1,164 matches
-
propria sa echipă de fotbal dacă aceasta învinge și este dezamăgită dacă pierde, se simte rușinată un pic dacă aceasta pierde tot timpul. Europa poate demonstra atingerea unor rezultate vizibile de succes, cum ar fi în privința Airbus sau a misilelor Ariane. Mass-media nu greșește atunci când subliniază aceste succese, informând în mod constant cetățenii asupra rezultatelor concurenței între Boeing și industria Airbus. Existența întreprinderii Airbus este percepută de europeni drept un motiv de mândrie. Mai sunt și motivele mândriei care, în legătură
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
1592-1635) a excelat în această tehnică, dar a lucrat puțin în domeniul cărții (Combat ŕ la barričre, Nancy, 1627). Abraham Bosse (1602-1676) are un stil mai apropiat de cel realizat cu dalta; el păstrează o influență clasică în ilustrarea cărții (Ariane de Desmarets, Pucelle de Chapelain), dar în stampe reproduce adesea scene ale societății timpului său; el a scris și cîteva lucrări teoretice, iar Traité de la maničre de graver en taille-douce (1645) va influența mai multe generații de artiști. În timpul domniei
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
bogățiilor lor, vom putea noi să ne dăm seama de acestea. Există un interes în a ne dori acest corpus: căci nimic nu e mai internațional decât folclorul. Legendele populare ido-europene, prin originea lor unică, aparțin toate fondului comun al arienilor. Ele au ot atâtea versiuni și învățături câte nații sunt și nu vom putea ajunge cu precizie la izvoare decât dacă recunoaștem și captăm toate micile curente și râuri care au curs de veacuri pe harta Europei. În starea actuală
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
și a apusului, viscolele, furtunile. Lupta soarelui împotriva tenebrelor este povestită sub forma luptelor duse de un tânăr prinț expus farmecelor unor vrăjitoare urâte, iar prin aceste legături misterioase și luminoase folclorul român se branșează la sistemul indo-european al legendelor ariene; el intră în ciclul miturilor studiate de Voss, G. Hermann, Lobeck, Creuzer, Otfried Müller, Wecker, Preller, Burnouf, Maury sau, cu referire mai specială la folclor, frații Grimm, Adalbert Kühn, Simrock, Cox, Gould, Comparetti, Paulin și Gaston Paris, Fauriel sau Afanasief
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
52. brahui OR Baluchistan (Pakistan) / N Afganistan, Iran; mulți vorbitori sînt analfabeți, dar sînt bilingvi (vorbesc și beluciană); enclava complet izolată de celelalte limbi dravidiene, posibilă dovadă a vechii lor extensiuni în nordul Indiei, de unde s-au retras în fața invaziei ariene familia dravidiana, ramura de nord, grupul de nord-vest; aglutinanta limba orală; transcriere arabă 53. bretona (brezhoneg) N Franța (Bretagne); actualmente singură limba celtica vorbită pe continent; alungați de invadatorii anglo-saxoni, britonii pleacă din Anglia și emigrează în Armorique (Peninsula Bretagne
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
de analiză a discursului, Institutul European, Iași, 2015. Neveu, Franck, Dictionnaire des sciences du langage, Armand Colin, Paris, 2004. Newmeyer, Frederick J., Iconicity and Generative Grammar, în rev. "Language", vol. 68, nr. 4, 1992, pp. 756-796. Olender, Maurice, Limbile paradisului. Arieni și semiți: un cuplu providențial, Prefață de Jean-Pierre Vernant, traducere din limba franceză de Ion Doru Brana, Editura Nemira, București, 1999. Paliga, Sorin, Lexicon proto-borealicum et alia lexica etymologica minoră, Fundația Evenimentul, București, 2007. Picq, Pascal; Sagart, Laurent; Dehaene, Ghislaine
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
la această familie s-ar putea adăuga și persana, dacă ar fi aici locul să discutăm despre chestiunile referitoare la antichitățile Persiei." (traducere din vol. lui Maurice Olender, Limbile paradisului, p. 17; v. notă următoare). 236 Maurice Olender, Limbile paradisului. Arieni și semiți: un cuplu providențial, Prefață de Jean-Pierre Vernant, traducere din limba franceză de Ion Doru Brana, Editura Nemira, București, 1999, p. 18. Autorul observa că termenii arian, indo-german(ic) sau indo-european sînt folosiți în varieție liberă, cu referire atît
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
în care antagonismul și tensiunea între Figurile polare jucau un rol esențial” . Așadar, teza influenței străine nu exclude deloc posibilitatea ca unele concepții cu tentă dualistă să fi fost deja prezente în acest spațiu spiritual. Cercetând în continuare vechea mitologie ariană, Eliade constată un lucru revelator pentru structura și semnificația mitului în discuție. Anume, cel care se scufundă sub chipul unui animal este însăși divinitatea supremă. Acest din urmă fapt indică un arhaism și mai pronunțat al miturilor din vechiul spațiu
Naraţiune şi dramă în mitologia cosmogonică românească. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
