1,852 matches
-
care o numim trans-reducționism. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate este incompatibilă cu reducerea nivelului spiritual la nivelul psihic, al nivelului psihic la nivelul biologic și al nivelului biologic la nivelul fizic. Totuși, aceste patru niveluri sunt unificate de terțul ascuns. Dar această unificare nu poate fi descrisă de o teorie științifică. Prin definiție, știința exclude non-rezistența. Știința, așa cum e definită astăzi, este limitată de propria sa metodologie. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate conduce și la o nouă viziune despre
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
descrisă de o teorie științifică. Prin definiție, știința exclude non-rezistența. Știința, așa cum e definită astăzi, este limitată de propria sa metodologie. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate conduce și la o nouă viziune despre persoana umană, fondată pe includerea terțului ascuns. În abordarea transdisciplinară, suntem confruntați cu un subiect multiplu 31, capabil să cunoască un obiect multiplu. Unificarea subiectului este realizată de acțiunea terțului ascuns, care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
niveluri de realitate conduce și la o nouă viziune despre persoana umană, fondată pe includerea terțului ascuns. În abordarea transdisciplinară, suntem confruntați cu un subiect multiplu 31, capabil să cunoască un obiect multiplu. Unificarea subiectului este realizată de acțiunea terțului ascuns, care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume sens, terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
transdisciplinară, suntem confruntați cu un subiect multiplu 31, capabil să cunoască un obiect multiplu. Unificarea subiectului este realizată de acțiunea terțului ascuns, care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume sens, terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume sens, terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa umană are, deci, două naturi: o natură animală și o natură divină, trans-legate și inseparabile. Eliminarea terțului ascuns al cunoașterii înseamnă o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa umană are, deci, două naturi: o natură animală și o natură divină, trans-legate și inseparabile. Eliminarea terțului ascuns al cunoașterii înseamnă o ființă umană unidimensională, redusă la celule, neuroni, quarci și particule elementare. CE ESTE REALITATEA? Abordările filosofice ale
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa umană are, deci, două naturi: o natură animală și o natură divină, trans-legate și inseparabile. Eliminarea terțului ascuns al cunoașterii înseamnă o ființă umană unidimensională, redusă la celule, neuroni, quarci și particule elementare. CE ESTE REALITATEA? Abordările filosofice ale lui Jung, Pauli și Lupasco, îmbogățite cu noțiunea de niveluri de realitate, constituie o abordare deschisă, situată în miezul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Opera de pictor a lui Mathieu este o adevărată încarnare a logicii contradictoriului. Patima/furia actului creator, în toată nuditatea sa existențială, pare ieșită din materia psihică a terțului inclus, printr-o accentuată punere în evidență a afectivității, acest terț ascuns care l-a bîntuit pe Mathieu întreaga viață. Lupasco a scris despre opera lui Mathieu. Într-un text greu de găsit, dar disponibil acum în superbul volum apărut în 2003 (și în care prietenul său Lupasco este omniprezent, Mathieu 50
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
obiect, care este paznicul misterului nostru ireductibil, singur fundament posibil al toleranței și demnității umane. Fără acest terț ascuns totul este cenușă. Poate că acesta e terțul pe care îl căuta Fondane, la frontiera dintre poezie, mistică și filosofie. Terțul ascuns este celălalt nume al afectivității. În scrisoarea deja citată, Geneviève Fondane scria: "Tocmai am descoperit, din întîmplare, mai multe pagini despre mistică, uimitoare și atît de creștine că aproape că devin prea creștine [...] El devine heterodox prin exces". Cioran căuta
