827 matches
-
frică, în comparație cu numărul total de obiecte și situații posibile. Printre fobiile cele mai frecvente se numără: frica de întuneric; frica de înălțimi; frica de animale (de exemplu, de cîini, insecte și reptile); frica de spații închise sau de a fi captiv; frica de sînge și de răni; frica de apă. Dacă priviți atent această listă, unul din lucrurile evidente este faptul că toate acestea sînt obiecte sau situații demne de luat în considerare în cazul în care existența noastră s-ar
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
a anilor '70 de militanți iranieni. Panglicile galbene își au originea în Războiul Civil și în luptele cu indienii, în care familiile soldaților americani etalau panglici galbene în perioada în care cei dragi lor erau plecați la război și ținuți captivi (obiceiul ne amintește de filmul lui John Ford Se purta o panglică galbenă, film cu John Wayne, precum și de popularul cîntec "Leagă o panglică galbenă în jurul bătrînului stejar"). Panglicile au reapărut atunci cînd cetățenii Statelor Unite au fost ținuți prizonieri de către
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
subiectivă despre vizitele culturale ale unui cineast din Albania comunistă la Paris, cartea conține reprezentările dramatic ironice ale experiențelor trăite de intelectualul din Europa de Est în contact cu lumea occidentală. Confesiunea la persoana întâi este o dare de seamă despre înstrăinare. Captiv într-un spațiu aproape ermetic, protagonistul caută prilejuri de a evada. Își face prieteni la Paris, dar îi păstrează nostalgic pe cei din Moscova studenției sale. Prietenii de acasă, o gașcă voioasă însetată de povești despre fabuloasele aventuri erotice ale
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
preferință cu ofițerii valahi, care îmi aduceau dulciuri". Într-un prezent sumbru al narațiunii, mama, bătrână și uscată, moare. Straniu și neliniștitor, episodul înmormântării trimite dincolo de semnificația sa imediată, spre o zonă majoră a morții și suferinței ce definesc războiul. Captiv pe front, prizonier într-un trup mereu vânat de gloanțe, Petar Rajić evadează în lumea lui Čarnojević, marele vagabond ce a văzut ținuturi îndepărtate, a iubit femei exotice și a trăit istorii incredibile. Fascinat de cer, călăuzit de dungi doar
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
m-am resemnat să accept evidența unui fapt ce le eclipsează pe toate celelalte, fie în bine, fie în rău. Iată faptul: la începutul acestui secol eram siguri de victoria maselor; la sfîrșit de veac însă, iată-ne din nou captivi ai conducătorilor. Toate răsturnările sociale care au zguduit majoritatea țărilor lumii au dus la instalarea unui regim care are în frunte un prestigios conducător al maselor. Un Mao, un Stalin, un Mussolini, un Tito, un Nehri, un Castro și mulți
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu există un mare conducător politic. Pe de altă parte, politica clasică ignoră datele elementare ale psihologiei lor. Topiți în masă, indivizii uită interesul personal, supunîndu-se dorințelor comune, acelor dorințe pe care conducătorii le prezintă drept comune. Salariați sau șomeri, captivi ai stresului orașelor, supuși agitației existenței citadine, ei nu posedă nimic, nici măcar timp de gîndire. Depind veșnic de cineva în privința adăpostului, a mîncării, a slujbei și chiar a ideilor lor. Din acest moment, interesele nu mai au decît puțină importanță
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
descrise de teoreticieni, de felul celor propuse de oamenii politici. Altminteri nu ar fi fost concepută această ordine și nici nu s-ar fi încercat realizarea ei. Politicienii eșuează și adesea ajung exact la opusul democrației tocmai pentru că se trezesc captivi ai masei, izolați într-o mișcare colectivă. Și atunci, toate capătă un alt aspect. Nimic nu se mai întîmplă cum a fost prevăzut, nimic nu mai respectă o lege psihică. Omul-individ și omul-masă, iată două lucruri la fel de diferite ca o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se numește fericire, așa aspectul ei variază după om și după clipă.[...] Pot numi fericire aceste extaze și torturi ce se succed mereu și aceste potoliri, pentru un scurt timp, în fața mării?!” (p. 113) Sandu rămâne, până la urmă, un imatur captiv al unei adolescențe prelungite pentru care amestecul trecutului cu prezentul devine o sursă nebănuită de poeticitate. Arhitectura romanului este una circulară, în care fragmentele analitice vizând mereu alte nuanțe, dau impresia unei repetări infinite. Senzația de mișcare într-un fel
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
a trăirii, un privilegiu, pentru că înseamnă, în fond, o intensificare a omenescului. Înseamnă viață... și, deplasînd accentele în celălalt registru, poate să însemne o eliberare de supliciul normelor impuse și de alte asfixiante constrîngeri. Numai că, în anormalitatea ai cărei captivi sînt El și Ea, libertatea e dramatic îngrădită și expansiunea sufletească însăși e tratată de orwelliana, tentaculara instanță care controlează totul ca o infracțiune. Oricînd poate fi manevrat un "grup de oameni ai muncii" care, cu o rinoceristică mînie, să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
oricărei existențe. * Două moduri de constituire a eului propriu: pentru sine (în mod ciudat includ aici și pentru Dumnezeu în cazul credincioșilor) și pentru ceilalți. În general este vorba de combinații în diferite doze ale celor două poziții limită. * Suntem captivii unuia din modurile contemporane de a vedea; lucrurile își capătă formă pentru noi numai pornind de la educația primită (direct sau indirect; prin educație indirectă înțelegând acele forme de organizare ce determină "experiențe de învățare") și pe fondul discursului comun. Dintr-
