1,967 matches
-
mărturisirii lui Theodor Cazaban, R. a murit într-un azil parizian. Cheltuise până la ultimul ban pentru ediția franceză a cărții sale. Versurile și epigramele lui R., ca și cele câteva proze scurte, relevă o înclinare spre sentimentalism, un spirit ușor, agreabil, atras de umorul fără răutate. Scriere târzie, Iadul pe pământ adoptă o construcție romanescă în înfățișarea itinerarului existențial al autorului. Povestea, simplă și directă, cu personaje reale, cuprinde un orizont foarte larg al societății românești din primii ani postbelici. Finalmente
RUBSEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289394_a_290723]
-
sunt marcate de proceduri informale în mai mare măsură decât de aderența la proceduri structurate într-o manieră rigidă; 4) tonul hedonic - prezintă gradul în care participarea membrilor la activitatea de grup este susținută pentru aceștia de sentimente generale de agreabil și de plăcere; 5) omogenitatea - reprezintă măsura în care membrii unui grup posedă caracteristici similare; 6) intimitatea - este gradul în care membrii grupului sunt familiarizați cu detalii personale din viața celorlalți membri; 7) participarea - arată măsura în care membrii grupului
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
propus, chiar el, ca astfel de „escapade” de seară, să continue după zilele de seminarii. și într-adevăr, în următoarele două zile au început să se întâlnească în același loc la o oră stabilită și să petreacă, toți patru, momente agreabile. În a patra zi de la prima „ieșire” cu comesenii săi, Ionescu a fost invitat de către alți doi manageri (cu care lucra în seminariile de peste zi) „la un pahar” seara. Această întâlnire se suprapunea cu momentul în care el trebuia să
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
scriitor rafinat și folosește cu moderație mijloacele retorice în limba latină pe care o învățase la maturitate. Nu întîlnim însă la el acea latină artificioasă, nu naturală ci învățată, ca în cazul lui Ammianus Marcellinus, de exemplu. Narațiunea simplă și agreabilă și prospețimea expresiei fac din Cassian unul dintre cei mai mari scriitori latini ai secolului al V-lea. Bibliografie. Ediții: CSEL 13, 1886 și 17, 1888 (M. Petschenig); SChr 42, 19662; 54, 19672; 64, 19712 (E. Pichery); 109, 1965 (J.
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
moralism, atît de prezente pe atunci în hagiografie. în construirea frazelor, Chiril urmărește precizia și claritatea. Scrie simplu, fără să ocolească termenii populari; în dialoguri și discursuri, știe să găsească registrul potrivit fiecărui personaj. Lectura acestor povestiri este și astăzi agreabilă și dovedește talentul de biograf și de istoric care îl distinge pe Chiril, în ciuda faptului că-i lipsește instrucția retorică, sau poate tocmai din această cauză. Bibliografie. Ediție critică: E. Schwartz, Kyrillos von Skythopolis (TV 49, 2), Hinrichs, Leipzig, 1939
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ne gîndim că și pentru Socrate), acest text juridic fundamental a putut fi determinant. c) Stilul și publicul lui Sozomen Ca scriitor, Sozomen e superior lui Socrate. Fotie îl judecase deja în acest mod; limba folosită de el e mai agreabilă și stilul mai fluent. S-a spus însă că Sozomen e un narator mai dotat decît Socrate, dar îi este inferior acestuia în ce privește finețea evaluării istorice: el e cam credul și îi place să povestească întîmplări miraculoase. Numai că acestea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
destul de limpede: dat fiind că operele celor trei istorici se ocupă cam de aceeași perioadă, era utilă o muncă de compilație și de sinteză prin care să fie concentrate într-una singură, care să ofere o relatare mai clară, mai agreabilă pe plan retoric și mai credibilă. Pe marginea fiecărui pasaj pe care îl alegea din textul uneia din cele trei istorii, Teodor făcea însemnări privind concordanța cu diferitele puncte din relatările celorlalți scriitori. Era vorba așadar de un fel de
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
povestirea lui Evagrie rămîne oarecum dihotomică, oscilînd între cele două subiecte tratate, în timp ce cărțile a patra, a cincea și a șasea sînt mai omogene, iar conținutul e axat pe istoria civilă. Relatarea este cam prolixă, desigur, amplă, însă stilul e agreabil și tinde spre un ton arhaizant, deoarece idealul stilistic al autorului este Tucidide; în consecință, selecția lexicală e foarte îngrijită; Fotie a remarcat și el acest lucru. în cărțile a doua și a treia, unde relatează controversa născută în jurul lui
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
cu tăria unei demonstrații. Ficțiunea jurnalului intim nu este (doar) un instrument de referință, un compendiu academic. E, în sensul cel mai deplin, o carte a unui critic-scriitor, excelent scrisă - și, în mod evident, scrisă cu plăcere -, oferind o lectură agreabilă, însoțită de bucuria intâlnirii cu un spectacol intelectual de calitate. Această trilogie e urmată de Genurile biograficului (2002), carte „înrudită”, tratând în esență aceeași delicată temă și atestând statornica preocupare a criticului pentru literatura confesivă și, pe un plan mai