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dar raționalitatea ei este multiplă, structurată în niveluri. Este logica terțului inclus care permite rațiunii noastre să treacă de la un nivel la altul. Nivelurile de realitate corespund unor niveluri de înțelegere, într-o fuziune a cunoașterii și a ființei. Terțul Ascuns între Subiect și Obiect se refuză însă oricărei raționalizări. Prin urmare, Realitatea este și transrațională. Terțul Ascuns condiționează circulația informației nu doar între Obiect și Subiect, ci și între diferitele niveluri de realitate a Subiectului și între diferitele niveluri de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
treacă de la un nivel la altul. Nivelurile de realitate corespund unor niveluri de înțelegere, într-o fuziune a cunoașterii și a ființei. Terțul Ascuns între Subiect și Obiect se refuză însă oricărei raționalizări. Prin urmare, Realitatea este și transrațională. Terțul Ascuns condiționează circulația informației nu doar între Obiect și Subiect, ci și între diferitele niveluri de realitate a Subiectului și între diferitele niveluri de realitate a Obiectului. Discontinuitatea între diferitele niveluri este compensată prin continuitatea informației purtate de Terțul Ascuns. Lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Terțul Ascuns condiționează circulația informației nu doar între Obiect și Subiect, ci și între diferitele niveluri de realitate a Subiectului și între diferitele niveluri de realitate a Obiectului. Discontinuitatea între diferitele niveluri este compensată prin continuitatea informației purtate de Terțul Ascuns. Lumea este în același timp cognoscibilă și incognoscibilă. Misterul ireductibil al lumii coexistă cu minunile descoperite de rațiune. Ne-cunoscutul pătrunde fiecare por al cunoscutului, dar fără cunoscut, necunoscutul ar fi doar un cuvînt gol. Sursă a Realității, Terțul Ascuns
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Ascuns. Lumea este în același timp cognoscibilă și incognoscibilă. Misterul ireductibil al lumii coexistă cu minunile descoperite de rațiune. Ne-cunoscutul pătrunde fiecare por al cunoscutului, dar fără cunoscut, necunoscutul ar fi doar un cuvînt gol. Sursă a Realității, Terțul Ascuns se alimentează din această Realitate, într-o respirație cosmică ce ne include, pe noi și universul. Descoperirea multiplelor fațete ale Realității este sortită unui viitor durabil. DATE BIOGRAFICE 1900: Ștefan Lupașcu (ulterior cunoscut ca Stéphane Lupasco, după instalarea sa definitivă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cuantice și terțul inclus 67 3. Nivelurile de Realitate și multipla splendoare a Ființei 74 Nivelurile de realitate și reîncîntarea lumii 77 Nivelurile de realitate sunt compatibile cu terțul inclus? 80 Structura gödeliană a Naturii și a cunoașterii 85 Terțul ascuns 87 Sacrul și problema subiect/obiect 92 Heisenberg și nivelurile de realitate 94 Viziunea transdisciplinară asupra lumii 99 4. Jung, Pauli, Lupasco și problema psihofizcă 103 Coincidentia oppositorum și iraționalismul hermetic 105 Fondul problemei: ne-am cufundat prea adînc în
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Spectrul spuse: "Femeie păcătoasa, fost-a dorința ta Să te ascund cu-a mea putere și să te-ncînt cu frumusețea-mi? Și-acum te-ntuneci în prezența mea; nicicînd de sub privirea-mi Nu te mai depărta-vei ca să plîngi pe-ascuns. Și în geloase áripile-mi În veșnicii te-oi strînge, cînd vei ieși sau cînd intra-vei. 170 Tu esti cea care Lumea-ntunecatu-Mi-ai, O, Femeie, otravă minunată". [Acestfel se-nfruntară ziua întreaga printre Peșterile lui Tharmas, În chipuri înfricoșătoare răsucindu-se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ascundă-n mîna să Pîn' se făcu un Copilaș ce plînge, mic de-o șchioapa. La sînu-mi o-am purtat cum omul poartă-un miel, Si am iubit-o, tot sufletul i-am dat și toată-a mea plăcere, 95 Ascuns-o-am în dulci grădini și-n tainice sălașuri ale verii, Teșind hătișuri de-ncîntare de-a lungul raiului cel însorit, Întortocheate labirinturi. Mi-a născut fii și fiice, Si ei departe-au dus-o și-au ascuns-o să n-
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Beula. Mulți fii Și multe fiice înflorit-au în jurul Cortului cel sfînt al Omului Pîn' ce uitắ de Veșnicie, în dulcea-i bucurie desfătîndu-se Cu-a să familie, printre cirezile și turmele, corturile și pajiștile sale. 255 Însă Luváh pe-ascuns vorbi cu Urizen în noapte-ntunecoasă Pe tata să-l încătușeze, pe frați să-i înrobească. El nu știa nimic De dulcea Veșnicie; sîngele curse-n jurul cortului cel sfînt și smulsa Din țîțîni, scoțînd ultimul geamăt, Beula toată căzut
