1,200 matches
-
comunității și a autorităților pentru îndeplinirea responsabilităților care le revin. Ținând cont de tot ceea ce am prezentat până acum, poate reieși faptul că relația Stat-Biserică în România, în privința asistenței sociale, ne duce către ideea că există diversitate și complementaritate între altruismul tradițional creștin și standardele moderne ale asistenței sociale laice. Implicarea Bisericii într-un asemenea proiect, pe care l-am prezentat destul de sumar și cu referire doar la partea în care grup-țintă erau preoții, aduce cu sine faptul că în asistența
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
noapte pentru copiii străzii, centre de adăpost pentru o perioadă determinată pentru mamă și copil/copii (gen centru maternal), cantine sociale etc. Facultățile de teologie au secții de Teologie-Asistență Socială, în care nu putem vorbi doar de o experimentare a altruismului tradiționalist creștin, ci și de o familiarizare a teologilor care vor practica asistența socială, cu noile norme și standarde ale asistenței sociale performante profesionalizate. Într-adevăr "creștinismul nu ajunge brusc la o înțelegere a implicațiilor sociale ale credinței, ci le
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
la nivel local, cât și la nivel central, în sprijinirea demersurilor de prevenire sau de tratare a problemelor care apar la anumite categorii de oameni care ajung să fie beneficiari ai unor măsuri de protecție socială. Diversitatea și complementaritatea dintre altruismul tradițional creștin și standardele moderne ale asistenței sociale pot fi experimentate într-o țară ca și România, în care relația Stat-Biserică nu este una de neutralitate, în care statul să se separe în totalitate de Biserică, așa cum s-a întâmplat
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Iacob mărturisește: "Credința fără fapte este moartă" (Iacob 2, 13-26). "Filantropia nu este o teorie abstractă despre morală, nici un sistem de valori codificat în porunci. Ea este evenimentul Euharistiei și lărgirea ei până la dimensiunile universale ale vieții, realizarea dinamică a altruismului și libertății personale în cadrul întâlnirii dintre înfăptuire și har" (Yannaras, 2002, p.242). Teologic vorbind, orice persoană umană reflectă lumea în sine și pe semenii săi, prin aceasta fiind prezente în persoana umană și celelalte persoane umane. "Făptura umană are
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
În România, asistența socială eclezială și asistența socială laică, așa cum am arătat în prima parte a cercetării efectuate la nivelul țării în domeniul protecției copilului, sunt complementare, complementaritate dată și de trecutul istoric al asistenței sociale, de la primele forme de altruism creștin și până la asistența socială modernă profesionalizată. La întrebarea Nr. 5 ne-am reîntors la modul de a afla, oficial, aspecte cu privire la relația Stat-Biserică în asistența socială, care, de data aceasta, ar însemna concretizarea prin existența bisericilor/capelelor/locurilor de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
proiect. Ne vom folosi doar de partea unde este implicată și Biserica, arătând importanța ei nu doar în acest proiect, ci chiar în ceea ce privește relația Stat-Biserică în privința asistenței sociale din România, făcând desigur o referire și la relația de întrepătrundere dintre altruismul tradiționalist creștin și standardele moderne ale asistenței sociale profesionalizate. 16 "Autoritatea Națională pentru Protecția Drepturilor Copilului împreună cu Patriarhia Română și Secretariatul de Stat pentru Culte au elaborat acest manual privind rolul preoților în protecția și promovarea drepturilor copilului. Manualul nu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
București, 1994, p. 304). 15 Una din teoriile contemporane cele mai importante pentru organizații este și cea a lui Geert Hofstede: Cele 5 dimensiuni esențiale pentru culturile naționale care influențează organizațiile; individualism vs. colectivism; amploarea puterii; evitarea incertitudinii; materialism vs. altruism; orientarea pe termen lung vs. termen scurt. În privința cuplului individualism/colectivism, scorurile pe care le avea Hoftede în urma cercetării, arătau că România este caracterizată de colectivism. 16 "Termen cu o aplicare generală și o varietate de aplicații specifice. În sensul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Cronicile sunt pline de asemenea imagini înfrumusețate ale lumii teocentrice de dincolo, mai atractive pentru cei care voiau să-și sacrifice voluntar viața. Sacrificiul este calea care duce spre Dumnezeu pentru cel mai mare câștig personal al martirului, răsplătit pentru altruismul său absolut. Noua realitate care prevalează în Occidentul latin, precum și venerarea martiriului și a preafericitei lui răsplăți se conjugă pentru a da consistență Paradisului atât la evreii așkenazi, cât și la creștini. Așteptările mesianice erau în aerul epocii, iar evreii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