SIMION-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
socială (CAP-uri, întreprinderi de stat, ferme agricole, birouri, stații de autobuz, stațiuni de odihnă muncitorești, magazine, școli ș.a.m.d.). În mod obișnuit, aici comicul mizează pe efectul poantei și al contrarierii expectației și nu depășește, ca anvergură, nivelul agreabilului și al divertismentului. Proza scurtă instituie un univers caleidoscopic de care nu sunt străine nici scrierile teatrologului S. Majoritatea cărților sale sunt alcătuiri fragmentariste care au la bază activitatea prodigioasă a cronicarului dramatic. Autorul se caracterizează cu exactitate: „menirea mea
SILVESTRU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289670_a_290999]
-
efort va face ca omul să devină propriul său stăpân, sau, cum spuneau latinii: Maximum imperium, imperare simi est. Această stare de liniște sufletească, de echilibru interior Înseamnă, În plan sufletesc și moral, o echilibrare a dorințelor, care exclude atât agreabilul, cât și dezagreabilul. Ea nu este Însă o stare de neutralitate afectivă și morală care o dată atinsă nu mai poate schimba cu nimic natura persoanei. Ch. Baudelaire caracterizează această situație de echilibru perfect, interior și exterior, comparând-o cu condiția
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
psihologică este cunoașterea teoretică de sine și ea Începe cu cunoașterea științifică. Prin introspecție, omul se cunoaște și se descoperă, se Înțelege și se simte pe sine Însuși. bă Conștiința artistică este situația de a te complace În sfera emoțiilor agreabile estetice care produc plăcere, o anumită stare de spirit pe care ți-o dă contactul cu arta, literatura, muzica. că Conștiința religioasă mobilizează și dirijează energia mintală Într-o direcție spirituală, către planul sacrului, a scopurilor morale ultime și cele
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
mai mult sau mai puțin inconștientă, de a se prezenta pe sine În conformitate cu pulsiunile valorice care simte că-i sunt cele mai favorabile modului de a fi În lume. Chiar când Își amintește, adesea amintirile au un caracter selectiv: plăcute, agreabile, sau neplăcute, penibile, rele. Unele trebuie spuse, altele, trebuie ascunse sau chiar uitate. Cui se datorează acest lucru? Ce se află la baza lui? În primul rând Supra-Eului moral, care normează regimul imagologic și caracteristicile psiho-morale ale Eului unei persoane
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este numai un „act reparator”. El este o dimensiune specifică oricărei persoane, chiar dacă a avut o viață normală, lipsită de accidente. Memoriile persoanelor În vârstă sunt atât subiective, cât și selective. Ne amintim cu plăcere de evenimentele, situațiile și persoanele agreabile și trecem cu ușurință peste cele neplăcute, considerate ca nesemnificative. Dincolo Însă de aceste aspecte compensatoare ale romanului individual, mai există Însă și altele la care ne vom referi În continuare. Dacă romanul psihobiografic, ca „mit al persoanei”, este constituit
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cu ușurință peste cele neplăcute, considerate ca nesemnificative. Dincolo Însă de aceste aspecte compensatoare ale romanului individual, mai există Însă și altele la care ne vom referi În continuare. Dacă romanul psihobiografic, ca „mit al persoanei”, este constituit din elemente agreabile, cu un conținut valoros moral care caută să pună În valoare persoana respectivă, transformând-o În unele situații În „personaj eroic” sunt și cazuri destul de multe În care romanul psiho-biografic urmărește să scoată În evidență tocmai evenimentele dureroase ale vieții
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Ca și În cazul durerii pentru situațiile Închise ale vieții, În cazul situațiilor-deschise avem de-a face cu experiența plăcerii. Plăcerea este o stare complexă pe care o Încearcă o persoană În contact cu un stimul sau cu o situație agreabilă, pozitivă. Ea are diferite forme de manifestare și este resimțită somatic, sufletesc și moral ca o stare de bine, de mulțumire, de satisfacție. În general, plăcerea se definește prin opoziția sa cu durerea. Această definiție, prin comparație, le fixează pe
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
odihnă etc.Ă. În acest caz, plăcerea apare ca fiind diferențiată În raport cu nevoile corporale ale individului. M. Pradines afirmă că „plăcerea nu este o senzație, ci o apetență care-și atinge finalitatea prin senzație”. Plăcerea nu este numai o stare agreabilă raportată la corp. Ea este legată și de alte registre ale organizării sistemului personalității. Dincolo de nivelul plăcerii senzoriale, plăcerea este trăită și În planul conștiinței, ca o stare de satisfacție, ca o mulțumire de sine și față de actele sale. În
