833 matches
-
care uneori amintește de un anumit context cultural-istoric, cum ar fi civilizația arabă (vezi "Jack și războinica"), Scoția tradițională (vezi "Jack în Scoția"), eroismul spartanilor (vezi "Cei 301"), Vestul Sălbatic (vezi "Bunul, răul și frumoasa"), budismul tibetan (vezi "Jack și călugării șaolin") sau filmul noir (vezi "Povestea lui X9"). Nu lipsesc nici referințele mitologice, cum ar fi cele la mitologia nordică (vezi "Jack și războinicul de lavă"), la cea greacă (vezi "Jack și eremitul din mlaștină") sau la cea egipteană (vezi
Samurai Jack () [Corola-website/Science/319205_a_320534]
-
și vânătorii Imakandi" sau "Jack în Țara Moon"). De asemenea, spiritul său este neîncetat pus la încercare, iar Jack nu este deasupra tentațiilor sau slăbiciunilor omenești, însă învață mereu din greșeli și încearcă să se perfecționeze continuu (vezi "Jack și călugării șaolin" sau "Jack și prinții înaripați"). Aku este întruchiparea Răului. El provine din singura părticică supraviețuitoare dintr-o nebuloasă amorfă interstelară, care fusese ciopârțită de zeii luminii (vezi "Nașterea Răului"). Procedeul său favorit de a obține ceva este amăgirea, cu
Samurai Jack () [Corola-website/Science/319205_a_320534]
-
Apoi îl întâlnește pe Robin Hood în pădure, de la care învață să tragă cu arcul. Apoi învață secretele marinăriei de la vikingi, să arunce cu toporul la ruși, să arunce sulița din goana calului la mongoli, după care se antrenează cu călugării șaolin. În cele din urmă ajunge într-un templu budist, unde își revede mama, îmbătrânită, care îi înmânează sabia fermecată. Copilul de odinioară este acum un tânăr în floarea vârstei, un adevărat samurai. Între timp, Aku pusese stăpânire pe împărăție
Începutul (Samurai Jack) () [Corola-website/Science/319252_a_320581]
-
numărat și ieromonahul Iosif Gheorghian (1863), viitorul mitropolit-primat al Bisericii Ortodoxe Române. Stăpânirea mănăstirii de către călugării greci nu a fost de bun augur pentru așezământul monahal. Astfel, în ziarul "Buciumul" din 13 august 1863 se menționează furtul odoarelor mănăstirii de către călugării greci. Legea secularizării averilor mănăstirești din 1863 a dus la deposedarea mănăstirii de moșiile deținute, iar Mănăstirea Teodoreni s-a desființat. Biserica mănăstirii a devenit biserică parohială a satului. Pe rând, proprietățile fostei mănăstiri au fost cedate către diverse instituții
Mănăstirea Teodoreni () [Corola-website/Science/316567_a_317896]
-
1651 fiind canonizat la scurt timp după aceasta. În 1720 lavra a trecut în mâinile congregației vasiliene a bisericii Greco-catolice ucrainiene. Abia în 1831, sub dominația țarista, ansamblul va fi returnat bisericii Ortodoxe. Odată cu mănăstirea au reintrat în ortodoxie și călugării viețuitori. În 1833 mănăstirii i s-a acordat statutul de Lavra, devenind reședința de vară a episcopului ortodox de Volina. La finele secolului 19, Poceaevul devenise o adevarată Mecca pentru ortodocșii din imperiul Rus precum și pentru zona balcanică. Imperiul Țarist
Lavra Poceaiv () [Corola-website/Science/316787_a_318116]
-
această proprietate și să ia hotărâri legate de aceasta și să o dea mai departe. Femeile germanice aveau dreptul de asemenea să invoce bărbați la judecată în cazul în care aceștia le cauzau răni corporale sau în cazul unui viol. Călugăria nu era o opțiune pentru femeile din clasa de jos pentru că admiterea în Biserică era permisă doar celor care dispuneau de o zestre substanțială. Nu erau foarte multe călugărițe în Evul Mediu tocmai din acest motiv, dar mânăstirea era un
Femeile în Evul Mediu () [Corola-website/Science/318727_a_320056]
-
