1,201 matches
-
celălalte mărimi fiind îndepărtate pentru ca nu cumva lucrurile puse la cale de frați să poată ajunge la urechile barbarilor”. Cronicarul Matei Miechowski (Miechowita), medic al regelui Ioan Albert, relatează că s-a discutat despre „unirea regatelor, războiul împotriva turcilor și alungarea moldoveanului (extirpatione valachi)”. Pentru a nu umbri personalitatea regelui Ioan Albert din punct de vedere moral - se proiecta un război al creștinilor contra unui creștin -, istoricii poloni moderni au încercat să-l disculpe pe rege. L. Finkel a afirmat că
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
au prădat marginea, fevruarie 27 și au arsu Brăila în săptămâna albă, marți”. Este vorba de o acțiune limitată și nu de organizarea unei campanii de amploare. Vitejii. În Letopisețul lui Ștefan cel Mare (p. 46) se arată că, după alungarea lui Radu cel Frumos, în 1473, întorcîndu-se în scaunul său de la Suceava, „mitropolitul cu tot clerul bisericesc i-a făcut o minunată și frumoasă întîmpinare, dar mai mult au proslăvit pe Dumnezeu pentru toate cîte le dăruise robului său, Ștefan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Țărilor Române o arată campania organizată de Soliman Magnificul împotriva Moldovei, în 1538. O armată uriașă, cu o artilerie foarte numeroasă, a trecut pe la Isaccea la nord de Dunăre. În ciuda superiorității numerice și a armamentului, Soliman s-a mulțumit cu alungarea lui Petru Rareș și înscăunarea unui domn, pe care îl socotea că va fi credincios Porții. O explicație a acestui deznodământ este dată de Anton Verancsics (Antonio Verancici), care ajunge arhiepiscop și vicerege al Ungariei. Verancici scria, după anul 1538
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
brâu, pi copilu ceala sî-l trimetiț’ di la casî, cî el n-are noroc” (Izvoare - Soroca). Evident semnul indicat se află la mezin, care pare astfel să fie eliberat de chingile profanului și ale duratei. Explicația oferită de divinitate pentru alungarea celui mic se referă tot la planul uman de percepție, norocul fiind rezultatul hazardului din timpul nesemnificativ. Negăsindu-și rostul în mundan și situat între două lumi ontologice, mezinul este candidatul ideal pentru scena mitică. Omologul său în sfera maleficului
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Tulcea). Numărul fraților, recurent în acest tip de colinde, sugerează aici ideea de naștere nouă și de germinare a unui nou cosmos, act declanșat de vânătoarea simbolică a eroului. Regenerarea survine nu în urma uciderii stihiei cu aparență zoomorfă, ci a alungării ei, o formă nouă a paradigmei non-manifestării care se adaugă prinderii/ legării monstrului. Vidra se situează la mijlocul Arborelui Cosmic, ceea ce îi conferă o funcție psihopompă și de aici derivă capacitățile oraculare pe care le caută pescarii. Peste stratul arhaic indicat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
face ca „Idolița” să aparțină paradigmei dragonului și prin aceasta se integrează faunei inițiatice. Haosul are numeroase întrupări zoomorfe, fiecare animal zugrăvind o mentalitate istorică și socială și în același timp fiind elementul hotărâtor al perechii totemice erou-vânat. „Legarea”, uciderea, alungarea, torturarea ființei emblemă, consumarea ei rituală și construirea universului cosmic din aceasta reprezintă gestul magic de neutralizare a forțelor malefice și de regenerare a timpului uman aflat într-un moment critic. KalliKanțarii ce bântuiau satele grecești în timpul celor douăsprezece zile
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
din revărsare și tulbura împărații. Recluziunea - formă a morții initiatice. Apropierea critică a momentului inițiatic este marcată de necesitatea îndepărtării fecioarei din planul cotidian, concretizată fie prin închiderea într-un turn ce îi reduce dramatic accesul la lumină, fie prin alungarea de acasă și rătăcirea în pădurea misterelor. Raportul pe care se situează acest dublu scenariu împarte evoluția inițiatică între staticul izolării și dinamicul căutării infernului, între orizontalitatea staționării (mai vizibilă în simbolul argelei, ori al gropii pentru țesut) și verticalitatea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
faci zâu șî el tot nu doarmi, a-nceput sî aduni merili” (Izvoare - Soroca). Suflarea apariției avimorfe instituie starea de latență, provocând retragerea conștientului și pierderea controlului exercitat de acesta. În credințele arhaice, suflatul are puteri apotropaice, fiind practicat pentru alungarea spiritelor aciuate la suprafața apei, dar și pentru definitivarea efectului taumaturgic al descântecului. Principiul magic catalizator stă în puterea interioară, aerul expirat bucal este încărcat cu energia spiritului și acționează direct asupra lumii. Suflarea păsării măiestre aduce o briză din
