1,208 matches
-
placă; nu este nici una nici alta; este o direcțiune care reprezintă interesele monarhiei în întregul ei, fără distingere de german, ungur sau ceh, și despre aceste interese e cestiunea daca sunt sau nu armonizabile cu ale noastre. Ce simpatii, ce antipatii se 'ncap aci, în cestiuni de daraveri materiale, de negoț, de import și esport? Nici una. Pozitiv simpatică ar deveni monarhia numai atunci când și românul de acolo ar fi în patria lui tot atât de ne]mpiedecat în dezvoltare precum e ungurul sau
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
al activității medicale. Specializările și supraspecializările au disipat asistența medicală și a dezorientat pacientul. Priviți și aici relația dintre asistența primară și spitalicească. neutralitate afectivă, prin detașare față de tot ce Înseamnă atitudine subiectivă cu implicații emoționale, deci fără simpatii sau antipatii, fără relații intime, dar cu păstrarea confidențialității privind actul medical. Numai că nu rareori neutralitatea afectivă a căpătat aspectul indiferenței și insensibilității la suferință. Și aici ar fi de subliniat năpustirea efectivă a massmediei Într-un asemenea tip de relații
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
intereselor egoiste putem răzbate la adevărata libertate și putem trăi o viață cu adevărat rodnică și fericită, cultivând binele comun, căci egoismul și mizantropia ne sărăcesc, ne Închid În noi Înșine și ne Însingurează, ne izolează de semeni și atrag antipatia celor din jur. Considerând că toți creștinii sunt mădulare ale Trupului „tainic al lui Hristos”, Sfântul Apostol Pavel arată că membrele trebuie să Îngrijească deopotrivă unele de altele, și „dacă un mădular suferă, toate Compătimirea și Îngrijirea bolnavilor 85 mădularele
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
dintre frumos și urât, criteriile moștenite ale frumosului i se par „ridicole”. „În orice caz - notează el - legile - relative - ale frumosului trebuiesc căutate nu în obiect, ci în însăși senzația noastră de plăcere sau neplăcere, în starea de simpatie sau antipatie organică”. Memoria și noutatea, trecutul și viitorul, amintirea și „dorul nedefinit” pot coexista în poem („vreau acest paradox: memoria și noutatea”), de vreme ce constituie însuși fluxul vital care este scrisul. Esențială e forța lor de șoc, insolitul întâlnirii unor poli tensionali
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
pot fi privite ca premoderne, ci transmoderne, în sensul că tradiție și modernitate fac una în spațiul "diferenței ontologice". Din păcate, mulți politicieni, birocrați, elite culturale sunt captivii mentalității postmoderne, incapabili de a se desprinde de ideologiile remanente, conservând o antipatie iresponsabilă față de tradiție. Ziauddin Sardar invită la schimbarea lentilelor Vestului privitor la tradiția islamică, pe care occidentalii o văd ca sistem închis. Dimpotrivă, tradiția este deschisă și dinamică, altfel ar fi condamnată dispariției; ea trebuie să fie judecată "din perspectiva
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
probabilitate mare, Iisus n-a fost evreu, ci egiptean 284, așa cum arată și Talmudul. Era un om foarte înzestrat, dar și extrem de orgolios, dornic de putere politică și religioasă. Ba chiar "oportunist și lipsit de scrupule"285, ceea ce și explică antipatia ereticilor față de el. Descoperindu-i asemenea defecte, Ioan Botezătorul și-a schimbat atitudinea față de Iisus, încredințându-i lui Simon Magul misiunea de a-i fi succesor, ceea ce i-a atras invidia și ura, încât facțiunea lui Iisus din Galileea, în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nou dr. Sun Simiao se dovedește o autoritate În materie: Cei care știu să-și păstreze sănătatea au mai puține griji, mai puține gânduri, mai puține dorințe, mai puțină vorbă, mai puțin râs, mai puțină mânie, mai puține preferințe și antipatii decât cei ce nu știu. Aceasta este cheia sănătății și longevității. Întrucât prea multe griji fac inima sfioasă, prea multă gândire obosește mintea, prea multe dorințe Întunecă spiritul, iar prea multă vorbă slăbește qi-ul. Tot așa, prea mult râs vatămă
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
multă gândire obosește mintea, prea multe dorințe Întunecă spiritul, iar prea multă vorbă slăbește qi-ul. Tot așa, prea mult râs vatămă organele interne, prea multă mânie face pulsul să fluctueze, prea multe preferințe ne umplu de prejudecăți și prea multe antipatii ne deprimă. Pe baza acestei concepții, Sun Simiao a alcătuit o listă cu „să nu” și alta cu „mai puțin” ca ghid pentru sănătate și longevitate. Cele șapte „să nu” 1. Să nu ridicăm nici o greutate care depășește nivelul la
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
trimit în special la viața politică, socială și culturală. 5. ANEXĂ CHESTIONAR Nume (poreclă, pseudonim) Școala Clasa Vârsta Chestionarul pe care ți-l propunem urmărește obținerea unor informații cu privire la modul în care tu îți exprimi acordul sau dezacordul, simpatia sau antipatia față de persoane, mulțumirea sau nemulțumirea față de diverse lucruri. De fiecare dată ți se va cere să folosești același tipar de construcție pentru a-ți exprima atitudinea, un tipar de forma: A de B → simpaticul/prostul de Ion, unde A = o
