2,025 matches
-
rolul e important, și invers, dacă rolul e important, poziția va fi înaltă). Astfel, la funcționaliști, stratificarea, la fel ca și importanța sunt realități de natură metafizică, ce pot fi surprinse prin modelul funcționalist al societății. Criticii modelului funcționalist recuză argumentația de acest gen și susțin că, de fapt, o anumită viziune - cultură - despre societate este anterioară stratificării, ea justificând recompensele diferențiate acordate pozițiilor sociale (Cherkaoui, 1997). La Davis și Moore, școala îndeplinește următoarele funcții în raport cu sistemul social: - transmite cunoștințele necesare
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
vocabular, dicție, stil vestimentar, gusturi estetice, valori și maniere. Sistemul de selecție este doar în aparență competitiv, fiind în realitate paternalist, iar aleșii trebuind să demonstreze: - apartenența la grupul cultural dominant sau - adeziunea la acest grup și la valorile sale. Argumentația lui Collins este apropiată de tema curriculumului ascuns și țintește procesele de reproducere socială prin școală. Atâta vreme cât un grup de status controlează efectiv educația, acesta poate să o folosească pentru a-și întări controlul și în cadrul organizațiilor de muncă. Cerințele
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
și prin conținerea în sine a tuturor ființelor în diversitatea și multiplicitatea lor. Capitolul 3 Teoria elementelor Aceste două numere (3 și 4), netratate separat, fac obiectul unui studiu detaliat (Comm. I, 6, 21 - I, 6, 44) care cuprinde întreaga argumentație a lui Macrobius în sprijinul teoriei platoniciene a elementelor. Unul dintre motivele esențiale ale interesului deosebit acordat acestei doctrine ar putea fi și faptul că aceasta reprezintă a doua mare matematizare a concretului și sensibilului, constituirea Corpului Universal care urmează
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
realizează progresia geometrică a elementelor: foc = aer = apă aer apă pământ unde focul și pământul sunt solidele elementare extreme, iar apa și aerul medietățile geometrice corespunzătoare, creând o înlănțuire mai clară și mai profundă decât cea existentă la Macrobius. În mijlocul argumentației, Macrobius inserează un citat din Timaios (31b-32c) quod erit manifestius si in medio posuerimus ipsam continentiam sensus de Timaeo Platonis excerptam; compararea celor două fragmente ar putea aduce mai multe lămuriri în privința interpretării autorului latin asupra teoriei elementelor, mai ales
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
atât crearea Sufletului Universal de către Demiurg (I, 6, 2 sq.; I, 6, 46; II, 14-24), cât și pe aceea a Corpului Universal (I, 6, 23-40), iar pe de alta folosește numele lui Platon drept o garanție în plus pentru validitatea argumentației sale (e.g. Platonica auctoritas - I, 17, 7). Astfel, în teoria platoniciană, după crearea Sufletului Universal, Demiurgul a început construirea sferei celeste utilizând amestecul principiului Identității (identicul, Același ) și principiului Alterității (Diferitul ), creând dintr-un lucru ideal o realitate vizibilă și
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
îndreptată de la dreapta spre stânga, (Tim. 36d), de la Est la Vest. Macrobius, utilizează raționamente mai mult sau mai puțin valide, din punct de vedere logic, pentru a demonstra mișcarea contrară a planetelor (contrario motu I, 18, 1), însă omite din argumentație staționările și mișcările retrograde ( ) ale celor cinci planete minore. Autorul decelează câteva ipoteze: fie planetele nu comportă mișcare proprie, urmând doar mișcarea cerului, fie au mișcare proprie, care poate fi sau în sensul mișcării stelelor fixe, sau în sens contrar
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
oculis indicare, sed ferri mundanae conversionis impetu, aut moveri sua quoque accensione dicemus: rursus si moventur, aut caeli viam sequuntur ab ortu in occasum et communi et suo motu meantes aut contrario recessu in orientem ab occidentis parte versantur). Întreaga argumentație a lui Macrobius se fondează pe un amestec de raționamente a priori și demonstrații experimentale, astfel verificarea experimentală a primei ipoteze este următoarea: dacă erau fixe, s-ar fi găsit mereu în același loc ca și constelațiile, prin urmare se
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
mișcării stelelor fixe de vreme ce ajung în semnele zodiacului în ordine inversă a apariției lor nocturne (Comm. I, 18, 9 [...] signa autem infixa caelo ferantur, sine dubio constat has stellas non cum caelo, sed contra caelum moveri). El aduce în sprijinul argumentației sale drumul parcurs de Lună și Soare, însă niciuna dintre ele nu cunoaște staționarea sau mișcările retrograde, cât despre celelalte cinci planete minore haec autem quae de sole ac luna diximus, etiam quinque stellarum recessum adsignare sufficient (I, 18, 19
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