o plantație de arbuști (trandafiri, agriși, strugurași) și de pomi fructiferi altoiți (meri, peri, pruni). Pământul fertil, adus de călugări din alte părți, a fost așezat peste terenul pietros al poienei. Se ocupau și cu stupăritul. Pentru udarea terenurilor fructifere călugării au dispus de un sistem propriu de irigare, apa de ploaie fiind captată în cisterne. Mănăstirea a fost distrusă în timpul revoluției din 1848-49. Pe locul devastat, sătenii din preajmă au construit ulterior, unicului călugăr greco-catolic rămas, o mică bisericuță (capelă
Vechea Mănăstire a Petridului () [Corola-website/Science/316102_a_317431]
-
în perioada de dinaintea izbucnirii primului război mondial), ca pe o amenințare la adresa propriilor învățături. Activitățile religioase sponsorizate de guverne occidentale nu erau total lipsite de substraturi politice, așa cum a demonstrat-o „războiul lumânărilor” din 1847. O serie de tensiuni dintre călugării catolici și ortodocși din Palestina s-au agravat datorită Franței, care făcea eforturi tot mai mari încă din 1840 pentru creșterea influenței sale în regiune. Bisericile din Palestina se aflau în administrarea diferitelor comunități creștine, iar renovarea lor era extrem de
Millet (Imperiul Otoman) () [Corola-website/Science/321214_a_322543]
-
o familie de boiernași din Șerbești, azi satul Ștefan cel Mare din județul Neamț, părinții săi fiind paharnicul Gavril Istrati și al contesei poloneze Ecaterina Ilschi. Părinții săi aveau mai mulți copii: Ioan (Iancu) - viitor ban, Mihail (Mihalachi), numit în călugărie Meletie - viitor episcop de Huși (1851-1857), Nicolae (Neculai) și o fiică, Safta, intrată în monahism la Mănăstirea Agapia, cu numele de Veniamina. În ceea ce-l privește pe Nicolae Istrati, majoritatea lucrărilor acreditează anul 1818 ca an al nașterii sale. Cu
Biserica Sfânta Treime din Rotopănești () [Corola-website/Science/321662_a_322991]
-
protecția SUA. , Phenian a fost centrul creștinismului din Coreea până în 1945. La sfârșitul anilor patruzeci, circa 166 de preoți și persoane religioase au fost omorâte, sau au dispărut în lagăre de concentrare, inclusiv Francis Hong Yong-ho, episcopul Phenian-ului și toți călugării din mănăstirea Tokwon. , În 1947 Moon a fost condamnat de către guvernul Coreei de Nord pentru spionaj în favoarea Coreei de Sud, cu o sentință de 5 ani în lagărul de muncă din Hŭngnam. În 1950, în timpul războiului Coreean el a reușit să fie
Sun Myung Moon () [Corola-website/Science/315461_a_316790]
-
în prezența episcopilor Aurel Percă și Anton Coșa, a peste 40 de preoți și a sute de credincioși. La 20 iunie 2004, relicva Sf. Anton de Padova a poposit timp de trei ore în Parohia romano-catolică Răducăneni , fiind adusă de călugării din Ordinul Fraților Minori Conventuali (franciscani) de la Iași spre Huși. În prezent, Parohia Răducăneni are în grijă o comunitate catolică de aproximativ 2.500 de credincioși, grupați în peste 850 de familii. Începând din octombrie 1998 Parohia Răducăneni publică periodic
Biserica Sfinții Apostoli Petru și Paul din Răducăneni () [Corola-website/Science/317496_a_318825]
-
Carlomanno Pellagalli, a revenit la abație; când a fost văzut umblând printre ruine, parașutiștii germani au crezut că este o fantomă. După 3 aprilie, el nu a mai fost văzut. Ce se știe acum este că germanii se înțeleseseră cu călugării să nu folosească abația în scopuri militare cât timp aceștia mai erau acolo. În urma distrugerii, soldați ai Diviziei 1 parașutiști germană au ocupat ruinele mănăstirii, transforând-o într-o fortăreață și post de observație, o problemă serioasă pentru forțele aliate. În
Bătălia de la Monte Cassino () [Corola-website/Science/321929_a_323258]
-