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
această decizie definitivă.) Printr-un consens stabilit în secret, eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl i-a lăsat pe cei doi minunați avocați să se dueleze între ei, el ocupându-se între timp de un complicat careu de cuvinte încrucișate. (Pe ascuns, desigur! De altfel, din surse de încredere, dar care au preferat să-și păstreze anonimatul, se spunea că A Doua și A Treia Mare Putere ar fi recomandat acest scenariu. Asta în condițiile în care Prima Mare Putere și A
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
P. doi: Le avem aici, la îndemînă..., facem ce vrem..., dacă vrem el deschidem..., dacă nu, nu le deschidem... Noi hotărîm... Gh. P. unu: La urma urmei, de ce să nu le deschidem! (pune mîna pe dosare) N-am nimic de ascuns... Gh. P. doi: Nici eu... Gh. P. unu: Mă gîndesc cu oarecare frică să nu dau cu nasu de ce-au scris alții despre mine... Gh. P. doi: Mai rău e că poți să dai cu nasu de ce-ai
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Octav: Ei, ăștia n-au făcut decît să renunțe la tentația funcției și să opteze pentru tentația banului. Aici s-a terminat schimbarea pentru ei. Costache: Și încă ceva; ăștia, adică foștii, erau și ei nemulțumiți... cîrteau și ei pe ascuns... voiau și ei schimbarea... Octav: Voiau pe dracu' schimbare! Duseseră țara de rîpă și începuse să le fie teamă că odată și-odată vor trebui să răspundă. Și de asta începuseră să dea vina pe regim, pe cel mai iubit
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
trădează de nu știi ce-i cu tine. A ajuns să fie foarte pragmatic: bate fierul cât e cald, acționează cât nu este prea târziu, prinde omul potrivit la momentul potrivit - iată câteva principii asumate mai pe față, mai pe ascuns... Ce să-i faci, că probleme sunt multe: mai pune de-un prăznicar, mai refă pictura din interiorul bisericii, mai caută o posibilitate de a lărgi cimitirul, mai construiește un nou azil, mai ajută profesorul de religie pentru finalizarea cabinetului
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cu părinții pentru a obține aprobarea acestora înainte de vizionarea unui program TV nerecomandat/interzis (de aproape 5 ori: de la 38,5% pentru elevii de 7-10 ani la 7,8% pentru elevii de 15-18 ani). Ponderile elevilor care se uită pe ascuns sunt apropiate ca valoare pentru toate categoriile de vârstă (8-10%). O creștere spectaculoasă a ponderilor, odată cu vârsta, se produce în cazul elevilor care se uită la programele TV nerecomandate/interzise fără să se ferească de părinți: de la 14,4% pentru
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
iremediabil micul univers domestic al adolescentei. Pline de candoare sunt momentele descoperirii neștiutelor spaime ale dragostei dintre eroină și Nunu, copilandrul timid cu accese bruște de vitejie (fuge, pe urmele Vicăi, din tabăra școlară pe care aceasta o părăsise în ascuns, de frica unei meritate pedepse: întârziaseră într-o dimineață la adunare, amețiți de frumusețea unui câmp cu flori!). Cei doi se regăsesc, printr-un capriciu al destinului, în aceeași școală la începutul toamnei, pentru a fi definitiv despărțiți printr-un
ANTON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285386_a_286715]
-
asupra existenței aurului în calitatea sa de monedă a fost dată de bancherul suedez J. Palmstruck, întemeietorul Băncii Suediei, o bancă la acea vreme care funcționa în regimul băncilor comerciale de azi și care a început, în tăcere și pe ascuns, să emită cantități mai mari de monedă de hârtie decât îi permiteau rezervele sale de aur. Atunci a început marea aventură a monedei fiduciare, monedă bazată pe încredere și care se va transforma odată cu apariția băncilor comerciale în bancnota de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
conștiință se află mereu în zbatere, interior-exterior și exterior-interior. Aducând discuția în context economie ne aflăm mereu într-o alegere între egoism și generozitate. Ne realizăm ca indivizi în colectivitate, prin muncă și efort de integrare, dar ne urmărim, în ascuns, în permanență, cu egoism, propriile scopuri. Această natură duală a ființei umane se înscrie, în mod firesc, în dualitatea lumii în care trăim. Există întuneric și lumină, frig și cald, bine și rău, fericire și tristețe, viteză și repaus. În
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]