1,512 matches
-
așa secunde privitoare la cunoaștere și morală, și determinându-le, stă teorema optică a existenței: ceea ce este este. Și, cum principiile noastre de viziune sunt și cele de diviziune, restul, tot ceea ce nu este "de văzut", va fi considerat neființă, amăgire sau simulare. Ceea ce pentru noi este realitatea însăși, budiștii numesc în mod natural "vidul", sunya; ceea ce este realitatea deplină a budistului nouă ni se pare, la fel de natural, prostie și deșertăciune. Evidența naturală a unei civilizații are valoare de iluzie pentru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
verum vs. error). Sensul cuvântului error - rătăcire greșeală - întărește ideea că demersul său este unul activ de căutare și în același timp că premisa erorii este una cu statut negativ. Eroarea este o formă negativă a cunoașterii: "orice înșelăciune sau amăgire e un element de nedesăvârșire"162, de aceea în căutarea adevărului chiar dacă demersul se realizează în jurul ideii de Dumnezeu, nu putem să atribuim negativitatea puterii divine. Căutarea adevărului pornește de la ideea de Dumnezeu, rolul acestuia fiind acela de a centra
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
negativă, fiind imposibil ca ea să-i aparțină divinității. Cunoașterea trebuie să se manifeste în jurul ideii de Dumnezeu: Căci, mai întâi, îmi dau seama că nu se poate întâmpla ca el să mă înșele vreodată, deoarece în orice înșelăciune sau amăgire e un element de nedesăvârșire; și cu toate că a fi în stare să înșeli pare o dovadă de ascuțime sau de putere, fără îndoială a vroi să înșeli trădează fie răutate, fie slăbiciune, și prin urmare nu revine lui Dumnezeu"165
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Davidescu (Leagăn de cântece) și Radu Gyr. Publicația se arată ospitalieră și cu producțiile de esență tradiționalistă (Ilariu Dobridor), cu versificația simplistă, stângace, a lui V. Demetrius sau cu sămănătorismul schematic, idilic, al Mariei Cunțan. Colaborează cu proză G. Bacovia (Amăgire), Pan M. Vizirescu, George Acsinteanu. Coperta și interiorul revistei sunt ilustrate cu reproduceri după Cecilia Cuțescu-Storck, Oscar Han, Corneliu Medrea. Alți colaboratori: N. Batzaria, G. Murnu, Al. Cazaban, N. Pora, G. Talaz, Dem. Bassarabeanu. N.S.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288585_a_289914]
-
puțin timp înainte de întoarcerea armelor împotriva Germaniei, în al doilea război mondial. Dramaturgul acesta atât de serios a scris și comedii. Volumul Bieții comedianți grupează piese în care S. a investit mult, fără satisfacția unor rezultate artistice pe măsură. Sâmbăta amăgirilor, unde un cățel este ridicat, în joacă, la rangul de canis divinus, „ultimul vlăstar al unei nobile rase”, Dacia 1301, o „satiră fantastico-științifică” având drept personaj titular o vacă ținută într-un garaj, Bieții comedianți, care numără printre eroi o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
noastră însăși... Viața vine mereu și cu impulsul de a trăi. Unde nu este el, viața se stinge. Trăim din ce în ce mai des în mijlocul unor tsunami birocratice. Ce se întâmplă în sufletul nostru când bucuriile încep să ni se pară doar simple amăgiri? Treptat, ne obișnuim să conviețuim cu propriile minciuni. Când putem face orice, suntem în mare pericol să pierdem rostul facerilor noastre. Să fim considerați, și totuși să nu devenim un număr... Oamenii se comportă în funcție de așteptările pe care le au
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
prin farmec nesuferitul piuit împărțitor de sfaturi grijulii. "A fi liber înseamnă a putea face prostii", conchise Rică expeditiv, hotărât să-și apere cu orice preț pe viitor inestimabilul capital de potențiale abateri. Dar putința e de multe ori doar amăgire", îl încolți iar, insidioasă, o neliniște. Și-atunci, ca să-și risipească orice dubiu în legătură cu realitatea stării sale de libertate, apucă o piatră de pe marginea drumului și o repezi interogativ către becul felinarului ce străjuia șoseaua. Pocnetul resemnat al plexiglas-ului
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
instituțiilor statului, distrugerea justiției și implicit a ideii de dreptate pentru oameni și transformarea României într-o republică bananieră. în mintea politrucului crescut la școala lui Stalin, ,,idealurile socialismului” înseamnă mințirea cu nerușinare a populației, clamarea unor lozinci perfide pentru amăgirea oamenilor, și tot felul de ticăloșii mergînd pînă la crimă, pentru a apăra poziția unor neisprăviți în frunte cu politrucul-șef, pentru a trăi mai departe viață de huzur pe spinarea altora . Acolo unde s-au dezvoltat, adevăratele idealuri ale
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
