1,151 matches
-
datoriei, din iubire și din solidaritate. Ce voi fi având bun în caracterul meu vine de acolo. Dar această viață a ținut puțină vreme, și la o vârstă aproape inconștientă. După aceea, am trăit fără familie, așa că m-am dezvoltat anarhic, ca un produs al multor și variate împrejurări ale societății. Cu alte cuvinte, am rămas aproape fără creștere - afară de exemplul lui tatăl meu (cînd am început să stau cu el), care era un om de treabă și, el însuși, un
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
fetița Își ținu Întinsă bluza aburindă, ca să n-o atingă, În vreme ce Tessie aduse prosoape umede. ― Ai pățit ceva, scumpete? Te-ai fript? ― Foarte stângaci băiatul ăla, spuse fetița. ― Așa e câteodată. Își bagă nasul peste tot. ― Băieții sunt câteodată foarte anarhici. Tessie zâmbi. ― Da’ știu că ai un vocabular pe cinste! La auzul acestui compliment, pe chipul fetiței Înflori un zâmbet mare. ― „Anarhic“ e cuvântul meu preferat. Fratele meu e foarte anarhic. Luna trecută, cuvântul meu preferat era „emfatic“. Dar nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Foarte stângaci băiatul ăla, spuse fetița. ― Așa e câteodată. Își bagă nasul peste tot. ― Băieții sunt câteodată foarte anarhici. Tessie zâmbi. ― Da’ știu că ai un vocabular pe cinste! La auzul acestui compliment, pe chipul fetiței Înflori un zâmbet mare. ― „Anarhic“ e cuvântul meu preferat. Fratele meu e foarte anarhic. Luna trecută, cuvântul meu preferat era „emfatic“. Dar nu poți folosi „emfatic“ prea des. Nu sunt prea multe lucruri emfatice, dacă stai să te gândești. ― Ai dreptate, spuse Tessie, râzând. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Își bagă nasul peste tot. ― Băieții sunt câteodată foarte anarhici. Tessie zâmbi. ― Da’ știu că ai un vocabular pe cinste! La auzul acestui compliment, pe chipul fetiței Înflori un zâmbet mare. ― „Anarhic“ e cuvântul meu preferat. Fratele meu e foarte anarhic. Luna trecută, cuvântul meu preferat era „emfatic“. Dar nu poți folosi „emfatic“ prea des. Nu sunt prea multe lucruri emfatice, dacă stai să te gândești. ― Ai dreptate, spuse Tessie, râzând. Dar anarhice găsești la tot pasul. ― Sunt perfect de acord
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
e cuvântul meu preferat. Fratele meu e foarte anarhic. Luna trecută, cuvântul meu preferat era „emfatic“. Dar nu poți folosi „emfatic“ prea des. Nu sunt prea multe lucruri emfatice, dacă stai să te gândești. ― Ai dreptate, spuse Tessie, râzând. Dar anarhice găsești la tot pasul. ― Sunt perfect de acord, spuse fetița. Două săptămâni mai târziu. Duminica Paștelui, 1959. Aderarea religiei noastre la calendarul iulian ne-a lăsat din nou desincronizați față de vecini. Acum două duminici, fratele meu se uita la ceilalți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Ioana Păun (a absolvit anul acesta UNATC-ul, MADE IN CHINA fiind examenul ei de licență) merge până la capătul experienței delirant consumiste propuse de García. Trei sunt operațiile textuale esențiale la care recurge Ioana Păun: concentrarea structurii dramatice a argentinianului anarhic, adaptarea ei la contextul reclamelor românești și găsirea corelativului vizual perfect pentru scriitura conflictual monologală a lui Rodrigo García. Dramaturgul merge în adâncimea unui trash expresionism consumist pe care îl poetizează. Ioana Păun a înțeles exact miza și salturile textului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
de a „controla situația“ (expresie consacrată ca formulă prin larga ei difuzare în filmele de proastă calitate). Dar, cum zăgazul și limitele au devenit din ce în ce mai permeabile, modul tineresc de a fi al tinerilor a explodat și a impus o condiție anarhică în toate direcțiile, la care „societatea“ răspundea din ce în ce mai slab - cu gândul satisfăcut că situația poate fi oricând „controlată“. Un factor puternic care a contribuit la dezlănțuirea tinerilor a fost muzica - módele muzicale se succedă cu o repeziciune cu totul ieșită
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
obicei anterior). Celălalt element al emancipării îl constituie absența războaielor, care, cu toată pacostea și nenorocirea lor, reprezentau o supapă de canalizare și reglaj a energiilor proaspete. Rezultatul, din ce în ce mai sumbru, al acestei evoluții imprevizibile: tinerii devin, uneori în massă, grupuri anarhice care se manifestă ca atare în casă la ei, în școli, pe străzi. Ei produc tot ce e strident și haotic, de la scandaluri de tip fascist până la crime de orice tip. Iar ideea de educație nu mai dispune de pârghiile
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
