mila lui Dumnezeu. Ea se coboară practic în lume, în făptură, în firea umană, prin întruparea Cuvântului lui Dumnezeu în persoana lui Iisus Hristos, care dintru început spune: „milă voiesc, iar nu jertfă”. Toate acestea le-au înțeles și le-au trăit primii creștini, apostolii, ucenicii, primii asceți, identificând rugăciunea neîncetată cu rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase
PR. PROF. UNIV. DR. DUMITRU MEGHEŞAN, RUGĂCIUNEA LUI IISUS: MIJLOC TERAPEUTIC DE PURIFICARE A MINŢII, EDITURA UNIVERSITĂŢII DIN ORADEA, 2010, 277 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 802 din 12 [Corola-blog/BlogPost/352617_a_353946]
-
felul acesta, iar binecuvântările au fost mari,” spuse Daniel plin de elanul său tineresc. ,,Tolstoi este scriitorul meu preferat, dar ceea ce eu nu am înțeles la el, este faptul că în ciuda inteligenței sale, nu a reușit să înțeleagă harul și întruparea lui Iisus. A fost atât de tare absorbit de legalism, încât nu a putut vedea ceea ce este cel mai frumos în creștinism. Dar revenind la discuția noastră, Virgil atinge o problemă destul de sensibilă, și am să încerc să explic un
POVESTEA UNUI ÎNVINS (6) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352694_a_354023]
-
trăit în lumea noastră, a muncit cu brațele învățându-ne că nu este nici o rușine să muncești. Ba mai mult de atât noi nu cunoaștem încă în mod deplin strălucirea și slava ce El le-a avut în ceruri înainte de întruparea Sa. Eu înțeleg de pe paginile Evangheliilor că El care este Dumnezeu în mod deplin, și Om în mod deplin, nu i-a fost rușine să muncească cu brațele”, spuse Eusebiu cu atitudinea unui om nepărtinitor. Silviu se supără pe Eusebiu
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (8) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352717_a_354046]
-
celebrează pe cei care s-au jertfit pentru triumful credinței și pentru cinstirea icoanelor care au fost mult timp controversate. După cum se arată în „Pastorala Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române” citită la această sărbătoare, icoanele sunt o dovadă a întrupării lui Dumnezeu Cuvântul în Unicul său Fiu pentru a dărui oamenilor viață veșnică. Prin cinstirea icoanelor ne exprimăm credința în întruparea Domnului și beneficiem totodată de harul și puterea divină prezente în ele. Cea de-a doua Duminică din Post
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
se arată în „Pastorala Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române” citită la această sărbătoare, icoanele sunt o dovadă a întrupării lui Dumnezeu Cuvântul în Unicul său Fiu pentru a dărui oamenilor viață veșnică. Prin cinstirea icoanelor ne exprimăm credința în întruparea Domnului și beneficiem totodată de harul și puterea divină prezente în ele. Cea de-a doua Duminică din Post a fost a Sfântului Grigorie Palama, un mare teolog al secolului al XIV-lea, care a făcut cunoscută învățătura despre energiile
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
botezul cu foc și sfătuindu-i să fie mărtusitorii învățăturii Lui în întreaga lume. Din „Evanghelia după Ioan” au fost lecturate versetele 1-17, Capitolul 1, în care se menționează identitatea dintre Cuvântul Creator, Dumnezeu și Lumina dătătoare de viață și întruparea Cuvântului divin, a harului și adevărului suprem în persoana lui Iisus Hristos. În perioada pascală nu se mai cântă Axionul „Cuvine-se cu adevărat...”, ci se cântă „Îngerul a strigat,” un alt imn adresat Maicii Domnului, noului Ierusalim și întregii
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
a înviat, cum strălucește preamărit la dreapta Tatălui, se găsește în mod real pe Sfânta Masă și se oferă credincioșilor ca fiind Cina cea de Taină” . Memorialul sau cultul euharistic redă întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
mai generală nu trebuie să aibă ca ax central pe Iisus Hristos. De altfel numai prin această perspectivă lecția de religie își găsește dimensiunile ei reale. Memorialul sau cultul euharistic redă întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354189_a_355518]
-
întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354189_a_355518]
-
ca și Învățătorul lor. Dumnezeu a cărui milă a fost dezvăluită oamenilor și care-i trece pe aceștia de sub blestemul legii la har, în mod cu totul neașteptat se poartă nespus de dur. Explicația pare a fi una singură: înainte de întrupare sufletele nu se puteau mântui, mergeau toate în iad, până și ale drepților. Datoare era prin urmare divinitatea să le răsplătească binele măcar aici pe pământ. După ce Iisus Hristos coboară cu sufletul în iad, situația este alta: oamenilor li se
