1,784 matches
-
pe țărani; țăranii vor să cumpere moșia Nadinei și s-o împartă, dar Miron Iuga se opune, o vrea el pentru a-și întregi domeniile; țăranii n-au mălai, n-au cu ce se încălzi, n-au cu ce plăti birul și autoritățile le iau animalele din curte; țăranii înarmați rudimentar cu coase și topoare aprind conacele și-i pedepsesc pe cei care i-au oprimat; Miron Iuga este ucis de mulțimea furioasă, Nadina este violată și sugrumată; Aristide Platamonu este
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
îndrăgostindu-se de Domnița Catrina, fiica lui Duca-Vodă care uneltise mazilirea și moartea tatălui său. În roman sunt o serie de peripeții extraordinare, cu caracter romantic, dar în special sunt prezentați oameni și locuri din Țara Moldovei, săraci de atâtea biruri, năpăstuiți de năvălirile tătarilor. Abatele era un intelectual fin, un umanist, uluit de frumusețea peisajelor, de calitatea vinurilor și a bucatelor, de trecerea apelor în cârca unui moldovean. Bazându-se pe observații milenare, căpitanul Ilie Turculeț face preziceri meteorologice, uimindu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Duca se dovedea dușman al turcilor. Ruset a avut o moarte pe măsura spiritului său aventuros. Caracterizarea lui Giorgie Duca-Vodă Duca-Vodă, domnitorul Moldovei, la sfârșitul secolului al XVII-lea, este hain, tiran, crud, despot, lacom într-o țară săracă ; mărea birurile, confisca averile boierilor, "îi izbea cu buzduganul de moarte". Având o fire închisă, ducea o viață izolată, era necruțător, suspicios, ursuz, neînduplecat, impasibil la suferințele oamenilor, stăpânea arta disimulării în relație cu boierii pe care-i pedepsea, deoarece voiau să
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
șoaptele, isprăvi printr-o poruncă plină de cumințenie". În familie era autoritar, doamna îi era supusă, domnița nu-i ieșea din cuvânt, iar cei sărmani, din afara curții, murmurau cu tristețe, că în țara lui Duca-Vodă "nu-i nimic sigur decât birul și moartea". Boierii vedeau Moldova ca pe un spațiu al intrigilor, al terorii și execuțiilor sângeroase, unde domnitorul recunoaște "eu în puțini am încredere", n-are somn, este copleșit de coșmaruri, sub o zodie nefastă: "Zodia Cancerului". Hanu Ancuței Observația
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
care și-o asumă obligă: nu poate avea goluri în cunoaștere. Explică tot: politicul, psihologicul, medicalul. Nonsensurile sunt bine compartimentate. Răsturnarea lui Cuza de la 11 februarie 1866 e pentru el revoluție. Republica înseamnă cele trei măsuri: ...nu mai plătește niminea bir... fieștecare cetățean ia câte o leafă bună pe lună, toți într-o egalitate... se face și lege de murături (Actul I, Scena I). În cugetul său tulbure se răsfrâng noțiuni care depășesc puterea de înțelegere. Anticipând în mod genial tehnica
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
multiciplitatea interpretărilor sau rezistența la această normă venită din partea subiecților sociali. O altă miză importantă oferită o constituie posibilitatea de a reface raporturile care se leagă între individ, grup social și putere. * În ciuda numeroaselor războaie, a ciumei, a foametei, a birului, probleme curente ale românilor din secolul al XVIII-lea, dragostea a ocupat mult timp din viața oamenilor de altădată, iar procesele de divorț, seducție, răpire sau viol o arată foarte bine. țăranii și boierii și-au consumat o mare parte
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
următori o demonstrează cu priso sință. Pedepsele, par suportabile pentru oamenii secolului al XVIII lea. De altfel, unele nici nu sunt duse până la capăt, pentru că executorii pot fi mituiți. Frica de pedeapsă nu este prezentă în mințile oamenilor. Ciuma, războiul, birul sau foametea sunt probleme mult mai grave și de care se tem cu adevărat. Respectarea unei măsuri și punerea ei în aplicare cer numeroase intervenții din partea puterii. Slujbașii „ce s-au obicinuit rău a li se porunci pentru câte o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
căsătorie. Pretendenții trebuie să-și probeze statutul civil prin scrisori de la arhiereii locului sau prin proba cu jurământ. Preoții sunt, de asemenea, avertizați cu privire la comportamentul țăranilor și al tinerilor: primii pribegesc din sat în sat de sărăcie sau de teama birului, uneori fără a-și lua și familiile cu ei; cei de pe urmă, în schimb, fug, împotriva voinței părinților, și fac apel la un popă dintr-o altă parohie pentru a se cununa. Din acest motiv, se simte nevoia unui asemenea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