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
înțelegere a mesajului; se produce ieșirea sub formă de memorare (de scurtă sau lungă durată). Evident, că acest proces poate fi perturbat de zgomote, oboseală, limbaj nefamiliar, starea de emoție, pierderea atenției, pierderea concentrării, convingerile proprii (prejudecăți, opinii diferite, subiectivitate, antipatie), dificultățile de memorare și de dorința de a transmite concomitent un mesaj de răspuns. Auditorul trebuie să realizeze acordarea sa dar și a auditatului pe aceeași lungime de undă pentru ca participarea la procesul de comunicare să-i determine să devină
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
de o parte, obiectivele educației, iar pe de altă parte psihologia tineretului contemporan, actul educativ fiind un proces de continuă invenție socială. Relațiile dintre profesor și clasă se polarizează, în general în sentimente de simpatie, încredere reciprocă sau, dimpotrivă, de antipatie, neîncredere și chiar ostilitate. Sunt și cazuri când contactul spiritual dintre profesor și elev nu trece de zona indiferenței: clasa nu există pentru profesor și nici profesorul pentru clasă. Inițiativa trebuie să aparțină însă profesorului, care ținând seama de legea
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
nu trece de zona indiferenței: clasa nu există pentru profesor și nici profesorul pentru clasă. Inițiativa trebuie să aparțină însă profesorului, care ținând seama de legea esențială a relațiilor afective interumane potrivit căreia simpatia și bunăvoința naște simpatie și bunăvoință, antipatia și ostilitatea trezesc sentimente de aceeași calitate, trebuie să conducă, să dirijeze aceste relații și să le structureze pe colaborare. În urma studiilor efectuate s-a constatat că o parte din profesori nu reacționează adecvat nici în cazul răspunsurilor bune (corecte
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
afective. Emoțiile nu se reduc numai la cele patru emoții-șoc ce apar în situații neașteptate, încărcate de tensiune (furia, frica, dezaprobarea și bucuria explozivă), ci sunt nenumărate, ca și situațiile în care elevul se poate afla: rușine, regret, simpatie, frustrare, antipatie, speranță, certitudine, sfidare etc. Ele sunt în strânsă legătură cu tendințele, dorințele și intențiile noastre. Emoțiile repetate pot duce la cristalizarea unor sentimente, după cum acestea devin o sursă frecventă de emoții. Toate aceste surse motivaționale sunt interdependente și pot fi
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
face o bună impresie, ne este simpatică. Uneori, ne dăm seama că aceasta seamănă cu un bun prieten din copilărie. Asemănarea poate să fie nu de fizionomie, ci în ce privește glasul, gesturile sau opiniile sale. Astfel își găsesc explicația simpatii sau antipatii la prima vedere. Un alt factor este compoziția sentimentelor: când uneia și aceleiași imagini i se asociază, în repetate rânduri, diferite stări afective, ele tind a se combina dând naștere unui sentiment complex. De pildă, imaginii casei unde ne-am
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
poliției), Pruncu. Despre întrunirea de la Hotelul Petersburg relata și Theodor Tumansky, într-un raport înaintat lui Nesselrode, întocmit chiar a doua zi. Acesta era alarmat de faptul că, de trei zile, soseau la Iași „din toate districtele indivizi cunoscuți pentru antipatia lor față de guvernul actual”.Diplomatul rus a încercat să afle informații despre intențiile acestor persoane de la Alexandru Moruzi, care facea parte din regimentele rusești de pază și pe care îl suspecta de complicitate cu agitatorii. Moruzi a primit sarcina de
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
protecție, pretinzânduse dezinteresată, adopta măsuri prin care știrbea grav autonomia Principatelor. Curtea protectoare nesocotea drepturile la autonomie ale Principatelor, considerându-le provincii otomane, cu o existență politică precară, doar în virtutea tratatelor sale cu Poarta. Deși exista un puternic sentiment de antipatie față de puterea protectoare, documentele programatice ale revoluționarilor moldoveni încearcă să mascheze acest fapt, lăsând impresia că nemulțumirea este îndreptată împotriva abuzurilor guvernării prințului Sturdza. Alarmată de evenimentele din Principate din cursul anului 848, puterea protectoare a decis să intervină cu
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
inerți și ignoranți, fără să știm să profităm de ele, pe lângă valori umane cu adevărat ieșite din comun. Și pe urmă? S-ar putea să regretăm pentru iresponsabilele noastre risipiri. Chiar dacă unor superficiali, eroii și sfinții le trezesc spaime și antipatii, noi nu trebuie să obosim În a o lua iarăși și iarăși de la capăt, amintindu-ne de valorile acestui neam. Doar așa, punând genunchii la pământ și sprijinindu-ne fruntea de cer vom putea crede că ne merităm Ortodoxia pe