de apartenență etnică. Un ideal cu profunde rădăcini sentimentale și religioase, unde însă glasul dulce și frumos al limbii a fost deturnat și coborât la nivelul inconștient al viscerelor, adus să se contopească cu vibrația inimii, echivalat după o rețetă ariană bine cunoscută cu funcțiile vitale ale sângelui; lăsat să degenereze într-un elefantiazis teritorial, care a cauzat enorm de multe victime și suferinzi în secolul al XX-lea. Au fost consecințe reale și de neuitat ale răspândirii în masă a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
evenimente similare, la fel de dramatice. Era cercetător și lucra alături de profesorul său J. Von Uexkull, când autoritățile fasciste nou instalate l-au somat pe acesta să subordoneze planurile de cercetare ale instituției cauzei ideologice a expansiunii naziste, să susțină politica antisemită, ariană și de expansiune teritorială a hitlerimului. J. von Uexkull, conducătorul Institutului din Hamburg, a ales atunci calea exilului. Aceasta a decis totodată indirect sfârșitul carierei științifice a lui M. Beniuc ca cercetător înrolat la susținerea curentului de gândire gestaltist în
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
deoparte, dar, sub presiunea evenimentelor, ei ajung să participe la diferite concilii care amenință unitatea însăși a comunităților creștine din Galia. Intervenția episcopului de Poitiers, Hilaire, în 356, cu ocazia conciliului de la Béziers, este determinantă. Hilaire este exilat de împăratul arian Constanțiu al II-lea, dar clerul galic își reface unitatea sub oblăduirea episcopului de Poitiers. În 360, revenirea lui Hilaire și conciliul de la Paris consacră succesul acțiunii contra arienilor. Totuși, astfel de conflicte slăbesc imperiul într-un moment în care
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
ocazia conciliului de la Béziers, este determinantă. Hilaire este exilat de împăratul arian Constanțiu al II-lea, dar clerul galic își reface unitatea sub oblăduirea episcopului de Poitiers. În 360, revenirea lui Hilaire și conciliul de la Paris consacră succesul acțiunii contra arienilor. Totuși, astfel de conflicte slăbesc imperiul într-un moment în care invaziile germanice se reiau cu vigoare. Prăbușirea Galiei. După o serie de incursiuni între 306 și 324, pe care Constantin reușește să le oprească, calmul pare să fi revenit
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Tolbiac; apoi victoria asupra vizigoților la Vouillé, aproape de Poitiers, în 507, urmată de prăbușirea regatului de Toulouse, care, cu excepția provinciilor Languedoc inferior și Provence, trec sub controlul lui Clovis. Între timp se produsese evenimentul decisiv care explică triumful asupra vizigoților arieni: convertirea lui Clovis și botezul său la Reims, în mod cert în 496. În mod tradițional atribuită influenței reginei Clotilda și a episcopului de Reims, Sfîntul Remi, convertirea regelui și a poporului său a avut consecințe imense, făcînd din francii
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
paradoxului, diversitatea abordărilor, conștiința că formularea nu acoperă integral misterul divin. H. Crouzel, Origen, ed. cit., p. 239 : Devenit religie dominantă, creștinismul se organizează : problemele de structură ecleziastică și de autoritate ocupă un loc din ce în ce mai mare. Ca urmare a crizei ariene, regula de credință cîștigă considerabil în precizie și tinde să se impună cu titlu de lege civilă. De asemenea, Ioan I. Ică, Origen contemporanul nostru, în prefața volumului, paginile (pp. 22-27) referitoare la instituționalizarea creștinismului. Cît despre islam, el a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de a înfrumuseța casa cu un pom încărcat cu daruri, în sărbătorile Crăciunului, începe să prindă din ce în ce și la noi și este pe cale de a se încetățeni. Această datină pare a fi de obârșie germană (mai degrabă ariană). S-a răspândit în Germania creștină. Pomul împodobit cu lumânări aprinse și cu daruri este în Germania cunoscut sub numele de Christbaum.” La curtea din Berlin, împărăteasa supraveghează personal pregătirea și aprinderea Pomilor de Crăciun. În mare sală a castelului
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
castelului Potsdam se află doi mari pomi de Crăciun: unul pentru împărat, altul pentru împărăteasă, apoi atâția pomi câți copii au. Deasupra fiecărui pom plutește câte un înger. Tradiția pomului de Crăciunu nu este neaoș românească, ci de sorginte gremană (ariană), pătruntând treptat în sânul popoarelor creștine, între care și țara noastră. Ca atare, acest obicei al pomului de Crăciun cu mare putere de penetrație în lumea copiilor, este, la noi, un împrumut din universul Europei apusene. În secolulal XV-lea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Ioan Damaschin crede că Fisonul e Gangele indic, precum alții cred că ar fi Indul, apoi Geonul e Nilul egiptean, iar al treilea Tigrul. Evreii, cu care sunt de acord asiro babilonienii, credeau că Edenul e roditoarea câmpie mesopotamică, iar arienii situau paradisul pe muntele nordic, care ar fi uneori Araratul, iar alteori Himalaya. În orice caz, spațiul paradisiac, atât după Biblie cât și după vechile mitologii, se desfășoară, cu modificări de localizare națională, între Nil și Gange, fluvii ce păstrează