câștigă mai mult. Zecile de indicatori care ne-au fost lăsați moștenire de economia bunăstării, indicatori normativi, sunt susceptibili să răspundă la această chestiune importantă a echității diferențelor de venit dintre generații. Lanțul de solidaritate se sprijină pe doi piloni: altruismul părinților față de copiii lor și prezența unor ireversibilități inter-temporale. Se consideră că părinții simt o satisfacție din bunăstarea copiilor lor. Aceasta este baza a tot ce le este dăruit, începând cu educația, dar și referitor la tot ce li se
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
părinți către copii și copii către părinți), orizontul temporal devine infinit, ceea ce înseamnă ipoteza general admisă la nivel macroeconomic. Pe această bază de altfel i se oferă statului un orizont temporal infinit în toate studiile referitoare la datoria publică. Dacă altruismul este spontan, nu există probleme fundamentale; dacă nu este, statul trebuie să acționeze prin puterea sa de constrângere pentru ca generațiile viitoare să nu pătrundă în lume ca datornice. Este unul din fundamentele politicii de dezvoltare durabilă. De exemplu, păstrând resursele
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
presupunem că membrii actualei generații, ultra-raționali, își măresc economisirea privată și deci moștenirile pentru a compensa creșterea viitoare a rambursărilor de efectuat. Teorema echivalenței între impozite și împrumuturi, datorată lui Ricardo și actualizată de Barro, arată că în cazul unui altruism pur, intervenția publică nu este necesară. În cazul unui altruism impur în schimb, intervenția publică este cerută pentru a evita ca o generație să se nască cu datorii disproporționate în raport cu veniturile. Este teoria numită a "moștenirii cinstite"2, reprezentată de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
și deci moștenirile pentru a compensa creșterea viitoare a rambursărilor de efectuat. Teorema echivalenței între impozite și împrumuturi, datorată lui Ricardo și actualizată de Barro, arată că în cazul unui altruism pur, intervenția publică nu este necesară. În cazul unui altruism impur în schimb, intervenția publică este cerută pentru a evita ca o generație să se nască cu datorii disproporționate în raport cu veniturile. Este teoria numită a "moștenirii cinstite"2, reprezentată de autori ca Rawls, Buchanan, Harsanyi, Kolm pentru care agenții din
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
date trec de la starea J la starea A, apoi de la starea A la starea V. Membrii activi ai unei perioade date finanțează educația copiilor lor și pensia părinților lor. Schema de mai jos vizualizează aceste interferențe inter temporale, surse de altruism reciproc. Generația 1 V1 (bunici) ↑ Generația 2 A2 V2 (părinți) ↓ ↑ Generația 3 J3 A3 V3 (copii) ↓ ↑ Generația 4 J4 A4 (nepoți) ↓ Generația 5 J5 (strănepoți) Trecut Prezent Viitor (t 1) (t) (t + 1) Sursa: André Masson: "Économie des transferts entre
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
Evoluția demografică actuală impune și noi reflecții asupra inevitabilei transformări a legăturilor, naturale și afective, unind diferitele generații. Între bunicii din ce în ce mai numeroși, datorită longevității lor crescute, părinți, copii și nepoți, relațiile afective sunt în plină evoluție. Ele pot fi dezinteresate (altruism, solidaritate): ajutor adus seniorilor celor mai în vârstă (dependență) de copii și nepoți, ca și ajutorul oferit de mulți seniori nepoților lor când aceștia intră în viața activă și de adult, constituie de acum înainte exemple mai degrabă banale. Astfel
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
199, 246, 263 Adulți, 35, 41, 52-53, 56-57-60, 65-66, 69, 81-82, 84, 172, 250, 252, 261, 271 Ajutoare pentru locuință, 159-160, 164, 278 Ajutoare pentru familii, 168, 182, 186 Ajutoare pentru transporturi, 158, 160, 278 Alocații familiale, 95, 158, 162-163 Altruism, 264-265, 267, 281 Anchetă privind locul de muncă, 101 Asigurare pentru bătrânețe, 112, 161 B Baby-boom, 27, 29, 31-35, 45, 49-51, 60, 92, 95, 108, 120, 189, 198, 219, 235, 237, 271, 276, 279 Bătrânețe, 92-97, 216-223, 240-241 C Capacitate
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
fair-play “Să te cunoști, să te stăpânești, să te învingi. Iată frumusețea eternă a sportului, aspirațiile adevăratului sportiv și condițiile succesului său” Pierre de Coubertin Fair-play-ul - considerat chintesența noțiunii de sportivitate - înseamnă cultivarea valorilor morale considerate virtuți: corectitudine, toleranță, demnitate, altruism, solidaritate, cinste, transferate în contexte situaționale ce implică, pe lângă un joc corect, onestitate față de adversar și respect pentru spectatori, prin oferirea unui spectacol de calitate. Orice persoană indiferent de vârstă, sex, etnie, statut social, confesiune religioasă sau apartenență politică, de la
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