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de manifestare ale acesteia. Ele sunt extrem de variate și, deși aparent individuale, se Înscriu În cadrul aceleiași trăiri complexe, care este starea de bucurie sufletească. În sensul acesta, menționăm următoarele aspectele ce urmează: a. Râsul Este manifestarea expresivă a unei stări agreabile de spirit pe care o Încearcă o persoană. El este expresia bunei dispoziții, dar și a unei reacții față de o situație comică. Râsul este cel care subliniază lipsa de valoare, prin ironizarea unei persoane sau a unei situații. Prin natura
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
departe cu această analiză, stabilind o corelație Între valorile reprezentate de model și tipurile psihomorale de personalitate care Îi corespund. Astfel, autorul citat remarcă existența unei ierarhii valorice a modelelor-tip, o veritabilă scară axiologică reprezentată prin următoarele valori: aă agreabilul sau valorile de lux, cărora le corespunde tipul artistului; bă utilul sau valorile de civilizație, cărora le corespund tipul pionierului civilizator; că nobilul, sau valorile vitale având drept corespondent tipul eroului; dă valorile spirituale sau valorile culturale, cărora le corespunde
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
aceste plăceri sub protecția sa, declarându-le mai puțin nocive decât ceaiul sau cafeaua - Însă cine m-ar putea Învinovăți că prefer contrariul? Nu pot consuma berea puternic alcoolizată, iar fumatul Îmi provoacă greață, În timp ce găsesc ceaiul și cafeaua foarte agreabile, nesuferind de pe urma lor nici un efect neplăcut, Întrucât sunt obișnuit cu ambele 22. Oricine folosește cu precădere un anumit articol dietetic va resimți, presupun, rezultate similare. Zilnic consumăm În variatele feluri de mâncare o cantitate considerabilă de sare. Mulți ar rămâne
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
minuțioase a aspectelor teoretice, m-am convins că sistemul medial este cel mai demn de Încredere, astfel Încât În momentul de față Îl recomand ca fiind și cel mai eficient. Magna est veritas et praevalebit - „puternic este adevărul și triumfător”. Forma agreabilă În care pot fi administrate medicamenteletc "Forma agreabilă În care pot fi administrate medicamentele" Pe lângă alte avantaje ale acestui sistem, remediile sunt administrate Într-o formă atât de agreabilă, Încât pot fi folosite fără a conștientiza că sunt, În fond
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sistemul medial este cel mai demn de Încredere, astfel Încât În momentul de față Îl recomand ca fiind și cel mai eficient. Magna est veritas et praevalebit - „puternic este adevărul și triumfător”. Forma agreabilă În care pot fi administrate medicamenteletc "Forma agreabilă În care pot fi administrate medicamentele" Pe lângă alte avantaje ale acestui sistem, remediile sunt administrate Într-o formă atât de agreabilă, Încât pot fi folosite fără a conștientiza că sunt, În fond, medicamente. Acestui aspect i se cuvine toată atenția
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Magna est veritas et praevalebit - „puternic este adevărul și triumfător”. Forma agreabilă În care pot fi administrate medicamenteletc "Forma agreabilă În care pot fi administrate medicamentele" Pe lângă alte avantaje ale acestui sistem, remediile sunt administrate Într-o formă atât de agreabilă, Încât pot fi folosite fără a conștientiza că sunt, În fond, medicamente. Acestui aspect i se cuvine toată atenția, deoarece Îndepărtează una dintre dificultățile des Întâlnite care stau În calea medicilor aflați În exercițiul profesiunii lor. Medicul are de Înfruntat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
departe de Kannobin, mai jos de cele mai Înalte piscuri veșnic acoperite de zăpadă ale Munților Liban, acolo unde cresc faimoșii cedri, se află satele Eden și Besherri, unde În vara anului 1821 am reușit să vindec numeroase persoane suferinde. Agreabila locuință a autorului În Palestina de-a lungul mai multor anitc "Agreabila locuință a autorului În Palestina de‑a lungul mai multor ani" Sosind la Besherri pentru a-i Întâlni pe rebeli, emirul Beshir, căpetenia maroniților, și șeicul Beshir, cea
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de zăpadă ale Munților Liban, acolo unde cresc faimoșii cedri, se află satele Eden și Besherri, unde În vara anului 1821 am reușit să vindec numeroase persoane suferinde. Agreabila locuință a autorului În Palestina de-a lungul mai multor anitc "Agreabila locuință a autorului În Palestina de‑a lungul mai multor ani" Sosind la Besherri pentru a-i Întâlni pe rebeli, emirul Beshir, căpetenia maroniților, și șeicul Beshir, cea a drușilor, mi-au solicitat asistență medicală, iar mai târziu m-au
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]