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Iovan Iorgovan sau cea din basme, izolată în pădure au omologi, de exemplu, în neofiții înfometați și însetați, cum sunt cei din tribul Yuri, Yamana, din Țara de Foc, triburile indiene din California de Vest sau Narriniyerii. Numeroasele basme despre alungarea copiilor de la casa în care a apărut o mamă vitregă amintesc de practica inițiatică din Noua Guinee, în care chiar tatăl era cel ce își abandona copiii în pădurea misterioasă. Antofiță a lui Vioară iese în evidență tocmai prin acest
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
22 iunie 1941), prin acel act istoric: „Ostași, vă ordon, treceți Prutul!”, românii basarabeni se bucură că, în curând, refugiul lor va lua sfârșit. Mulți tineri și adulți basarabeni cer înrolarea în armată pentru a participa la lupte și la alungarea dușmanului cotropitor. În toamna anului 1941, revenisem cu părinții în Chișinăul ars și distrus, în mare parte. Acestui aspect dezolant i se adaugă corpurile neînsuflețite ale celor descoperiți în gropile comune, din strada Viilor, asasinați prin împușcarea în ceafă. Ne
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]
-
susțin, implicit, năzuința spre curățenie spirituală a celor păstoriți. Nu puține cazuri vin să argumenteze lipsa de austeritate în viața preoților catolici din zona Hușilor - și chiar din Moldova -, și revolta credincioșilor, care și-au pedepsit păstorii spirituali, prin oprobiu, alungare și chiar cu moartea; hușenii au maltratat cu cruzime pe câțiva preoți și călugări, pe care apoi i-au înjunghiat; pe alții, după ce i-au dezbrăcat, le-au dat drumul, alții au fost aruncați în șanțuri adânci. Parohul în funcțiune
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
le mai am sunt necesare pentru a demonstra care era starea de spirit a lui Machiavelli în anul 1512 și modul în care gândea Vettori, o persoană renumită, rațională în acea perioadă în grațiile Illmi. Medici care guverna Florența după alungarea lui Soderini. În ultima perioadă a guvernării acestuia Machiavelli a avut un rol important pe fondul traversării Toscanei de către armata spaniolă și a jefuirii orașului Prato, si de aceea nu trebuie să ne mirăm că inamicii săi (care erau destul de
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Panciatichi și Cancellieri. Datorită poziției, aceștia au avut posibilitatea să păteze și să infecteze prin diviziunea lor întregul oraș și teritoriul adiacent prin faptul că între aceștia și fidelii lor au provocat de mai multe ori omucideri și asasinate și alungări reciproce, iar ură devenise atît de puternică încât după mai mulți ani ei au preferat să accepte autoritatea florentina cu speranța că odată cu pierderea libertăților și a controlului propriilor instituții va dispărea și cauza disensiunilor. Iar punându-se sub autoritatea
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
alelopatice. Pentru că practic toate aceste substanțe pot fi considerate, prin structura lor chimică, modulatori redox, adică substanțe capabile a induce În sol un anume potențial redox, mai mult să-l păstreze Într’o oarecare măsură chiar În prezența altor influențe, alungarea ori, dimpotrivă, tolerarea altei plante se datorează aceluiași efect reductiv exercitat de plantă asupra solului, efect de care am amintit adesea; iar acest efect diferă ca intensitate de la o specie la alta. Iar dacă altă plantă are afinitate pentru acest
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
țărănești. Ca urmare a revoltei și a înțelegerilor ulterioare, familiile legate anterior de domeniile aflate în proprietatea musulmanilor au devenit stăpîne pe deplin pe pămîntul pe care îl lucrau. În timpul și imediat după revoluție, s-au depus eforturi serioase pentru alungarea din mediul rural a moșierilor turci. Viața a devenit grea și periculoasă pentru cei care încercau să rămînă. Acolo unde a fost posibil, Miloš a pus mîna pe proprietățile statului otoman. Tratatele de mai tîrziu, care interziceau stabilirea musulmanilor în
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
veninul ancestral. DRAGOSTELE NOASTRE MOR șI ELE. CHIAR CELE MAI RARE și spectaculoase. E un eveniment la care trebuie să ne gândim cu fruntea plecată și cu moartea În suflet. E mai mult decât o moarte: este o decădere, o alungare din Paradis. Durabilitatea unora din ele - lucru ce pusese În uimire pe contemporani - se datora fie unei desconsiderări a tragicelor evidențe, fie unei pudori scuzabile În fața jalnicelor pers pective, fie unor simple și tacite conveniențe; mai rar, mult mai rar
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Crai Nou”, remarcă făcută și de Mihai Vicol care a mai spus printre altele la această întâlnire: „Mama lui Ilie are nevoie de un televizor și aflând asta domnul redactor-șef, domnul Teodorescu, dăruiește acest televizor mamei Natalia, care înseamnă alungarea singurătății. Eu vreau să vă mulțumesc pentru absolut tot, pentru generozitatea și marea omenie de care ați dat dovadă.” Stăpânit de mari emoții, am spus și eu câteva cuvinte, spunând: „M-am întâlnit cu dl. M. Vicol la lansarea de