monastică, iar maicile au fost mutate la Schitul Cozancea din județul Botoșani, domeniul intrând în proprietatea statului. Biserica castelului a fost transformată în biserică parohială. În perioada regimului comunist, la această biserică a slujit preotul Nicanor Racu (1897-1982), nașul de călugărie al maicii Macrina. Ecaterina Cantacuzino a murit la Schitul Cozancea în 1953, iar osemintele ei au fost aduse în 1970 de preotul Nicanor Racu pentru a fi înmormântate în cimitirul familiei Sturdza de lângă biserică din Miclăușeni. În anul 1994, la
Mănăstirea Miclăușeni () [Corola-website/Science/316348_a_317677]
-
cumpără biserica în stil gotic, mai nouă și încăpătoare, aflată la sud de sat. Cine și când anume a construit această biserică de piatră, încă martoră a istoriei, nu se știe. Este posibil să fie primul așezământ monahal construit de călugării benedictini, ctitori a numeroase așezăminte de pe culoarul Someșului Mic și Someșului Mare. Atribuirea ei unei comunități de români ortodocși ca atestat „a existenței și afirmării neîntrerupte a populației românești pe teritoriul de la confluiența Someșurilor”, este discutabilă, fiind mai degrabă produsul
Biserica Sfântul Nicolae din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325952_a_327281]
-
ocazie orașele Tenda, Briga și Saorgio, cărora le-a acordat concesii. Arduin a fost ultima dată menționat ca fiind în viață în 4 aprilie 976. În ciuda faptului că i-a repatriat în ținuturile lor de origine, cucerite acum de la sarazini, călugării din Novalesa — care se refugiaseră din fața incursiunilor musulmane din 906 și se aflau încă la Torino până la 929 — l-au acuzat pe Arduin cum că nu le-ar fi respectat drepturile: "Ardoinus vir potens ... nobis tulit [vallem Segusinam] tantum ... erat
Arduin Glaber de Torino () [Corola-website/Science/324956_a_326285]
-
permise de planeta Kyrall, precum și rezervele de accun de pe Eck, punând la punct o metodă de inginerie celulară care îi permite creare unei ființe care se poate mișca extrem de rapid. Drept urmare, trădează mișcarea, lăsându-și tovarășii să fie masacrați de călugării augustinieni. Folosind descoperirea, fiul său ține piept armatei federale o noapte întreagă, devenind ulterior duce, acesta fiind primul pas către obținerea conducerii Imperiului format prin colonizarea planetelor galaxiei Calea Lactee. Pentru a împiedica dezvoltarea necontrolată a omenirii, Consiliul de Coroană emite
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
și a purtat dispute cu misionarii creștini. Din 1858 misionari protestanți din Anglia își făcuseră apariția în zonă și căutaseră să zdruncine credința tradițională a evreilor localnici, arătându-le că evreii în alte părți ale lumii nu practică ca ei călugăria, sacrificii de animale și nici ritualuri de purificare chiar atât de severe. Unul din misionarii care au intrat în contact cu Abba Mehari, germanul Johann Martin Flad, din Württemberg au relatat următoarele (în 1874): «O dată am cunoscut un călugăr, Abba
Mehari Suthal () [Corola-website/Science/323354_a_324683]
-
4 decembrie 1691. Odată cu armatele imperiale s-au așezat în Sibiu călugării iezuiți, care au obținut poziții importante în istoria orașului. La început slujbele religioase catolice se oficiau în Hala Croitorilor din Piața Mare. După iezuiți au venit în oraș călugării franciscani care au preluat fosta biserică minorită (1716) și călugărițele ursuline care au preluat fosta biserică dominicană (1728). Ca urmare a faptului că credincioșii evanghelici (luterani) din Sibiu, majoritari în oraș în acea vreme, au rămas doar cu Biserica evanghelică
Biserica Sfântul Ioan din Sibiu () [Corola-website/Science/324059_a_325388]
-
apărați de avocatul Petre Pandrea care povestește drama " "sihaștrilor dragi" "'în cartea " "Călugărul Alb"" . Pe 6 aprilie 1955, avocatul Petre Pandrea fiind arestat, Episcopia a câștigat recursul. O echipa mare de securitate a intrat în mănăstire și a arestat toți călugării aflați în incinta. Între 1955 și 1956 este întemnițat la Bârlad și Văcărești. După eliberare își duce în continuare viața de călugăr în Corod (cu domiciliul forțat), timp de doi ani, mănăstirea de metanie fiind transformată în asezământ de maici