într-un corp, apoi trecând la altul, fără să fie vreodată recunoscut sau ținut minte de gazdele sale temporare - până în ziua din viața unei anumite ființe când mintea umană temporală conștientizează prezența subtilă a spiritului primordial și îl eliberează de amăgirile care îl leagă de corpul muritor. Acest aspect prenatal al minții umane este nemuritor și, de aceea, recunoașterea lui reprezintă cheia depășirii fricii instinctive de moarte și a descoperirii păcii interioare în timpul vieții. Acesta este scopul principal al tuturor practicilor
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
depășirii fricii instinctive de moarte și a descoperirii păcii interioare în timpul vieții. Acesta este scopul principal al tuturor practicilor spirituale. Spiritul postnatal se manifestă în viața umană sub forma percepției senzoriale și a gândirii raționale, a personalității, orgoliului și a amăgirilor duale care îi separă pe indivizi unii de alții. Se exprimă prin facultățile mentale ale rațiunii, intuiției, învățării, memoriei și prin alte funcții cerebrale. Spiritul postnatal sălășluiește în câmpul elixirului superior din centrul capului, de unde controlează corpul și respirația de
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Dragostea și moartea în provincie, Damian Stănoiu - Fete și văduve, Cezar Petrescu - Oraș patriarhal, Gib I. Mihăescu - Zilele și nopțile unui student întârziat, Mircea Eliade - India, Șantier, Nichifor Crainic - Nostalgia paradisului, Petru Comarnescu - Chipurile și priveliștile Americii, Emil Cioran - Cartea amăgirilor ș.a.). Revista publică materiale de specialitate privitoare la librari și edituri (Regulamentul editorilor, Librarul, Librăriile), aspecte și instantanee de la Zilele cărții, premiile literare etc. Cele mai multe materiale sunt scrise de directorul Editurii Delafras, Petre C. Georgescu-Delafras (mai interesante, între ele: Românizarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285935_a_287264]
-
că nu există prea multe probleme în practica selecției. Există dovezi că subiecții își modifică răspunsurile în cazul folosirii evaluărilor de personalitate în timpul procedurii de selecție (Hough, 1998). Cu toate acestea, cercetarea ce vizează impactul unor elemente precum distorsiuni motivaționale, amăgirea de sine și alte distorsiuni intenționate sau nu asupra validității testelor de personalitate este redus (Hough, 1998; Barrick și Mount, 1996). Distorsiunile intenționate pot fi reduse la minimum prin comunicarea consecințelor pe care le pot avea aceste distorsiuni asupra rezultatului
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
perfidă. Astfel, uitându-mă la acele porți de suflet ferecat, mă privesc fulgerător în oglinda nefericirilor mele și îmi zăresc chipul înșelat înțelegând că am fost victima unei nădăjduiri ficționale. Clipa privirii unei astfel de imagini-reflexie a poziționării mele întru amăgire, momentul de vedere a sinelui propriu răpus de autoiluzionare, inaugurează un alt parcurs pentru conștiința mea, cel al răsturnării întregii situaționări ce-mi aparținea pe fondul prăbușirii egoului meu din beatitudine în agonie, înțelegerea realității fiind doar liantul, termenul mediant
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
psihologice, lăsând impresia chiar din titlul lucrării (Psihoterapia ortodoxă) că recunoaște meritele psihologiei, afirmațiile sale sunt categorice: „În zilele noastre, mulți oameni își închipuie că se poate ajunge la cunoașterea de sine prin autoanaliză și psihanaliză. Aceasta este însă o amăgire care ar duce la consecințe dezastruoase. Este foarte probabil ca acela care se analizează pe sine să ajungă la schizofrenie”, deoarece numai metoda ascezei, cu procedeele ei (paza minții, purificarea ei, pocăința, rugăciunea și ascultarea poruncilor), constituie soluția, căci aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
nici nu te-ai gândit. Dacă permiți unei lozinci politice să se dezvolte, te vei trezi într-o zi că se află deasupra ta, că este arbitrul destinului tău, față de care tu ești lipsit de putere, așa cum sunt oamenii în fața amăgirilor... Ce poate fi mai contrar unei guvernări sănătoase și bunului-simț decât punerea în discuție a unei afirmații abstracte ce nu are nici o relație bine definită cu vreun interes al nostru care este în joc, dar ce cuprinde posibilități infinite de
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
patru reguli fundamentale. Respectarea regulilor face posibil compromisul, dar nu-i asigură succesul. Pentru a oferi compromisului, permis numai de respectarea primelor trei reguli, o șansă de reușită, trebuie respectate alte cinci reguli. Cinci precondiții ale compromisului 1. Renunțarea la amăgirea unor drepturi inutile pentru niște avantaje reale. O diplomație care gândește în termeni juridici și propagandistici este deosebit de tentată să insiste asupra literei legii, așa cum o interpretează ea, și să piardă din vedere consecințele pe care o asemenea insistență le