islam, organizându-și viața în funcție de noua identitate. Părăsirea soției nu presupune întotdeauna neînțelegerile conjugale sau migrarea în căutarea unui loc de muncă. În unele cazuri lucrurile sunt clare încă din capul locului: evadarea din pușcărie, frica de datorii sau de bir, hoția sau plata gloabei îi împing pe unii bărbați să aleagă ca leacea mai lesne de urmat, fuga. În majoritatea cazurilor, dispariția bărbatului este percepută tot ca o dezertare, un abandon, pentru că femeia nu a fost in formată cu privire la intențiile
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
distorsionat prezentate chiar în ma nu a le le șco la re din vremea re gi mu lui co mu nist, ci prin faptul că o societate întrea gă este redusă la eti che te: „epocă în tu ne cată“, „biruri“, atât și nimic mai mult, iar omul lipsește. Prin intermediul acestei cărți am încercat să re sti tuim o altă fațetă a acestui secol fanariot întoarsă către individ și problemele cotidiene. Am studiat aici numai anumite forme ale vieții familia le
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din punct de vedere geo gra fic. țăranii cir cu lă mai mult decât am fi ten tați să credem: vin la „judecată“ cu diverse probleme, pleacă în căutarea unui loc de muncă, fug cu familii cu tot de frica birului sau de zer tea ză pur și simplu copleșiți de grijile cotidiene. Fi reș te, există și țărani care n-au ieșit niciodată din satul lor și care își li mi tea ză întrea ga existență la uni ver sul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o administrație bună, să fie apărat de exploatarea cămătarilor, a slujbașilor necinstiți și a deținătorilor de pământ care nu au milă de ei; să nu se falsifice legile, pentru ca să-l facă pe el să plătească de douuă ori mai mult bir decât se cuvine; să fie tratat ca om." În plus, el trebuie cercetat cu grijă, stimulat să ia parte la activități cu rost social, să citească. "Eu nu înțeleg, insista Haret, ca învățătorul să stea închis ca într-o cetate
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
fi fost un moldovean, anume ungurean fiind vorba în aceste variante de o substituire din cauza sentimentelor locale moldovene. Aduce în sprijinul identității „vrânceanului”, dovezi istorice: „știa că în secolul al XVI-lea și al XVII-lea, ca și mai târziu biruri grele apăsau în Principate asupra celor care aveau oi, că turmele lor erau dijmuite pentru a spori visteria or a fi date în dar turcilor, cum și expuse la prădăciuni în vremuri, așa că ciobanii își vedeau atunci avutul lor rămas
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
de far, zis și tehnician de semnale marine. Răspunsul, cu greu obținut, dar și acela în doi peri, din partea bărbatului corpolent și bărbos și care părea mai de grabă țicnit din pricina singurătății, nu-l face pe noul meteorolog să dea bir cu fugiții, ci, dimpotrivă; se decide să rămână, deși căpitanul se oferise să-l ducă înapoi, fiind gata să depună mărturie că locul nu prezenta condițiile minime de logistică și securitate. Eroul nostru plecase din Europa în speranța că trecerea
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în propria mașină pe un maidan din provincie. Când crima perfectă se produce în viața de toate zilele, ACP-iștii dau înapoi; ei, care terorizaseră structurile și scenariile Crimei Perfecte (livrând și bibliografia aferentă printr-o vastă arhivă ilustrată), dau bir cu fugiții, rafinata rețea de cunoscători destrămându-se. Omeneasca lașitate funcționează din plin, mai ales atunci când află că ancheta poliției îl acuză pe Spade-Paco, membrul de vază al clubului. Pe deasupra acestor defecțiuni intervine și moartea tragică a Hannei, momentele de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
despre viitorul sumbru al omului "destructurat", lectura nu e prea atractivă, dar trebuie continuată cu interes profesional, din curiozitate. Studenții de la Jurnalistică ar avea un profit real din dezbaterea unei astfel de cărți, care i-ar face fie să dea bir cu fugiții, fie să se opună inteligent sclaviei la care obligă meseria, nu fără dezgust, ori poate cu dorința de a schimba ceva." Ca om care am predat și la Jurnalism, am învățat că doar utopia te mai ține, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
fi creat posibilitatea aprovizionării cu fier brut, direct de pe piața internă, a atelierelor meșteșugărești și a întreprinzătorilor constructori din țară. Dobândind privilegiul cerut de la domnitor, în vara acelui an, pentru aducerea mâinii de lucru de peste hotare și scutirea acesteia de bir pe o perioada de opt ani (cerere precedată de amenajarea exploatărilor miniere pe moșie), Conachi a început edificarea fabricii, cu concursul lui Mihalic, pe malul drept al râului Negrișoara 1. Se pare că modelul ales de el pentru construcția acelei
