817 matches
-
exteriori, icoanele de o bună calitate artistică și portretul de ctitor. Biserica este înscrisă pe noua listă a monumentelor istorice, LMI 2004: . Actul de naștere al bisericii a fost însemnat peste intrarea în biserică, în limba slavonă, într-o frumoasă caligrafie chirilică: "„Cu voia Tatălui și cu ajutorul Fiului și cu săvârșirea Sfântului Duh, acest sfânt hram dumnezeiesc s-a ridicat în slava și cinstea Adormirii Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, cu trudă de arhiepiscopul și mitropolitul Chir Ștefan. S-a zidit
Biserica de lemn din Grămești () [Corola-website/Science/316502_a_317831]
-
(n. 19 noiembrie 1865, Hamburg - d. 11 iunie 1902, Badenweiler) a fost un pictor și artist grafic german. El a fost un membru proeminent al ramurii „florale” a curentului Jugendstil. El a creat setul de caractere Eckmann, bazat pe caligrafia japoneză. s-a născut în Hamburg, în 1865. A primit inițial o educație profesională de vânzător, apoi a studiat la Kunstgewerbeschule din Hamburg și Kunstgewerbeschule din Nürnberg. A studiat între 1885 și 1890 la Academia din München. Deși nu a
Otto Eckmann () [Corola-website/Science/328982_a_330311]
-
de ani, dovedind astfel valoarea acestora. Printre manualele școlare elaborate, enumeram: Geografia României, prima geografie școlară, apărută în 1893, geografiile județelor: Ilfov, Neamț, Constantă, Iași, Falciu și multe altele; abecedare, citiri, aritmetici, caiete de desen după natură și caiete de caligrafie etc. De o apreciere deoasebita s-a bucurat Abecedarul realizat de marele om de cultură și trăire spirituală Ion I. Onu, apărut la București în anul 1935, fiind de un real folos atît pentru învățători, cît și pentru învățăcei. Ion
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
Bărbulescu A absolvit în anul 1934 Academia de Arte Frumoase din Iași , secția Pictură , fiind premiat cu medalie de argint . A fost student la clasa profesorului Octav Bancila . După absolvirea "Academiei de Belle Arte" a fost profesor de desen și caligrafie la Școală Normală din Vaslui, între anii 1934 - 1935. Între 1935 - 1939 - profesor de desen și caligrafie la liceul "Cuza Vodă" din Huși . Deși era considerat prea tânăr, susținut însă de Părtenie Ciopron, care a văzut încă de atunci în
Vasile Pascu (pictor) () [Corola-website/Science/326625_a_327954]
-
medalie de argint . A fost student la clasa profesorului Octav Bancila . După absolvirea "Academiei de Belle Arte" a fost profesor de desen și caligrafie la Școală Normală din Vaslui, între anii 1934 - 1935. Între 1935 - 1939 - profesor de desen și caligrafie la liceul "Cuza Vodă" din Huși . Deși era considerat prea tânăr, susținut însă de Părtenie Ciopron, care a văzut încă de atunci în tânărul și entuziastul artist un viitor mare pictor de biserici, i se eliberează prima autorizație de pictură
Vasile Pascu (pictor) () [Corola-website/Science/326625_a_327954]
-
(în ebraică: סופר סת"ם, prescurtarea cuvintelor סופר ספרי תורה תפילין ומזוזות, Șofer Sifrei Tora, Tefilin uMezuzot) este numele actual al scribului ritual, expert în caligrafia ebraica întrebuințata în textele sanctificate, uzate în cultul iudaic. Formă la plural este „sofrim” sau „sofrey Stăm”. Cuvintele „șofer”, „sofrim” că și cuvântul „sefer” ספר(carte) sunt construite după rădăcina sfr ספר sau verbul „safor” „a număra”. În vechime el
Sofer Stam () [Corola-website/Science/325703_a_327032]
-
contractele religioase de căsătorie „Ketuba” în limba arameica, precum și ediții artistice și ornamentale ale unor texte religioase, care nu necesită neapărat calificarea lor specială, și unde nu e nevoie de aplicarea regulilor tradiționale specifice menționate mai sus. Tipul particular de caligrafie ebraica folosit de sofrim Stăm se numește „ktav stăm”. Literele ש ע ט נ ז ג ץ sunt încununate deasupra cu liniuțe subțiri ornamentale denumite „taghim” )(Taggim). Legea majoră iudaica cu privire la „Sofrut”, ocupația acestor caligrafi, se află în Talmud, în
