7,050 matches
-
animalelor“, sau „drumul animalelor”, deși zodiacul occidental (Caldeeano-European), pe lângă animale, mai conține figura unei femei (Fecioara), a unui bărbat (Vărsătorul) și a doi copii (Gemenii). Singurul zodiac alcătuit în exclusivitate din animale este cel chinezesc, care ne oferă descrierea, predispozițiile, analogia ca și comportament și temperamentul nostru, în funcție de anul nașterii, cu unul din cele 12 animale - se spune că este „animalul care se ascunde în sufletul nostru”. Sistemele de zodiace, plecând de la cel chinezesc, care descrie predispozițiile anuale, cel european, care
Agenda2005-22-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283754_a_285083]
-
fi pe plac! - De când eram mic îmi plăcea, să înalt zmeii. Îi vedea expresia șugubeață și nu știa dacă să fugă sau să se amuze. Asta era prea de tot. Era vrăjitor, citea gândurile? - Nu citesc gândurile, dar bănuiesc ce analogie ai făcut. Femeia izbucni în râs, încercând să inabuseasca zgomotul cu palmele. Oricând putea să apară cineva. Nu reușea. Amestecate, cele două întâmplări erau de-a dreptul comice. Lordul îi desprinse mâinile: - Ai adus multă bună dispoziție în casa și
MY LORD (VIII) de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385170_a_386499]
-
oferită de: Distinsa Doamnă Cezarina Adamescu. Poetul Ion Vanghele, nu s-a dezis de la forma poeziei clasice. Hermeneutica ”o visa” , Vorbea despre ea ca despre cea mai iubită ființă pe care o poate avea cineva în inimă.Tot timpul făcea analogii chiar dacă știa că primele legături descifrate erau cele mai bune. A iubit acest domeniu așa cum o mamă trebuie să își iubească puiul. Pierderea poeților nu se poate umple cu nimic.Să mulțumim Domnului că trimite îngerii săi ca să inspire îngerii
DOUĂ ARIPI ÎNSPRE ZBORUL INFINIT de MANUELA CERASELA JERLĂIANU în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382752_a_384081]
-
amintisem de poză în care M. micuța de vreo trei anișori după cum zicea, era ținută pe un cățel de către părinți ca să meargă pe el...J era o fericire că sunt pe tărâm misterios. Deja, de când fusesem prima dată am gasit analogii cu casa bunicii, așa cum stăteam verișorii pe prispa și povesteam pe când eram copii..casă parcă tot la fel. Sau căsuțele alea la ea..parcă tot la fel mă pusese și mama ei prima dată pe prispa aceia și începuse să
FILE DE JURNAL de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385274_a_386603]
-
în anul 1937, numărul de Crăciun, iar partea a doua, singurul manuscris, în dactilograma, rămas la fratele mai mic, Petre Pena, a ajuns la nepotul lor, Marin Scarlat, care l-a dat spre publicare. În povestire, previziunile autorului au mari analogii cu colectivizarea și cooperativizarea (coop-uri, grădinițe, ..), Ion Pena dovedindu-se un bun analist social de anticipație. Prozatorul și publicistul Constantin Stan (1951 - 2011), membru al Uniunii Scriitorilor, în 2001, în articolul „Un caz ciudat”, vorbeste despre faptul ca „Pena, prin
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92501_a_93793]
-
prin multitudinea elementelor inedite, girat de Editura Științifică și Enciclopedică: Aspecte ortografice controversate (1986), în care - afirmă apreciativ specialiștii - a fundamentat științific reconsiderarea omofoniilor în ortografia limbii române, a introdus concepte noi, din perspectivă ortografică (precum contradicția în adaos, pedantismul, analogia improprie...). Cele două volume publicate în 1992: Cuvinte cu dificultate de scriere în limba română îl atestă ca prim cercetător într-un domeniu extrem de sensibil, jalonat de teme noi, inventate chiar de el, ca: importanța epistemologică a ortografiei și valoarea
Dorin N. URITESCU sau… Metronomul spiritului creator [Corola-blog/BlogPost/93468_a_94760]
-