un curs de specializare în explorarea metabolismului lipidic, în 1974, la Bratislava și la congrese internaționale, cum ar fi: al Vlea Congres Internațional de Biochimie - Moscova, în 1961, și Congresul Federației Europene de Biochimie - Praga, în 1968. Dând dovadă de altruism și spirit de colegialitate, prof. univ. dr. Florin Gheorghe Șerban a sprijinit dezinteresat pe toți colegii săi pentru elaborarea lucrărilor de doctorat cu investigații biochimice pentru explorarea cavității orale (tumori ale planșeului bucal, parodontopatie marginală cronică, lichidul crevicular etc.), reumatism
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
muncit în profesiunea mea cu pasiune și cu o conștiinciozitate bovină. Bos suetus aratro. Bou deprins cu plugul. Mi-a plăcut întotdeauna să dăruiesc, să mă dăruiesc. Îmi face mult mai multă plăcere să dăruiesc decât să primesc. Nu e altruism, ci tot o formă de egoism, vă asigur. Și nu sunt vorbe goale. Mi-aș fi dat oricând un braț, un rinichi, un plămân ca să-mi salvez soțul. Nu cred însă că mi-aș fi dat și viața. Până aici
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
aventuri la mare. Eram slăbit fizic și căzut moral, dar noroc cu soția care, credincioasă și iubitoare ca întotdeauna, îmi iertase totul și mă îngrijea cu aceeași mare afecțiune, proprie doar unei femei complet dedicate și dând dovadă de un altruism greu de imaginat. Și, mai era ceva, mai era cineva: era Pavel Coruț. Citeam pe nerăsuflate toate cărțile lui. Aveam o mare nevoie de acel tip de mesaj, descopeream că mai există și alte lumi, lumi paralele celei percepute de
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
-vă spiritual. E drumul evoluției... Am fost foarte sensibilizată de cele ce ați scris despre grupul muzical Paramchaitanya; cred că sunt cele mai frumoase cuvinte - și care exprimă adevărul în cel mai înalt grad - despre prestația lor artistică. Aveți acel altruism care ne îndeamnă să privim cu multă atenție și generozitate spre cei de lângă noi, la strădania pe care o depun pentru a clădi frumosul. Am simțit nevoia să rămân în meditație după lectură, să rețin aceste vibrații, să le depun
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
simpatică de la nunta Marianei, părând perfect mulțumită de ea însăși și de viață, sigură de farmecele ei - cu care reușea să-și țină „legat” soțul de mai bine de șase ani, obligându-mă să dansez mereu cu ea, dintr-un altruism de femeie cu experiență, izbutind până la urmă să mă antreneze, să mă facă și pe mine să mă „distrez” (era sufletul micii societăți; dansând, îmi amintesc, își îndoia picioarele din genunchi, azvârlindu-și-le în unghi de 90 de grade
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
fanatic vroia să facă prozeliți; dar erau oare reale aceste intenții?) sunt profund convins că domnișoara Mica ținea sincer la noi toți. Când, în august 1967, în împrejurările descrise mai sus, a stat câteva zile la noi, dovedind un exemplar altruism, trecuseră trei ani de la ultima ei eliberare, cea din 1964. Și totuși, închisorile prin care trecuse lăsaseră urme încă nevindecate. Nu voi uita niciodată cât de uluit am fost când, într-o după-amiază, ducându-ne împreună până la Căuzași, ca să cumpărăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
și parveni - s-a oferit să scrie el, și l-a scris vreme de câțiva ani buni, cu o dexteritate suspectă - articolul de fond ultraconformist al revistei unde lucra ca redactor). Nimeni n-a mâncat (pardon de expresie!) rahat din altruism. Constituind virtuți, altruismul, sacrificiul consimțit în favoarea altora nu mănâncă, nu pot mânca (pardon de expresie!) rahat. Cei care au acceptat acest fel de mâncare, gata preparat, au făcut-o exclusiv din egoism, numai pentru ei, în vederea unor interese și profituri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
a oferit să scrie el, și l-a scris vreme de câțiva ani buni, cu o dexteritate suspectă - articolul de fond ultraconformist al revistei unde lucra ca redactor). Nimeni n-a mâncat (pardon de expresie!) rahat din altruism. Constituind virtuți, altruismul, sacrificiul consimțit în favoarea altora nu mănâncă, nu pot mânca (pardon de expresie!) rahat. Cei care au acceptat acest fel de mâncare, gata preparat, au făcut-o exclusiv din egoism, numai pentru ei, în vederea unor interese și profituri strict personale. * Petru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
fildeș al egoismelor fiecărui popor, ci pentru a o transforma într-un instrument necesar formării integrale a omului, exercitării virtuților sale sociale, care îl educă la o mai mare generozitate în raporturile cu semenii săi; deci, un instrument al expansiunii altruismului, al dăruirii sociale și chiar al sacrificiului eroic pentru cei care îi sunt mai apropiați de sfera propriilor sentimente și a propriilor afecțiuni. Așadar, Statul creștin nu este închis între zidurile chinezești, ci își deschide porțile larg în fața expansiunii și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]