Sebastian Dediu () [Corola-website/Science/326555_a_327884]
-
biserică a fost ctitorită de Arhimandritul Ioan, posibil stareț al mănăstirii celei mari, ca biserică pentru robii care munceau pe domeniul mănăstirii. Ctitorul este înfățișat în tabloul votiv, alături de Constantin Brâncoveanu, de voievodul Constantin Nicolae, precum și de o parte dintre călugării de la Mănăstirea Hurezi, care au ajutat la ridicarea acesteia. Pe atunci, mănăstirea avea obște de călugări, în vreme ce astăzi ea are obște de maici. Pictura în frescă a bisericii, care acoperă în întregime interiorul acesteia și care a fost păstrată până
Biserica Sfinții Îngeri din Romanii de Jos () [Corola-website/Science/325253_a_326582]
-
arhiepiscopul Pimen că "în a treia zi va veni veni aici Satanail și va pleca", adică țarul va porunci ca Filip să fie ucis. Filip îi îndeamnă să fugă și să se salveze. Cu toate acestea, starețul și aproape toți călugării decid să rămână alături de el. Țarul ajunge din nou la mănăstire, iar Filip îl acuză de violențe oribile și refuză să-l binecuvânteze; din porunca țarului, Skuratov îl sugrumă pe Filip cu propriile mâini. În ciuda ordinelor lui Skuratov de a
Țarul (film) () [Corola-website/Science/326236_a_327565]
-
fi indestructibilă, așa că a ascuns sub corpul său, împreună cu olifant, cornul folosit pentru a-l alerta pe Carol. Folclorul local pretinde că Durendal încă mai există, fiind păstrat în Rocamadour, Franța, înfiptă într-o stâncă. În secolul al XII-lea, călugării din Rocamadour au susținut că Roland a aruncat sabia și nu a ascuns-o sub el. Cu toate acestea, biroul de turism local numește sabia o replică a lui Durendal.
Durendal () [Corola-website/Science/329545_a_330874]
-
aceste regiuni, mai ales în Irlanda, putând să se dezvolte cu adevărat. Această biserică era una "monastică", deoarece avea foarte puțini preoți și mulți călugări și mănăstiri, unde se scriau de mână diferite texte sfinte. Din secolul al VI-lea, călugării irlandezi, au început să urmeze regula Sfântului Columban, o regulă mult mai strictă decât cea a Sfântului Benedict. Conform datelor istorice, Biserica Celtică a fost cea ce a inventat monahismul în Europa Occidentală. De asemenea, călugări irlandezi au fost printre
Biserica Celtică () [Corola-website/Science/329697_a_331026]
-
în scrierea man'yōgana, în cele din urmă au dat naștere silabarelor hiragana și katakana. Caracterele "hiragana" s-au dezvoltat din caracterele man'yōgana scrise în foarte cursivul stil "sōsho"; Caracterele katakana sunt bazate pe man'yōgana, fiind dezvoltate de către călugării budiști că o prescurtare. În unele cazuri, un caracter man'yōgana pentru o anumită silaba a dat naștere echivalentului hiragana curent iar altul a dat naștere echivalentului katakana. De exemplu, caracterul hiragana る (ru) este derivat din caracterul man'yōgana
Man'yōgana () [Corola-website/Science/329728_a_331057]
-
eforturile pentru înființarea unei universități catolice au condus la înființarea colegiului benedictin (""Kolleg St. Benedikt""), din care s-a reîntemeiat mai târziu Universitatea din Salzburg. În 1927 Mănăstirea Sf. Petru a fost ridicată la statutul de abație. În perioada național-socialismului călugării au fost alungați, dar mănăstirea nu a fost desființată, iar călugării au revenit după război. Clădirea actuală în stil romanic de la poalele laturii de nord a dealului Mönchsberg a fost sfințită în 1147. Una dintre orgi au fost construite în
Mănăstirea Sfântul Petru din Salzburg () [Corola-website/Science/328300_a_329629]