are să mă orbească într atât încât să fac precum acei înalți funcționari care, la vizita oricărui străin, nu le scot nimic altceva înainte decât veșnicii călușari, de parcă numai aceasta ar însemna România... Când în atâtea cazuri însemnează sărăcie, primitivism, provizorat anarhic... Toată bine cunoscuta mea iubire pentru țăranii români nu mă poate face să nu recunosc că sunt mai înapoiați decât alții din Europa. Nu-i vezi, dragul meu, deprinși de mizerie să mănânce mămăligă cu oțet, să meargă cu pantofii
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
opoziției; 3 cele comune amânduror partidelor. Dar el recunoaște însuși că această împărțeală are ceva arbitrar, amândouă partidele putîndu-se servi pe rând de aceleași sofisme. 907 {EminescuOpXIV 908} Mai există o ultimă clasă de sofisme, pe care Dumont le numește anarhice, pentru că ele au tendința de-a distruge orice formă de guvernământ. Deși aparțin clasei sofismelor de confuziune, el le tratează separat, pentru că le-a găsit promulgate în faimoasa Declaration des droits de l'homme et du citoyen, decretată în 1789
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
nebunia lui cosmică și pentru anarhia lui totală. Nu există experiență a infinitului care să nu provoace anarhia, o anarhie totală, organică și iremediabilă. Nu poți înțelege infinitul, care îți dă imaginea unei anarhii cosmice, dacă nu ai embrionar tendințe anarhice în tine. O experiență intensă a acestuia nu face decât să creeze o corespondență între vârtejul exterior și vârtejul interior. Trăirea infinității, ca și reflexia îndelungată asupra acestei infinități, este cea mai groaznică lecție de anarhie, de revoltă și de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
n-a mai cunoscut istoria nici înainte de el, nici după el. Considerațiile lui despre stat îți dau fioruri cosmice. Ai vrea, citindu-le, să renunți la iluzia individualității, tale, să te asimulezi complet în existența statului, să-ți anihilezi principiul anarhic, să-ți uiți că ești persoană. Dumnezeu n-a devenit actual decât prin Christos: așa statul, prin Hegel. A vorbi despre stat ca "infinit real", "mers al lui Dumnezeu în lume". "Spiritul în raționalitatea sa absolută", "ideea divină pe Pămînt
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nerăvășită nici o poliță a cămării dinăuntru... Cum e agrementata cu plăcerea macabrului și a tuturor realităților dure, aș fi dorit ca poezia să ocolească unele zone... Dar - suverană În tot volumul este o admirabila vigoare metaforica, stimulată evident de libertatea anarhica a «limbajeloră Îngăduite de poezia contemporană (nu spun «modernăă!), dar avându-și Întâi de toate izvorul În harul cu care poetul s-a născut... Logică m-a Îndemnat să găsesc la fiecare poezie o anumita coerentă - uneori a fost nevoie
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
ar putea submina justificarea taxelor? Auzi! Rezerve! Pufnește exasperat. Împăratul își imaginează probabil veniturile și cheltuielile imperiului ca un fel de flux și reflux anual între provincii și Roma. Cum să-i explice că e vorba mai degrabă de vârtejuri anarhice, revărsându-se unele peste altele, pe care el încearcă, sporadic, să le potolească, fie cu emi siuni suplimentare de la monetăriile imperiale, fie prin aranja mente financiare ad hoc. — Nu virează guvernatorii la tezaur tot ce mai rămâne după ce se acoperă
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
o să-mi spui pe urmă exact ce anume erau, dar tot una-i. Brazilia e aici, domnilor. Am intrat alaltăieri, eu, În persoană, În librăria aceea, cum se cheamă, nu contează, era o librărie care acum șase-șapte ani vindea texte anarhice, revoluționare, extremiste, teroriste, mai mult aș spune, marxiste... Ei, bine. Cum s-a reprofilat? Cu lucrurile despre care vorbea Bramanti. E adevărat, astăzi suntem Într-o epocă de confuzie și dacă vă duceți Într-o librărie catolică, unde altădată nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
să rămână iar singur. Dar dacă zice Gross că s-a interesat de noi generalul, de ce nu ne însoțește și el? Varga aruncă o privire în compartiment și apoi întoarse spatele cu dezgust, zicînd: ― M-a plictisit jidanul cu teoriile anarhice, dragă prietene!... Nu poți vorbi trei minute cu el fără să-și bată joc de tot ce avem noi sfânt, țară, credință, trecut... A început să-mi fie greață și frică, zău, Bologa! adăugă peste o clipă, iarăși înviorat. Dacă
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
diferențiază de alte mijloace centralizate de emisie, precum televiziunea sau radioul, prin caracterul său rețeistic dispersat. Acest deosebit eșafodaj tehnic al Internetului, conceput inițial în contextul tehnologiei militare ca invulnerabil, este până astăzi motivul principal al structurii sale, adeseori numită anarhică, ce s-a sustras și se sustrage aproape oricărui control politic sau economic. În anii ’90 s-au impus dezvoltarea extinsă și accesibilitatea tehnologiilor și mijloacelor de comunicare ieftine și digitale. Odată cu conectarea la Internet a computerului personal, devenită posibilă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