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
neaveniți, cei care tulburaserăm ordinea firească și îndătinată a ritualurilor și obiceiurilor șobolănești, deposedându-i de spațiul asupra căruia se declarau singurii beneficiari și proprietari absoluți. Lăsau impresia că își propuseseră nici mai mult, nici mai puțin decât eliminarea și alungarea noastră din teritoriul pe care și-l revendicau cu obstinație monstruoasă. Dacă noaptea aveau curajul să se strecoare peste noi și printre noi, provocându-ne o repulsie crescândă și o frică îngrozitoare încât adormeam cu bețele în mâini pentru ca apărarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
străzilor comerciale cu reclame luminoase, animate, ca acelea văzute în orașele europene, unde mergea pentru documentare, „pe buzunarul său“, cum scria o gazetă. A desfășurat ample activități gospodărești, dar îl preocupa în mod deosebit îmbunătățirea vieții economico-sociale și, mai ales, alungarea sărăciei ce sufoca străzile și mahalalele, cum scria, cu durere, un contemporan. Singura cale de salvare rămânea ridicarea prin forțe proprii, „prin noi înșine“, așa cum afirma primarul, care socotea că doar dezvoltarea industrial-economică putea aduce locuri de muncă și bogăție
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
el pleacă, acolo putrezește tot ceea ce Înflorise până atunci” . Influențat probabil de economistul german, publicistul vienez Hugo Bettauer a scris pe această temă romanul satiric Orașul fără evrei . O fantezie romanescă având ca subiect colapsul economic al Austriei determinat de alungarea evreilor din țară : activitățile comerciale decad, la fel și cele bancare, unitățile economice dau faliment, meseriile sunt În declin, chiar și femeile ajung să arate urât și să nu se mai Îngrijească pentru că nu le mai fac concurență frumoasele evreice
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o soluție pentru probleme umane. Contextul favorabil pentru aplicarea programului sionist părea să fie determinat de consecințele primului război mondial. În acest sens, semnificativă a fost decizia britanicilor de a subdiviza ceea ce mai rămăsese din Imperiu Otoman, astfel că, după alungarea autorității turce din Palestina nimic nu mai împiedica crearea patriei poporului evreu. Chaim Weizmann, lider sionist, era la fel de abil ca și Th.Herzl de a trata cu marii șefi de state ai lumii, mai ales că putea vorbi în numele evreilor
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
libere”615. 614 Matatias Carp, op.cit., vol.I, p.55. 615 Jean Ancel, op.cit., p.271. 166 Precizarea poziției lui Ion Antonescu față de „problema evreiască” sugerează conturarea unui plan coerent, cu două obiective clare: deposedarea evreilor de bunurile lor și alungarea peste graniță, plan atent pregătit și într-o formă ordonată, spre binele statului și al cetățenilor săi români. Soluția pentru rezolvarea „problemei evreiești” trebuia să fie prin inițierea și aplicarea unei legislații care în timp să asigure elementului românesc întâietatea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
cumva face altcineva recensământul în locul celor meniți să-l facă”622. Soluționarea „problemei evreiești” era în strânsă legătură cu inițierea și aplicarea unei politici eficiente de românizare, urmărind scopul de a asigura întâietatea elementului românesc în societate. Românizarea averilor evreiești, alungarea evreilor din posturi și ocupații libere pentru a fi înlocuiți cu români era obiectivul principal. Românizarea însemna posibilitatea de a soluționa „problema evreiască” într-un ritm rapid, așa cum doreau legionarii. Însă, românizarea nu a fost o invenție a regimului legionar
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
că a ales tot ce am găsit mai curat ca trecut și mai promițător ca viitor. Sima s-a adresat legionarilor, cerându-le să jure în fața lui Ion Antonescu că, vor trăi în sărăcie, ucigând poftele de îmbogățire materială cu alungarea luxului și a îmbuibării să înlăturăm orice încercare de exploatare a omului de către om. Horia Sima credea că are vreun merit în preluarea puterii, într-o formă liniștită. La 20 septembrie 1940, prefecții și primarii erau numiți dintre membri Legiunii
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
română din acea perioadă fusese o mare noutate deoarece noi nu mai participasem la războaie de anvergură poate de la vitejii domnitori din epoca medievală așa că atât responsabilii politici ai vremii cât și domnitorul Carol I, s-au gândit și la alungarea grijilor soldaților privind soarta averilor lor și cu precădere a pământului din proprietate așa că printr-o lege votată pe data de 7 martie 1877, cu privire la organizarea Armatei Naționale, se specificaseră clar cei răspunzători de nevoile cetățenilor sub drapel așa cum mai
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]