ai 10 la matematică!”. Avea un respect necondiționat pentru științele exacte și pentru cei care le înțeleg. Colegii mei amuzându-se au spus că și dacă aș fi scris “ Tatăl nostru ” tot nota 10 aș fi primit la lucrare. La această argumentație profesorul a râs zgomotos ținându-se cu mâinile de pântecul proeminent. Trecea mai ușor profesorul peste unele lecții plictisitoare sau de-a dreptul scandaloase din punct de vedere al adevărurilor pe care trebuia să le combată, cu ajutorul muzicii și dansului
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
pot face suprapuneri totale și automate. De precizat este faptul că identitatea unei economii, respectiv caracterizarea sa ca fiind de piață, trebuie făcută în coordonatele raționamentelor economice: judecățile relative la implicațiile juridice, tehnologice, politice etc., pot, cel mult, să întărească argumentația, dar nu o construiesc. O definire adecvată a economiei de piață poate porni de la ideea că un asemenea sistem este generat de regulile de ordonare sau ierarhizare a unor parametri sau caracteristici proprii agenților economici, relevate în procesul schimbului. În
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
Trebuie să faceți tot posibilul ca această frică să dispară, prin publicarea de asemenea ar-ticole, chiar fără menționarea numelui autorului, sau doar prin menționarea inițialelor acestuia. Bineînțeles, articolele critice sau chiar foarte critice trebuie să aibă o bază și o argumentație foarte solidă și, normal, să exprime o stare de fapt sau o imagine foarte apropiată de realitate, și nu reacții emoționale. Ziarul sistemului trebuie să fie ieftin sau foarte ieftin. Nu se recomandă un ziar gratuit pentru că, în timp, această
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
un fragment de analiză comparată: Eco: Dar teza redusă la os (osul sacral) este foarte limpede. Nu avortul trebuie pus în discuție, ci copularea; care, din cauza opresiunii și a represiunii fascist-consumiste, este impusă întotdeauna ca relație între bărbat și femeie... Argumentația este prezentată în apărarea drepturilor minorităților „diferite” și toată lumea vede aici oportunitatea de a acorda oricărei minorități, inclusiv sexuale, dreptul la propriile practici preferate... L.: Pe urmă, iubirea normală (Doamne, ce vulgaritate!) duce la procreare și, dacă procreează, trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
la procreare și, dacă procreează, trebuie să-i acceptăm consecințele. Tot după Pasolini, raporturile normale, adică, mă rog, nu „mixte”, ar trebui încurajate... El invocă respect și toleranță pentru „minoritățile sexuale”. Este o cerere legitimă. Subscriem la ea. Eco: Dar argumentația lui Pasolini nu ține, deoarece, chiar dacă din rațiuni ecologice ar fi util să se sugereze copularea homosexuală, ș...ț în acest caz, chiar dacă pentru o mică minoritate de heterosexuali învederați, problema concepției ar continua să existe. L.: Dar de ce să
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a avut contact autorul prezentei lucrări, analiza consta într-o serie de patru liste separate pentru fiecare element reprezentat în acronim. Eventual, acestea erau poziționate într-o matrice 2 x 2. Explicațiile adiacente au fost rare, iar atunci când acestea existau, argumentația era superficială. Ceea ce era înscris în liste reprezenta de cele mai multe ori un „dat cu părerea”, fără să existe elemente de susținere cu o minimă pretenție de obiectivitate, de tip scor, clasamente sau cel puțin de tip comparație prin asociere măcar
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
românești). Gândirea teologică bizantină și în special cea a Sfinților Părinți au dovedit, prin atenția specială acordată retoricii, uneori în defavoarea teoriei, un formalism și chiar un aticism care, pe de o parte, a contribuit la menținerea unei structuri solide a argumentației, pe de alta, la manifestarea unei stereotipii ce a marcat nu doar forma logică a discursului lor, ci și substanța gândirii. Tendința culturii înalte din secolele XII-XV de a schematiza imaginea puterii, dar și de a exagera stilizarea textului scris
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
lumii bizantine va avea datoria, în descendența unei tradiții mixte - vetero-testamentare, dar și (istorice) romane −, asumându-și totodată și grija sacerdoțiului, de a gestiona nu numai lumea creștină, ci și planul spiritual al Întrupării. Acest dublu rol a impus ca argumentația politică să integreze substanțial dogma creștină, ceea ce a dus, încă de la Eusebiu din Cesareea, la elaborarea teoriei naturii duble a basileului, situat în descendența împăratului și judecătorului celest. Oíkonomía (ca umanitate creștină) devenea astfel o moștenire
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
monah, după ce a ieșit din funcția basileică), a reprezentat cea de-a doua înfruntare constantinopolitană după iconoclasm cu o importanță majoră pentru civilizația ortodoxă. Într-un context politic, social și militar dezastruos pentru dinastia paleologă, teologia palamistă a întărit decisiv argumentația antiunionistă a partidei monahale, implicit și anti-basileice. Tocmai acest conținut dogmatic a fost transmis apoi lumii post-bizantine, fapt ce i-a marcat comportamentul față de scaunul pontifical și față de prozelitismul catolic (orientat la un moment dat mai ales către români, pe
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