În noroi. Din pricina deprinderilor lor nerușinate cuvîntul „noroi“ borboros va sluji să-i desemneze pe acei eretici... Chiar s-or fi tăvălit În noroi sau o fi doar o metaforă? O persoană binevoitoare, de altfel foarte erudită, mi-a sesizat analogia dintre schisma lui Simon relatată În povestire și un text de Boris Suvarin scris În 1938! Iată-l: „Stalin cu ocoliții săi mint Întruna, cu orice prilej; și cum mint mereu, nici nu mai știu că mint. Și dacă fiecare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
sufletul În noroi”. Din pricina deprinderilor lor nerușinate, cuvîntul „noroi“ borboros va sluji să-i desemneze pe acești eretici... Chiar s-or fi tăvălit În noroi, sau era doar o metaforă? O persoană binevoitoare, de altfel foarte erudită, mi-a sesizat analogia dintre schisma lui Simon, relatată În povestire, și un text de Boris Suvarin, scris În 1938! Iată-l: „Stalin și acoliții săi mint Întruna, cu orice prilej; și cum mint mereu, nici nu mai știu că mint. Și dacă fiecare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
a acestora pe teritoriul țării noastre. Acest tip de topoare de luptă cu creastă și ornamentație se întâlnește până la Arcul Carpaților Răsăriteni, dar prin descoperirile acestora și în comuna Filipeni, aria de răspândire se întinde până în apropierea bazinului Bârladului. Prin analogii, s-a constatat c prototipul toporului de la Lunca este cunoscut și în Transilvania, în bazinul Tisei, unde o serie de exemplare descoperite izolat și întâmplător, se află în depozitul de la Hajdu-Samson. Deci, acest topor fiind asociat cu toporul de Hajdu-Samson
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
bazinului Dunavățului. Au fost identificate 93 morminte, câteva cu inventarul complet, celelalte fiind distruse în urma lucrărilor agricole. Urnele funerare cu capac au fost lucrate la mână, în tehnica La Tèneului geto-dacic, sau la roata olrului. Urnele funerare de la Băișoara are analogii cu cele descoperite la Poenești, la Bărboasa unde ritul funerar este incinerația, la Poenești este atât incinerația, cât și inhumația. Semnificativ este faptul că în niciunul dintre morminte nu au fost găsite obiecte aparținând altor populații, numai cele specifice carpodacice
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
spițe de neam „s-au lățit” prin căsătorii și încuscriri, urmașii lor păstrând conștiința că se trag din neam nare, boieresc. în lista vadurilor de iaz din 4 ianuarie 1817, distribuite grupurilor (cete) de răzeși pe de apa Dunavățului, după analogia stânjenilor ce posedă în moșie, îi nominalizează pe „capii” cetelor de răzeși (o comunitate de rude), familii întâlnite și în alte documente și mărturii. Chiar între familiile răzășești se produsese o diferențiere: unele familii acaparaseră, prin cumpărare de la alți răzeși
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
0]92 [ (5)84], ispisocul ce se află la răzași pe moșia Hilipeni. Ion[i]ță Baiș diacă am scos această perelipsis după cum arată scrisorile. * 1817 ianuarie 14 Lista vadurilor de iaz distribuite grupurilor de răzeși pe apa Dunavățului, după analogia stânjenilor ce posedă pe moșie. Stj. Pal. Precum s-au analoghisit stânjenii la vadurile de iaz ce sunt pe apa Dunavățului, care se arată anume: 310 4 Căpitan Filip Perjul cu 85 stânjeni a lui Condurache a lui Gheorghe și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Ar trebui să mai spun că Strickland nu era un om foarte inteligent și că părerile lui despre pictură nu erau cu nimic ieșite din comun. Nu l-am auzit niciodată vorbind de cei a căror operă avea o oarecare analogie cu a lui - de pildă, despre Cezanne sau despre Van Gogh; și am mari îndoieli că le-a văzut vreodată tablourile. Nu-l interesau prea mult impresioniștii. Îl impresiona tehnica lor, dar bănuiesc că atitudinea lor i se părea banală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