Sofer Stam () [Corola-website/Science/325703_a_327032]
-
Shimush, se face pe lângă un alt meșter în această artă. Evreii ortodocși evrei așkenazi, între care cei hasidici din mișcarea Habad, cei sefarzi,etc au anumite forme grafice particulare ale literelor Partea cea mai grea a profesiei nu este atat caligrafia însăși, cât ținerea minte a miilor de reguli obligatorii referitoare la copiatul sulurilor de Torá și al celorlalte cărți sacre scrise pe suluri de pergament, a filacteriilor și a ușorilor. Un sul de Torá conține 304,805 litere, iar copierea
Sofer Stam () [Corola-website/Science/325703_a_327032]
-
Cultures d'islam”. Apoi, a participat, ca autor și ca cercetător, la numeroase dezbateri și seminare consacrate raporturilor dintre islam și Europa, si a colaborat la numeroase reviste că „Esprit” sau „Communication”. De asemenea Meddeb a colaborat la două filme - „Caligrafia arabă” 1986, al lui Mohamed Charbagi, și „Oglinzi din Tunis” (1993) . De asemenea a tradus mai multe opere a unor sufiști, ca de exemplu Sohrevardi sau Abû Yazid al Bistami. Abdelwahab Meddeb a trait ultima perioadă a vieții la Paris
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
o scrisoare a unui negustor florentin, Francesco Lapi, scrisă la 4 mai 1536, semnul @ apare identic cu varianta de astăzi, și era folosit pentru a desemna o măsură comercială, amfora (a 13-a parte dintr-un butoi) și scris în caligrafia florentină. Semnul apare și în documentele comerciale medievale spaniole ca o prescurtare pentru „arroba”, echivalentul a 12 kg. Termenul este considerat de proveniență arabă (ar-rub) și însemna „un sfert”. Ulterior, simbolul a devenit prescurtarea comercială pentru „la prețul de”. După
@ () [Corola-website/Science/328014_a_329343]
-
datează din secolul al XVI-lea, două din secolul al XVII-lea, nouă din secolul următor,douăzeci și șase din secolul al XIX-lea și douăzeci de compoziții din secolul XX. Tradițiile artistice ale ordinului au influențat și pictura sau caligrafia. Muzeul din Konya păstrează mari valori, precum acel prim manuscris împodobit cu aur al poemului Mathnawi; tot acolo se află acoperămintele brodate cu fir de aur ale mormintelor lui Rumi și apropiaților săi. În sama’, fiecare moment și fiecare element
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
iar Ibn Taymiyya a călcat pe urmele tatălui, studiind împreună cu discipolii erei sale. Ibn Taymiyya s-a familiarizat cu științele religioase ale timpului. El s-a axat nu numai pe literatura arabă și lexicografie, dar și pe studiul matematicii și caligrafiei. În privința științelor religioase, a studiat jurisprudența de la tatăl său și a devenit un reprezentant al școlii de gândire hanbalite. În ciuda faptului că a rămas fidel, pe întreaga durată a vieții sale, acestei școli, ale cărei doctrine o stăpânise, a dobândit
Ibn Taymiyya () [Corola-website/Science/330922_a_332251]
-
din limba arabă, "Al-Khaliq" și "Al-Mușawwir", numărându-se printre cele 99 de nume ale lui Allah. Având în vedere faptul că interdicția privește sculptura tridimensională, se poate observa o înclinare a artelor islamului către decoruri florale, peisagistice sau geometrice și caligrafie. Pentru artistul musulman formele geometrice și modelele florale suprapuse pe diverse suprafețe decorabile sunt satisfăcătoare din punct de vedere estetic și religios, întrucât acestea exprimă armonia și ritmul creației în care se reflectă unicitatea și unitatea lui Dumnezeu. În ceea ce privește interdicția