post-platoniciane a devenit mai explicită prin opoziția manifestată de partida monahală (din nou) față de Varlaam din Calabria (condamnat la Conciliul din 1341 de la Constantinopol), dar și față de Nikephor Gregoras (fără să fie raționalist și aristotelic precum primul, a formulat o argumentație vehementă anti-palamită, ceea ce a dus la întemnițarea sa în 1351, după ce a fost confirmată teologia isihastă, canonizată mai târziu, în 1368). Alegând să se închine ortodoxiei, în perioada de afirmare și de recunoaștere a isihasmului, românii medievali optează implicit și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
nou în mâna unui așa-numit descendent al basileilor (în majoritatea covârșitoare a cazurilor, genealogia este imaginară sau foarte discutabilă, inclusiv la Neagoe); domnitorul nu mai are nevoie de nicio înaltă acreditare (ecclesiastică), pentru că dreptul îi este oricum garantat de argumentația teocratică și teologică, pe care o poate invoca și utiliza și singur, atunci când are nevoie (cazul lui). Adaptarea locală a planului oikonomic s-a făcut totuși într-un mod nu lipsit de interes, pentru că opțiunea pentru isihasm a dus la
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
referent este în semiotica lui Peirce "un raport necesar" pentru constituirea unui semn iconic, sau dacă putem condiționa iconicitatea de intenționalitate (S. Marcus, 1988: 283-389). Complexitatea relației semn iconic-iconicitate-semn lingvistic, eterogenitatea celor două sisteme este condiția sine qua non a argumentației publicitare, din două perspective: • absența elementelor lexicale din imaginea publicitară înseamnă anularea oricărui tip de semantism intrinsec, spre deosebire de sistemul limbii, unde lexicul are semnificații virtuale (cel puțin la nivelul dicționarului). Imaginea conține forme, elemente cromatice, care nu au "nici o semnificație
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
continuumului și a simultaneității formelor ei [...], solicită componenta "explicativă" a argumentării bazate pe DOCERE (a instrui) al tradiției retorice [...] pe MOVERE (a emoționa) și pe PLACERE (a plăcea) ale retoricii". (J-M. Adam, M. Bonhomme, 2005: 278). În majoritatea cazurilor, argumentația iconică este desăvârșită de textul lingvistic și/ sau de cuvânt. Pedagogia imaginii nu interesează nici literatura de specialitate, nici pe creatorul de imagini, nu interesează argumentarea publicitară, datorită caracterului explicativ, datorită maieuticii care ar îngreuna accesul la mesajul publicitar. Interesul
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
transparența metaforei terminologice (D. Butiurca, 2014) în limbajul specializat. Relația dintre lexicul comun și lexicul specializat din domeniul Internetului în limba engleză - ca limbă-sursă, relația dintre trunchiul comun dat de limba-sursă și baza semantică de echivalare - din limbile-țintă formează baza argumentației noastre. Limbile utilizate în cercetare sunt diferite sub aspect genealogic și tipologic. Trei sunt ramurile lingvistice: ramura germanică, ramura limbilor romanice și ramura fino-ugrică. Limbile corpusului selectat pentru cercetarea ocurențelor termenilor de Internet sunt: limba engleză (limbă-sursă) și limbile franceză
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
orice creatură are binele său propriu și tinde spre propria sa bunăstare într-un fel propriu 43. S-a propus și luarea în considerare a statutului moral al plantelor. S-a obiectat că o asemenea extindere ar justifica, prin înscrierea argumentației pe ceea ce numim pantă alunecoasă sau principiu al dominoului, inclusiv un discurs despre binele propriu al mașinilor, așa cum ar fi autoturismele. Însă așa-zisul bine propriu al autoturismelor poate fi redus la binele propriu al proprietarilor și al utilizatorilor lor
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
mișcări sociale, așa cum au fost eliberarea populației de culoare sau eliberarea homosexualilor. Aceste mișcări sunt împotriva unor forme de discriminare și ele sunt expresia evoluției societății în direcția creșterii libertății, a asumării și susținerii valorii libertății. Să parcurgem în continuare argumentația lui Singer din această recenzie. Considerată ca întreg, cartea menționată susține necesitatea schimbării complete a atitudinii oamenilor față de ființele non-umane. Dacă în mod tradițional se consideră că exploatarea celorlalte specii în folosul oamenilor este naturală și inevitabilă, noua atitudine are
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
cel mai complex sentiment omenesc, având un evident rol de cunoaștere, după cum afirma și Voltaire: „Nu poți iubi ceea ce nu cunoști“. Eu consider că dragostea este definitorie pentru ființa umană, contribuind esențial la formarea personalității și la împlinirea existenței noastre.] - Argumentația: formularea argumentelor și dezvoltarea fiecăruia (prin dovezi, prin explicații, analogii, exemple etc.); pot fi precizate și eventuale contraargu mente, urmate de probe care să le infirme, întărind aserțiunea emițătorului. - Concluzia: reluarea ideii principale din ipoteză (sau din teză, dacă aceasta
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]