Încuviințare. Apoi Îi strânse mâna femeii acoperită cu vălul și Îi deschise palma, unde se apucă să Îi bată cu buricele degetelor Într-un ritm misterios. Dante privea uimit scena. Dar, Între timp, mintea Îi rătăcea printr-o pădure de analogii. Simțea cum Îi crește un sentiment de stânjeneală, ca și când ar fi pândit o feminitate secretă, dezvăluită puțin câte puțin prin acel straniu colocviu. Poate că aceeași stânjeneală pe care o simțise Paris, se gândi el, atunci când fusese chemat să pună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
de cinism de un fel de renaștere ariană. 1 Vineri, 26 august — E exact ca un afurisit de cuc. — Cine? Bruno Stahlecker își ridică privirea din ziar. — Hitler, cine altcineva? Stomacul mi se strânse, simțind că urmează una dintre profundele analogii ale asociatului meu legate de naziști. — Da, desigur, am aprobat cu fermitate, sperând că totala înțelegere de care dădeam dovadă asupra chestiunii îl va opri de la a-mi furniza o explicație mai detaliată. Dar nu fu să fie. — Nici n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
hibride, ca genul însuși al poemului în proză... Ultima oră, 28 septembrie 1929 NOTE PENTRU O MĂRTURISIRE LITERARĂ Întrebarea prealabilă: Poetul trebuie și poate să-și explice opera? Răspunsul: nu trebuie neapărat, dar poate foarte bine să și-o explice. Analogia cu fizica. Poezia întocmai ca un fenomen fizic participă de misteriosul vieții. Și întocmai cum un fenomen fizic admite un model mecanic, tot așa stările de raritate și de vis ale poeziei pot fi reduse la un model rațional. Aș
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
la limita dintre confesia învolburată și delirul suav, într-o regie destul de echilibrată, împletind referința cultural-geografică cu amânuntul biografic, după o logică cel puțin bizară, de realism autentic. Darian Marcoci are, indiscutabil, pregnanța imaginii, a metaforei, însă pierde ușor controlul analogiei, al asociației lirice. Amestecul de patetism și ironie fină, de elegie și sarcasm, de descripție și enumerare prozaică, de simboluri prețioase și detalii anodine denotă, în ciuda percepției proaspete, multă ușurință a versificării, în care descoperim un soi de naivitate: “ Au
DORUL CA SENTIMENT AL ADUCERILOR AMINTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 906 din 24 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364022_a_365351]
-
mai ales în Occident), în timp ce majoritatea femeilor arabe nu-ți arată mai nimic. Gheișele sunt ființe delicate și enigmatice, în comparație cu coreencele (mai atletice și, uneori, întreprinzătoare) sau cu mult mai răspândita și puțin rezistenta “marfă” chinezească... Sper că nu “forțez” analogia cu savanții de anvergură: ca și aceștia, gheișele duc o viață foarte aspră și se perfecționează necontenit, dacă vor să ajungă în vârf - fiecare cu știința lui (sau ei)! Nu vă plictisesc cu informații despre Simpozionul “Noutăți în Știința Măsurării
GHEIŞELE DIN KYOTO – FRAGMENTE DIN REPORTAJUL ILUSTRAT “JAPONIA 1999”, AFLAT ÎN VOLUMUL “CĂLĂTORII ŞTIINŢIFICE ÎN AFARA EUROPEI” de DAN MIHAI ȘTEFĂNESCU în ediţia nr. 2177 din 16 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362498_a_363827]
-
textele acestui volum, „viruși“ trecuți prin pseudo-hermetism barbian, dar căpătați direct de la Ion Popescu-Brădiceni, „cu frezii cu tot“, la distanță de catharsis, în afara oricărui principiu estetic, pentru că atât trâmbițatul postmodernism cât și neozongorist-brădicenianul transmodernism, „netrâmbițat decât de doi-trei“, creat „prin analogie“, doar „în urmă cu un deceniu“, sunt semnificanți fără semnificați, „trans-cantitatea“ de îmbinări hrisant-achimesciene - căci prefixoidul trans este obsesiv-presărat pe mai toate paginile acestui volum -, în ultima instanță a textului, nemaiîncurajând zâmbetul și obosind, iritând Receptorul de Poezie: „văzduhul trans
DESPRE „GRAAL” ŞI BUCURIA MICROCANTITĂŢII DE ENERGIE RADIANTĂ DIN CUVÂNT de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1252 din 05 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360986_a_362315]