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
-și respecte convingerile religioase. Astfel, viziunea musulmană abstractizează opera de artă, doar așa evitând idolatria și servind ca o punte între Creator și creatură. În timp, lucrurile au evoluat către o estetică „islamizată” a reprezentării, principalele segmente fiind arabescul și caligrafia. Acestea au dinamica lor proprie, bazată pe abstractizare și au ajuns să se identifice cu arta musulmană în întregimea ei. Astfel, apare o estetică specifică islamului cu rolul de reprezentare a ființelor vii, unde sunt căutate anumite concepte care utilizează
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
care se repetă la un interval regulat de timp. Aceste forme sunt de natură vegetală (frunze de copac, flori) sau geometrică (cercuri, pătrate, triunghiuri). Arabescul se folosește pentru decorarea spațiilor goale, într-o manieră repetitivă ce simbolizează infinitatea lui Dumnezeu. Caligrafia (Arabă: "al-khatt", الخط), considerată vehicul al cuvântului divin în artă și decorație , dar și o compensație pentru interzicerea reprezentării umane și divine, întruchipează viziunea Dumnezeului invizibil din tradiția islamică, unde limba arabă este minunea Coranului. Primele exemple apar pe monedele
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
pentru interzicerea reprezentării umane și divine, întruchipează viziunea Dumnezeului invizibil din tradiția islamică, unde limba arabă este minunea Coranului. Primele exemple apar pe monedele din secolul al VII-lea și pe inscripțiile din Cupola Stâncii. Există mai multe tipuri de caligrafie, cum ar fi: "kufic", "thuluth", "naskhi", "maghribi", "andalusi", "riq`a", "diwani" sau "ta`liq".Toate însă, transformă o literă într-o imagine, unde sensul principal devine cel secundar. Caligrafia este o artă religioasă, iar caligrafii sunt persoane importante al căror
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
și pe inscripțiile din Cupola Stâncii. Există mai multe tipuri de caligrafie, cum ar fi: "kufic", "thuluth", "naskhi", "maghribi", "andalusi", "riq`a", "diwani" sau "ta`liq".Toate însă, transformă o literă într-o imagine, unde sensul principal devine cel secundar. Caligrafia este o artă religioasă, iar caligrafii sunt persoane importante al căror loc pe cealaltă lume este Raiul, așadar celor care nu fac parte din islam le este interzis să scrie Coranul. În epoca timpurie a Turciei se regăseau reprezentări figurative
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
cu o istorie de peste 1400 de ani, putem spune că arta a avut dintotdeauna un rol important în civilizația arabă, iar artiștii contemporani găsesc în continuare inspirație în culorile vibrante, formele geometrice deosebite, decorațiile interioare, artizanatul, arta textilă, mozaicurile și caligrafia artei islamice, considerate acum „artă clasică”. Arabescul, respectiv formele geometrice florale sau vegetale sunt un element recurent în arta islamică și reprezintă natura transcendentă și invizibilă a lui Dumnezeu. Cu toate acestea, arta islamică nu se rezumă la teme religioase
Arta Contemporană în Spațiul Arab () [Corola-website/Science/337434_a_338763]
-
considerate acum „artă clasică”. Arabescul, respectiv formele geometrice florale sau vegetale sunt un element recurent în arta islamică și reprezintă natura transcendentă și invizibilă a lui Dumnezeu. Cu toate acestea, arta islamică nu se rezumă la teme religioase și, cu excepția caligrafiei, pereților moscheilor, paginilor decorate ale Coranului și unele cărți de poezie religia este mai puțin proeminentă în artă decât a fost în civilizația europeană, de exemplu. În arta islamică se regăsesc influențe din civilizația romană, creștină și bizantină integrate la