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
într-o poziție din care nu te poți retrage fără a-ți pierde reputația și din care nu poți avansa fără a te supune unor riscuri majore. Încălcarea acestei reguli rezultă deseori din ignorarea celei precedente. O diplomație care confundă amăgirea unui drept juridic cu realitatea unui avantaj politic probabil se va plasa pe o poziție unde ar putea avea dreptul politic, dar nu și interesul să se afle. Cu alte cuvinte, un stat poate să se identifice cu o poziție
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dorește să se regăsească este eternitatea, neființa, „timpul oprit” în care cer și pământ se contopesc într-o supraînțelegere fulgurantă, năucitoare și atotcuprinzătoare. Această înțelegere prilejuiește versuri de un lirism intens, cu o concentrare de tip barbian: „Amiază pură, clară amăgire! / Sloi de-ntuneric fosforos, mințit / De frageda luminii fulguire / Promisă-n zori, ucisă-n asfințit, // Salut! La gândul trist, robit în țeastă, / Mărunte roiuri dau ocol: / Ce grai nespus va dezlega această / Pătrată minte oarbă de sobol?... Adânc prin timpul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288456_a_289785]
-
Și este, poate tocmai în miezul insulei, o peșteră îndeajuns de încăpătoare ca să sălășluiască în ea, ani după ani, Prospero și Miranda. Iar din text se desfășoară întinderile și reliefurile vag determinate ale unei vegetații luxuriante, uneori doar germinația unor amăgiri. Insula, peste care, lini sau viforoși, trec nori, pare să fie păduroasă, dar nu este o junglă; se află acolo rariști și poieni, sunt pomenite măguri, pajiști de nimeni păscute a căror iarbă, de un verde viu, este proaspătă și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
e acolo altfel decât în lume. E drept că asistă la o scenă de iluzionism (o feerie oferită lor de un Prospero încă, din iubire, vrăjitor), numai că, oricât s-ar mira ei sau le-ar plăcea, nu simt că amăgirile acestea delectabile ar adăuga ceva iubirii lor sau că le-ar consacra-o. După „masca“ din piesă, Ferdinand spune numai atât: „E bine aici, / Înțelepciunea și puterea ta / Adus-au raiul pe pământ“, raiul fiind de fapt în ei, iubiți
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
ceva iubirii lor sau că le-ar consacra-o. După „masca“ din piesă, Ferdinand spune numai atât: „E bine aici, / Înțelepciunea și puterea ta / Adus-au raiul pe pământ“, raiul fiind de fapt în ei, iubiți fără prihană și fără amăgire. Prospero, în târziul vrăjitoriei sale, numai îi răsfață, neschimbând nimic. Doar se mai folosea o vreme de o insulă a sa, o insulă ce fremăta, încă la ordinele sale, de spirite ignee, acvatice, telurice, aeriene, nocturne și diurne, bune, malițios
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
scurta viață / Înconjurată ni-e de somn.“ Și poate e chiar așa. Doar că în insulă se află cineva care prea bine ar putea să fie numai vis și tocmai nu e. Ariel Într-adevăr, acestei lumi, care e totodată amăgire și ființă, vine un ceas când i se adaugă Ariel. Nu avem cum ști de ce-a venit în insula aceea, poate atras de vraja ei, de lumea ei de duhuri slobode și jucăușe (ostrovului i se dusese poate, prin
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Nu numai pentru că, prin extensia partiturii lui, el acoperă aproape jumătate din 176 La un ospăț“. Iată o limită a restituirii implicitului: cât se gândea să le spună? În ce sistem de referință între amestecate planuri de realitate și de amăgire? Cât despre Ariel, despre care, timp de 12 ani, Miranda nu știe nimic, căruia i se poruncește să călăuzească nava spre Neapol fără știrea nimănui, e greu de presupus că se va spune ceva. Totul să fi fost tradus în
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
sunt, că sunt hoți și tâlhari. Scriu pentru tineretul românesc căzut în ghiarele diavolului care-l amăgește cu plăcerile păcatului uricios al desfrânării, cu tot felul de patimi rușinoase și degradante, distrugătoare ale vieții, cu tot felul de droguri și amăgiri viclene sub care este strivită realitatea și subminată esența vieții omenești. Scriu pentru ca oamenii politici de astăzi și de mâine să cunoască și această mișcare de redresare morală și socială, pentru ca dacă vor găsi ceva bun în programul și lucrarea
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
că În lume nu numai că putea face bine, dar ar putea să se descurce mai bine el Însuși, departe de privațiunile asociate vieții monahale. Faptul că doctorul avea o profesie profitabilă și o sumă semnificativă de bani, deja făcea amăgirile pioase ale diavolului și mai atrăgătoare. Apoi, doctorul a declarat că intenția sa de a deveni călugăr nu era fondată. În suflet, Își dorea să trăiască În lume În așa fel Încât să Îl bucure și pe Dumnezeu și să
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]