-
un singur popor". Alexander Mizikov observa că scriitorul se raportează manifest împotriva esteticii tradiționale. „De exemplu în „S.T.E.P.“, unul dintre cele mai reprezentative texte pentru stilul inconfundabil pe care îl abordează, autorul se declară adeptul supra-senzorialității, menite să reînnoiască periodic „analogia, convenenthia, sympatheia, emulatio și signatura“ din hermeneutica sacră a culturii. Astfel - străbătînd cîmpurile semantice și narative profunde - cititorul nu poate trece prea ușor de apocalipticul ironiei și renascentismul grav deopotrivă, care, împreună, pun toate problemele majore ale omenirii să rezoneze
EVENIMENTE CULTURALE LA BAIA MARE (MAI 2011) de ANCA GOJA în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361186_a_362515]
-
stăteau la rând. Și nici toți socoteau de-mpărțitul, că nu-l știau. Era ținut la secret, în „boaghe”. Să perpelească.. „Împărțitorul” (horribile dictus!) era la ei. Era pe apucate și dând din ... coate! Ca și suitul în balconul ... primăriei ( prin analogie cu al C.C.-ului ) la „circul” din decembrie! Ăia de la „Bucale”, după fuga lui Ceașcă, aruncau cărțile, „operili” și portretele dictatorului și sinistrei, omagiile. Cântăreau din priviri, lacomi sau curioși, seifurile, doar-doar ... Aștia de-aici, vorbele și împroșcarea lor în
CONFESIUNILE UNUI AJUNS DE RÂSUL...CURCILOR ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360830_a_362159]
-
și le schimbă în păsări./ „Nu doar cu pâine/ omul se hrănește,/ ci-n primul rând din zborul/ când piatra-și înflorește/ aripile pierdute/ din nou spre Dumnezeu:”// (Înaripatele pietre, p. 96). De observat că devenirea lui Iov permite prin analogie, configurarea personalității credinciosului. Alegerea îl scoate pe om din angoasă, dezvăluindu-i în profunzime ceea ce filosoful Kierkegaard numește „hotărârea în existență”, actul prin care devenim noi înșine, numai apropiindu-ne de Dumnezeu. Autorul Psaltirei... susține depășirea finității angoasei (angoasa păcatului
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
era de părere că lipsa momentelor contemplative sărăcește viața. Am uitat oare cum este când ne ne odihnim? Byung-Chul Han concluzionează că, în absența senzației de durabil, orice deplasare ni se pare o accelerare. Cadranul ceasului duce cu gândul la analogii. Ne simțim fixați ca ácele lui, dar concomitent și în mișcare. Din păcate, orbita noastră are neplăcutul obicei de a ne trece mereu prin aceleași obsedante puncte, în cerc. De parcă am mai avea ceva de învățat, cu fiecare rotație. Dar
HORA QUOTA EST de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363070_a_364399]
-
Celei Una, Dreptmăritoare și Dreptmărturisitoare!... Așa stând lucrurile, cartea cu pricina vine să remarce tocmai liniile și coordonatele de convergență ale acestor crâmpeie de raportare a omului de baracă la Dumnezeu, încercând să găsească o noimă și o logică a analogiilor, o iconomie a căilor și a variantelor de acees ale pastorației Bisericii în fața și în spatele blocurilor cenușii (construite în epoca de aur), veșnic aspirante la Dumnezeul Cel Personal, Atotputernic, Atotprezent și Atoateștiutor!... Părintele Constantin Necula, atât prin formația sa teologică
PARINTELE CONSTANTIN NECULA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367333_a_368662]
-
universitare canonul neomarxist al suspiciunii. Așa se face că unii literați de stânga pot compara moartea tinerilor din anul 1989 pentru cauza libertății antitotalitare cu anarhismul străzii din Spania sau Grecia de astăzi. Este imoral și chiar obscen să faci analogia între un așa-zis "Glamour Gulag"(expresia aparține lui Vasile Ernu) cu suferința deținuților politici din Vorkuta sau Solovki. Este aberant, cred, să faci o paralelă între datoriile la bănci angajate pentru un televizor cu plasmă și atrocitatea sau bestialitatea
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]