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
mineralii, cu a cărora prelucrare află o mulțime de oameni a lor hrană. O mare parte a lăcuitorilor țărei, mai ales din politii, se hrănesc din producturile ce se scot numai din munții neroditori și toți acești lăcuitori plătesc statului bir și alte dări; deci, prin lucrarea minelor se folosește atât împoporarea țărei, cum și însuși statul. Aceasta însă încă nu este destul. Împoporarea țărei mai câștigă încă și din altă parte. În politiile de la munți trăiesc multe mii de oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
pentru identitatea pers ona lă și comunitară. În cele din urmă, urmărind interesul național, prin coo per are și colaborare, statele națiune, de fapt, își acordă putere. Implicația ac estor afirmații este aceea că relația de cooperate internațională (spre deose bir e de acțiunea unilaterală) le permite statelor să și urmeze interesele naționale și, în același t imp , printr o acțiune colectivă, să dobândească un control și mai eficient asupra desti nului lor național. De exemplu, controlul inter naț ional al
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
islamizat, mai mult războinic și colector de imense tributuri decât cu înclinații spre urbanizare și instituționalizarea unor activități rațional-constructive. Ajunși la apogeul evoluției lor prin izbânzile din 1453 asupra Bizanțului, turcii otomani au continuat îndeletnicirile militare și de strângere a birurilor până în secolul al XVII-lea, când au intrat într-un declin ireversibil. Supușii lor sud-est europeni, plus românii sudici și nordici au căutat să fructifice involuțiile turcilor în luptele pentru dobândirea independenței și suveranității în decizii și guvernare. Aceste lupte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anticreștină" (7, vol. 4, p. 255). Cucerind Constantinopolul, turcii nu l-au înlăturat pe patriarh, nici nu au desființat alte patriarhii orientale și mitropolii sud-estice, dovedind astfel că erau mai aproape de înțelepciune decât de lipsă de autocontrol. Impunând odată cu Coranul birurile în bani, bunuri și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în marea federație a UE, pândită de pericolele noii crize. Urmând tradițiile ciocnirilor credincioșilor cu ereticii din primele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care contemplă lumea. Simțul practic împletit cu dorința de a trăi luptând cu necunoscutul a stat mereu pe primul plan în Vest. Țările Române, tot mai dependente politic de Orient după 1453, cu o structură socială preponderent agrară, obligate la biruri grele către Poartă, cu puține excedente pentru export în afara Imperiului, au avut o lungă epocă a curtenilor marilor boieri și a domnitorilor angajați în lupte pentru tronuri, după lunga și stabila domnie a lui Ștefan cel Mare și Sfânt, pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
riguros al virtualilor opozanți. În acest sens, putem vorbi de un "profil spiritual al balcanicilor", legat de acutul sentiment al libertății furate și al înșelătoriilor multiseculare, care au dus la interculturalitatea și mobilitatea spirituală a oamenilor încercați de aceleași cazne: birurile și îngrădirile, nenumăratele subjugări mai puțin cunoscute și încercate de occidentalii centrați pe modernitate, pe carpe diem, cum scria Horațiu. Un astfel de profil rămâne creionat și în literatura, arta și filosofia românească modernă și contemporană de către mulți aromâni. Am
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
beneficiat și vesticii. El s-a concentrat cu precădere la "filosofia (socială) occidentală" apărută în liniștea unor școli mânăstirești, apoi universități și academii slujite de cercetători care își sacrificau timpul și resursele necesare studiilor. Popoarele sud-estice nu numai că plăteau biruri grele în bani, bunuri și robi turcilor, dar nu au avut voie nici să se alfabetizeze în stil modern, nici să-și țină în liniște tradițiile transmise oral succesorilor. Din păcate, logica lui "nici... nici" nu a dispărut nici astăzi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al XIX-lea. Vecinii bizantinilor din Balcani, bulgarii de origine mongolo-slavă, sârbii-slavi de sud și aromânii, ramură a latinității răsăritene, erau când cu grecii, când cu latinii. Mai târziu, aceste teritorii au fost invadate, iar oamenii au fost supuși la biruri de către turci și de semilună, în dauna creștinismului, a libertății de mișcare și de inovare. În jumătate de mileniu, sud-esticii completați mereu de alogeni asiatici și puțini africani au ajuns să fie printre cei mai înapoiați oameni ai civilizației Europei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]