2005 3 decembrie 2005 Absurdistan Episodul I sau ,,Voi sfârși nasol în România“ Stația de autobuz pe care o utilizez pentru a merge la Universitate are o deschidere de trei metri, sufocată (ca tot Bucureștiul, de altfel) de mașinile parcate anarhic. Ieri, chiar pe peticul de trotuar rămas liber se lăfăia o Toyota 4 × 4, mașină de 60.000 de euro (cel puțin). Călătorii erau obligați să aștepte în stradă venirea troleului. Stăpânul inelelor (avea și un ghiul, evident) dă să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
Ce rol au aceste experiențe în viața, în creația unui scriitor? Ți-a plăcut boema, ești un boem? A.S.: Cred că unui poet nu-i strică defel să fie un pic boem în tinerețe, să cunoască lumea subteranei, beția libertății anarhice, atmosfera cafenelelor și mansardelor înstelat-sordide, gustul poeticescului "decoct" compus din mici doze de infern și azur savurat alternativ până la capătul unor (atâtor!) zile și nopți... Marii artiști au fost de multe ori și mari personaje, actori ai boemei. Pe unii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
era incendierea. Prin incendiere, pădurea era distrusă, iar pământul folosit pentru agricultură era îngrășat datorită cenușii. Tehnica incendierii pentru defrișare și îngrășatul pământului era acceptată la nivelul operațional ca metodă legitimă de exploatare a pădurii. O altă tehnică de exploatare anarhică a pădurii era cea a dărâmării copacilor pentru hrana animalelor. Ea are efecte devastatoare asupra sistemului de resurse. Problema care decurge din exploatarea după tehnica dărâmării este aceea a posibilității de refacere a resursei. Dărâmarea nu putea fi făcută anual
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
-lea aduce cu sine o perioadă de intense transformări în artă și în arhitectură, tendință ce se afirmă în replică la conservatorismul aristocratic din perioada Heian (784-1185) și care propune, în expresia fericită a lui Alexander Soper, "o varietate aproape anarhică" de stiluri. Dintre acestea, patru sunt pregnante în construcția de clădiri: stilul indian (Tenjikuyo), cel chinezesc (Karayo), cel japonez (Wayo) și, în fine, cel eclectic (Settchuyo). După cum precizează același Soper, Tenjikuyo a apărut în mod pur accidental, ca produs al
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ani de zile înfruntarea, disprețul cu care se priveau reciproc. Consider că la tovarășul Mihai Marinescu - zicea - importantă, din punctul de vedere dezbătut acum, nu e „înclinația spre pahar“, ci faptul că a fost ani de zile elementul cel mai anarhic, dizolvant, indisciplinat al acestui colectiv. Dar el a putut viețui cum a dorit în acest colectiv din care dispăruse spiritul de muncă colectivă. Pentru absența acestui spirit nu cred că biroul organizației de bază ar avea mari răspunderi, pentru că acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
întoarcere, caracterizările ce i-au fost făcute, dintre care aproape nici una nu vorbea despre defectele sale și i se făceau câteva palide recomandări. Dacă Mihai Marinescu merită o sancțiune, o merită nu pentru ultimele luni, ci pentru că este un element anarhic. Este foarte adevărat că a lucrat bine câteva luni înainte de a fi primit în partid, dar asta pentru că așa i-a spus mentorul lui, care nu-i altul decât fostul de-acum redactor-șef. În colectivul acesta e o lipsă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
de o tratare profană a temei, cum crede Lucia Cireș (14, p. LIV), ci de transpunerea la nivel divin a unui obligatoriu desfrâu ritual, pe care-l practică oamenii în timpul sărbătorilor legate de înnoirea anului. Este vorba de un comportament anarhic și orgiastic, dar nu mai puțin ritual, ca, de pildă, comportamentul cumpătat-ascetic din timpul postului care precedă sărbătorile. „Sacrilegiile [din timpul sărbă- torii] - scrie Roger Caillois - sunt considerate la fel de rituale și de sfinte ca înseși interdicțiile pe care le violează
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
deosebit și un mediu de afaceri foarte profitabil. În economiile dezvoltate, ei comunică, creînd veritabile rețele de dezvoltare. De obicei, o regiune se dezvoltă în jurul unui astfel de pol de creștere, datorită propagării efectelor sale. Astfel, tendințele spontane și dezvoltările anarhice se ordonează treptat pe cîteva axe de dezvoltare, în cadrul unui mediu de pro-pagare a efectelor polului de creștere. O politică sistematică este necesară pentru a selecta acele proiecte de investiții și acei investitori care promovează creșterea eco-nomică și produc efecte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]