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A PĂRINTELUI NICOLAE STEINHARDT ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354530_a_355859]
-
un act de ferocitate și barbarie, săvârșitor de deznădejde și absurd. De ce? Pentru că numai așa este suferința adevărată și autentică dacă este deznădăjduită și inexplicabilă, absolut de neînțeles. Era nevoie să fie așa pentru ca să se dovedească sinceritatea, seriozitatea și deplinătatea întrupării. Pe cruce n-a murit o “aparență”, cum cred monofiziții, ci un om care a cunoscut suferința până la capăt și a băut paharul amărăciunii până la fund. (7) Iisus Hristos pe cruce, gol, țintuit, bătut, scuipat, batjocorit, în așteptarea doar a
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A PĂRINTELUI NICOLAE STEINHARDT ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354530_a_355859]
-
a Sărbătorilor Nașterii Domnului. Avem impresia că acolo pe cer timpul a stagnat la momentul Nașterii lui Iisus, că o strălucire divină se pogoară din înaltul cerurilor și se concentrează în stelele ce semnalizează blânde și surâzătoare marea taină a întrupării Luminii sfinte în forme de viață efemeră, că Universul tot trăiește numai și prin prisma acestei lumini. Simțim în ele permanența vieții veșnice, triumful izbânzii asupra suferinței, al luminii asupra întunericului. Avem impresia că stau acolo de mii de ani
NATURĂ ŞI CIVILIZAŢIE ÎN JUDEŢUL BRAŞOV de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1912 din 26 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/347117_a_348446]
-
era slujitor idolesc. A rămas de mică orfană de mamă și a fost crescută de o femeie străină. La 12 ani când alți copii își petrec timpul cu jocurile specifice vârstei, aude prima dată de Hristos, Fiul lui Dumnezeu, de întruparea și moartea Lui pentru mântuirea oamenilor și se rănește la inimă cu dulceața acestei iubiri. Iar când a împlinit 15 ani a simțit chemarea mărturisirii pentru care mulți mucenici și-au dat cu plăcere viața. Îl întâlnește pe Olimvrie ighemonul
SFÂNTA MARE MUCENIŢĂ MARINA de ION UNTARU în ediţia nr. 929 din 17 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357221_a_358550]
-
artistă Virginia Zeani, legendară și nerepetabilă în rolul mirabil Violetta de Verdi, interpretat de 648 ori, interpretă, de asemenea, în alte șaptezeci și unu de opere, în două limbi, în treizeci și cinci de ani de carieră artistică, fabuloasă este o absolută întrupare a spiritului românesc reliefat în interpretări și creații artistice unice. Glasul maestrei, un glas deasupra glasurilor este și bucuria și durerea destinului românesc, înfiripând împreună un mistuitor har prin care artista a dus prestigiul țării sale, peste munții cărunți, peste
VIRGINIA ZEANI. O VOCE LUMINOASĂ, DE APROAPE TREI SFERTURI DE VEAC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 983 din 09 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357438_a_358767]
-
a înviat, cum strălucește preamărit la dreapta Tatălui, se găsește în mod real pe Sfânta Masă și se oferă credincioșilor ca fiind Cina cea de Taină” . Memorialul sau cultul euharistic redă întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
ai pus pămăntul la picioare Tălpile-mi să îl sărute; La cap, întins-ai bolta mare, Căci datu-mi-ai Tu gânduri multe. Ce-ai fi fără mine,Doamne? Ai fi nimic! N-ai fi de loc! Căci cine, fără întrupare, Ți-ar ridica-n genunchi rugare Și-ar pune focul în Altar? Când trupul Tău mi-ai daruit, N-ai fost atent! Nu te-ai gândit Că UNA suntem AMÂNDOI? Că nu sunt EU, Că nu ești TU, CI SUNTEM
MONOLOG de ELISABETA SILVIA GÂNGU în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357782_a_359111]
-
Ambele volume sunt împărțite în câte cinci secțiuni: I-„LACRIMI DE DIAMANT”: 1-„Piramida ontică”; 2-„Crucea Sephirotică”; 3-„Pendulul percuției opalice”; 4-„Cupola cu haikaiuri”; 5-„Domnia Logosului”. II-„OCHIUL DE FOC”: 1-„Omul gnostic”; 2-„Roua Hierogliptică”; 3-„Întruparea Luminilor”; 4-„Misterele Verbului”; 5-„Fântâna Panomphee”. Se vede clar, cel puțin, prin intermediul primului volum, „LACRIMI DE DIAMANT” - că Poetul N.N. Negulescu ține „morțiș” la cifra cinci, în secționarea pe care și-o propune: partea a V-a, a primului
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]