Arta Contemporană în Spațiul Arab () [Corola-website/Science/337434_a_338763]
-
regăsesc influențe din civilizația romană, creștină și bizantină integrate la începutul islamului, precum și influențe puternice preluate de la civilizațiile sasanide și persane. Prin intermediul nomazilor,au fost preluate și elemente din Asia Centrală, în special în domeniul artizanatului. Reprezentative pentru arta islamică sunt caligrafia, repetiția formelor geometrice sau florale, mozaicurile și mai puțin figurile umane întrucât, în islam, pictarea formelor umane este considerată idolatrie, un păcat menționat în Coran. Această constrângere se numește aniconism și se interzice în Shari‛a pictarea lui Dumnezeu, a
Arta Contemporană în Spațiul Arab () [Corola-website/Science/337434_a_338763]
-
1976, a fost directorul Departamentului de Antichități din Bagdad. Între anii 1977 și 1980, a ocupat poziția de director artistic al Centrului Cultural Irakian din Londra, unde a organizat numeroase expoziții, precum „Arta Grafică Contemporană în spațiul arab” (1970), „Influența caligrafiei asupra artei arabe”(1980), „Artiști arabi contemporani” (1978, 1979, 1983). Saloua Raouda Choucair s-a născut la data de 24 iunie 1916 în Beirut, Liban și este pictoriță și sculptoriță. Ea a adus arta abstractă în Orientul Mijlociu prin picturile sale
Arta Contemporană în Spațiul Arab () [Corola-website/Science/337434_a_338763]
-
care au vrut să învețe o meserie, iar cea de-a doua de gramatică pentru cei care au vrut să-și continue studiile filologice. Elevii de la ambele secțiuni urmau încă lecții în comun în orele de scriere, cu accent pe caligrafie. În prezent, școlile numite mai târziu piariste, fondate de Calasanz, sunt răspândite în întreaga lume. Piariștii au colegii în Africa în Camerun, Coasta de Fildeș, Guineea Ecuatorială, Gabon, Senegal. În America: Costa Rica, Nicaragua, Mexic, Puerto Rico,Republica Dominicană, Cuba, Statele Unite, Argentina, Bolivia, Brazilia
José de Calasanz () [Corola-website/Science/336453_a_337782]
-
Domul este construit în mare parte din aluminiu acoperit cu panouri de sticlă de culoare albastră ce permite o bună luminozitate. Sala de rugăciune este una dintre cele mai mari din lume și poate găzdui aproximativ 24.000 de persoane. Caligrafiile coranice din interior au fost executate de șeicul și caligraful egiptean Abdel Moneim Mohamed Ali El Sharkawi. Conține de asemenea un complex cu galerii, săli de conferință, birouri administrative, biblioteci și săli de curs. Tot în acest complex există un
Moscheea Sultanului Salahuddin Abdul Aziz () [Corola-website/Science/336528_a_337857]
-
a înscris la Școala de Arte Frumoase din București, secția sculptură, unde i-a avut profesori pe Ion Jalea și Oscar Han. După absolvire, în 1929, a fost profesor de desen la Arad, iar din 1931 profesor de desen și caligrafie la Liceul „Avram Iancu” din Brad. Simultan s-a ocupat de sculptură, realizând în special sculpturi în bronz. Din 10 noiembrie 1943 a făcut parte din corpul artiștilor plastici. Din cauza bolii, după 1942 n-a mai putut sculpta, iar în
Radu Moga Mânzat () [Corola-website/Science/335745_a_337074]
-
clasa a III-a în Ministerul Muncii. În 1921 este avansat șef de birou clasa a I-a în același minister. Se îmbolnăvește de plămâni și demisionează. Un an mai târziu se reîntoarce la Bacău. Este numit suplinitor de desen și caligrafie la Școala comercială de băieți din Bacău. În 1925 devine primul director al revistei ‘Ateneul cultural’. Între 1926-1928 funcționează ca profesor suplinitor de desen și caligrafie la Școala comercială de băieți din Bacău. Se căsătorește cu Agatha Grigorescu și se
George Bacovia, esența SIMBOLISMULUI românesc - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102139_a_103431]