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
după vechile mitologii, se desfășoară, cu modificări de localizare națională, între Nil și Gange, fluvii ce păstrează până astăzi un venerabil prestigiu sacru. Ideea paradisului pământesc dăinuie în memoria tuturor popoarelor semite și deopotrivă în memoria tuturor popoarelor de rasă ariană. Fie că e vorba de primitivi, fie că e vorba de un stadiu mai înaintat de cultură, spiritul omenesc își reprezintă începutul lumii ca o strânsă vecinătate între cer și pământ, prin care viața terestră împrumută și oglindește ceva din
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și ceresc. Mărturisind credința în nemurirea sufletului, toate neamurile pământului, fără excepție, își înalță nădejdile, din adâncul mizeriei omenești, în paradisul de dincolo de moarte. Dacă paradisul pământesc e o idee ce iese în evidență cu deosebire la semiți și la arieni, paradisul ceresc e ideea în jurul căreia toate rasele pământului realizează un acord unanim. Chinezii, a căror religiozitate a fost adesea fals interpretată, cred cu tărie în supraviețuirea sufletului. „Un text celebru din anul 1400 vorbește pe larg de clizeul ceresc
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de a înfrumuseța casa cu un pom încărcat cu daruri, în sărbătorile Crăciunului, începe să prindă din ce în ce și la noi și este pe cale de a se încetățeni. Această datină pare a fi de obârșie germană (mai degrabă ariană). S-a răspândit în Germania creștină. Pomul împodobit cu lumânări aprinse și cu daruri este în Germania cunoscut sub numele de Christbaum.” La curtea din Berlin, împărăteasa supraveghează personal pregătirea și aprinderea Pomilor de Crăciun. În mare sală a castelului
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
castelului Potsdam se află doi mari pomi de Crăciun: unul pentru împărat, altul pentru împărăteasă, apoi atâția pomi câți copii au. Deasupra fiecărui pom plutește câte un înger. Tradiția pomului de Crăciunu nu este neaoș românească, ci de sorginte gremană (ariană), pătruntând treptat în sânul popoarelor creștine, între care și țara noastră. Ca atare, acest obicei al pomului de Crăciun cu mare putere de penetrație în lumea copiilor, este, la noi, un împrumut din universul Europei apusene. În secolulal XV-lea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
bună dreptate prin ce anume se caracterizează aceasta, mai ales că au existat sinoade care s-au înșelat Sinodul tâlhăresc de la Efes (449); Sinodul de la Stejar, lângă Calcedon (403), condus de Teofil, arhiepiscopul Alexandriei, precum și numeroasele concilii care vizau ereziile ariene, semiariene, nestoriene etc. Se știe că la aceste soboare care au greșit care au schimbat minciuna în adevăr au participat foarte mulți episcopi. În plus, se mai știe că deciziile unor sinoade formate din puțini episcopi Ancira (18 episcopi); Neocezareea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de iuțeală de mînă și de gură. Însă el, iuțindu-și gîndurile pînă n-a mai reușit să le adune, a dat-o în revelație, care este tot o sminteală obraznică și mincinoasă dar cu pretenții de adevăr divin. Episcopul arian Auxentius ce a trăit în secolul lV, spune despre Wulfila, că l-a învățat Sfînta Scriptură, nu Septuaginta, sau altă scriitură a gintei Satanei. Scopul scrierilor lui Filon a fost de a iudaiza filozofia greacă, idee găsită în scrierea mitropolitului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în imperiul roman în anul 381, cînd au dat liber la jaf și crimă împotriva religiei geților. Ura lor era fără margini și de cea mai ,,curată” calitate împotriva ariminilor pe care i-au smonit cum le era felul în arieni, iar puținele informații dovedesc din plin cele scrise ,, prin vedenie” mai înainte. Și catarii au avut aceeași soartă, descrierile măcelurilor fiind asemănătoare cu ce a scris Ioan. La 15,2-3 își laudă neamul sau cultul satanist pentru monstruozitățile săvîrșite scriind
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
aur plin cu spurcăciunile și necurățeniile curviei ei. Ea era îmbătată de sîngele mucenicilor și sfinților lui Iisus, faptă care i-a fost iluminatului Ioan de mare mirare. Geții aveau steagurile lor sub forma unor balauri de diferite culori iar Arian Flavius(95-175) îi descrie foarte viu în lucrarea Arta tacticii militare: ,,Balaurii aceștia au capul și întregul trup pînă la coadă ca al șerpilor”. Culoarea stacojie era atît a steagurilor cît și a soldaților și împăraților romani. Dar nedumerirea lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]