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
este un succes, căci este conștient că impozitul nu-și poate face efectele decât dacă provinciile nu sunt exploatate. Din păcate, calitățile guvernării sale nu ajung să-l facă admirat și iubit. Moartea nepotului său Germanicus, aduce în punct critic antipatia romanilor față de el, căci împăratul va fi suspectat că l-a otrăvit. Temăndu-se pentru propria sa viață și suferind un adevărat delir paranoic, împăratul se retrage în insula Capri, lăsând Roma pe mâna prefectului său L. Aelius Seianus, căriua îi
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
onoarea umană. "Sunt un om de onoare, îi spune Comandorului, și-mi țin făgăduiala pentru că sunt cavaler". Dar la fel de greșit ar fi dacă am face din el un imoralist. În această privință 15, seamănă "cu toată lumea": are morala simpatiilor sau antipatiilor sale. Don Juan nu poate fi bine înțeles decât dacă ne referim la ceea ce simbolizează el în mod vulgar: seducătorul obișnuit și bărbatul cu trecere la femei. E un seducător obișnuit. Cu singura diferență că e conștient și, prin aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
aranjare spațială a jucătorilor de teren, în funcție de specificul fiecărui joc sportiv. Urmărirea activă și în comun a scopurilor întregii echipe accentuează interacțiunea reciprocă a individualităților. Echipa sportivă este generatoare de afinități și relații mutuale, de atitudini de simpatie, ori de antipatie, de aprobări sau respingeri reciproce. „Un grup mic este constituit din mai multe persoane având interacțiuni sociale directe, acestea fiind puternice sau slabe, cu scopuri implicite sau explicite. De îndată ce există un sistem de interacțiune minimală, există un grup.”[ 62] Interacțiunea
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
cauze care țin deopotrivă atât de rațiunea, cât și de afectivitatea fiecărui individ. Ele implică valoarea sportivă și socială generală a jucătorilor, cunoașterea reciprocă a laturilor pozitive și negative ale coechipierilor, in¬teresele și trebuințele lor, sentimentele, simpatiile, ca și antipatiile. "Preferăm, deci, în funcție de nevoi și dorințe pe cel care ne va ajuta să ni le satisfacem mai bine, pe cel care corespunde patern-ului nostru de acțiune." Preferința este rodul unui act evolutiv social, ea constituie, de fapt, actul final
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
e în acord cu firea noastră, cu „dragostea pentru ce e senin și sobru, cultul pentru efectele de artă ce se impun prin noblețea și simplitatea lor, așa cum îl aveau cei de la care am moștenit numele” (Stilul nostru, Simpatiile și antipatiile noastre). Deschiderea în fața „curentelor mari care au prefăcut lumea”, datorie a actualității, nu poate urma decât calea trasată de romanitatea noastră. Renașterea poetică și artistică, în stare să facă distinct glasul românismului, era întruchipată și conținută de simbolism, mișcare căreia
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
cuvinte, ambele cărți argumentează același lucru, dar din direcții diferite. Această interpretare sugerează o incompatibilitate între realismul clasic și teoria alegerii raționale sau ceea ce Ruggie (1998) numește neoutilitarism 6. Totuși, el sugerează o compatibilitate între realismul clasic și constructivismul neoclasic. Antipatia față de „omul de știință”, acceptarea importanței ideilor și accentul pus pe contextul istoric din operele lui Morgenthau (pentru o discuție a cauzalității sociale, vezi 1946, p. 130) sunt foarte compatibile cu epistemologia constructivistă, fie ea neoclasică sau postmodernistă. Iar ontologia
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
bloca ofertele de asistență sovietice și chineze păreau justificate la vremea lor, dar, retrospectiv, ele nu mai apar așa. Intervențiile Statelor Unite în afara Europei în timpul Războiului Rece nu au creat actuala amenințare teroristă. Ele au provocat temeri față de acțiunile occidentale și antipatii în regiunile care au trecut prin experiența colonială și a altor forme ale dominației europene. Astfel de temeri legate de o nouă ocupație existau în fundal în toată regiunea, fiind exploatate de demagogi și dictatori. În Orientul Mijlociu, identificarea continuă a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
activități (cum ar fi activitate participațională). Apoi, dacă o persoană este mai deschisă și sinceră în comunicare, iar o alta mai rezervată și nesinceră, atunci sunt puse premisele izbucnirii unui conflict interpersonal între ele. Când două persoane nutresc sentimente de antipatie una față de alta, când ele se resping reciproc în plan afectiv-simpatetic, este clar că vor intra în conflict atunci când vor fi puse să lucreze împreună. Ca urmare a acestor cauze, vor apărea tot felul de efecte, de la neînțelegerile și dezacordurile
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]