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
noianul de condiționări sociale din perspectiva căruia judecăm. Poate că nu aparențele olfactive și vizuale ne deranjează în cea mai mare măsură, ci asumarea unui anume sens al libertății spre care nu vom avea niciodată curajul să ne îndreptăm, fiind captivi în mod definitiv în angrenajul social. S-ar putea ca pentru o fracțiune de secundă să fim bântuiți în prezența lor de ideea prețului pe care-l plătim pentru parfumul și curățenia noastră, efortul refuzului acestei tentații ideatice accentuându-ne
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
măsură), majoritatea lor luând chipul legii prin intermediul politicii. Orice încercare de ierarhizare socială trebuie să pornească de la următorul postulat: toți suntem sclavii existenței. Cred că s-a forțat prea mult lupta împotriva aristocraților în condițiile în care și ei sunt captivii acelorași limite. Iar ei uită prea des faptul că toți suntem prinși în același joc ale cărui reguli ne sunt prescrise încă înainte de nașterea noastră. Constat că se întâmplă ceea ce nu credeam că este posibil să mi se întâmple vreodată
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
relativismul nu presupune ambivalența, ci indiferența. Căsnicia implică și posibilitatea de a trăi alături de celălalt, adică indiferent față de el. * Natalitatea e în continuă scădere datorită faptului că nu mai avem unde să ne trimitem copii de acasă; televizorul îi ține captivi în fața sa împiedicând întâlnirea accidentală a părinților. * La nivelul maxim de dezvoltare economică vom ajunge să plătim bani grei pentru ceea ce cu ani în urmă puteam obține pe gratis (apa e un bun exemplu; urmează aerul). * La modul ideal structurile
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
uităm ca părinți este de a ne învăța copiii să fie fericiți. Imboldul pentru a avea, sau a fi în maniera lui a avea, este primul pas spre nefericire deoarece nu există limite ale acestei moduri de-a fi. * Suntem captivi ai modurilor prefabricate de a vedea, închiși în explicațiile pe care cotidianitatea ni le oferă, toate orientate spre satisfacerea variatelor interese sociale. Să ne bucurăm de întâlnirea cu persoane "periferice" care practică variate stiluri de opoziție față de discursurile oficiale. Pentru
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
sagesse”. Nu-mi amintesc cui aparține vorba aceasta, îmi amintesc însă că, atunci cînd mi am notat-o, m-am gîndit la Bacovia. Sintetizează mai bine de două decenii din viața sa. Trei puncte de vedere - o singură idee: sîntem captivii firilor noastre. „Nu-i exclus - scria marele biolog ieșean N. Leon - ca totul să depindă de prisma prin care privim lucrurile: Democrit rîdea și Heraclit plîngea de viciile oamenilor, căci toate acțiunile noastre par comice unora și tragice altora. E
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
căruia Dumnezeu i-a dat dreptul "să-și scrie numele cu roșu pe pămînt", sortit, așa cum trebuie să fie, unei căderi grandioase, părăsit de cei cărora le-a asigurat averea, capturat prin trădare, și pe care dușmanii "îl vor ține captiv într-o insulă pustie, pe o stîncă înaltă, la zece mii de picioare deasupra lumii", de unde, poate, într-o zi, destinul îl va chema înapoi. Acest Napoleon din textul balzacian, care trece dintr-o ordine a umanului într-una a sacrului
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceasta se complace în situația ei de făptură supusă, nevolnică, resemnată. Un paternalism anacronic, același în fond ca înainte de Revoluție, s-a erijat în sursă unică de remediere a răului. El mimează la nevoie discursul liberal, în timp ce faptele îl arată captiv al vechilor deprinderi de gândire și acțiune. Nu vrea sau nu poate altfel? Răspunsul, în ambele cazuri, e de natură a indispune și pe cei mai zeloși aderenți. Cronica, XXV, 27 (6 iulie 1990), p.1 UBI JUSTITIA? Un grup
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
un atelier de plăcuțe de identificare dintr-o închisoare, înseamnă că pur și simplu nu ai luat decizia să cauți de lucru în altă parte. Ne amăgim cu gîndul că sîntem închiși într-o cușcă, însă gratiile care ne țin captivi sînt propriile noastre spaime: teama de schimbare, de eșec, de necunoscut. Iată cîteva din afirmațiile destul de comune pe care le auzim adesea la serviciu: Iar mă pune șeful să lucrez peste program. Trebuie să termin proiectul ăsta. Slujba asta mă
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
devină o știință a omului propriu-zis. Tiparele metateoriei și grilele cvasiconsistenței (Gândirea care se gândește pe sine) A. Ce ne transmite conștiența? Încercarea limitelor Povestea omului modern descrie un eșec: dorind să se elibereze de limitările ordinii naturale, a devenit captiv al ordinii reprezentărilor. În fapt, omul modern a încercat să-și marcheze distincția poziționării în raport cu puterea de a ieși din limitele ontologice folosind calea regală a cunoașterii. În mod paradoxal, această îndrăzneală fără precedent a fost subminată de preferința exclusivă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
modelul să fie. (Dinu, 2006c) În aceste determinări orice concept este egal cu formele lui istorice, acestea fiind aproximări progresive ale unei esențe transcendentale, la care are acces doar puterea în forma ei sublimată și în consecințele căreia îi suntem captivi. Triumful cunoașterii Blocarea în acest model explicativ al constituției lumii și al validării adevărului ca exercițiu de putere nu are cum să stăruie fără să însemne colaps fatal. În fond, cunoașterea se blochează în cadrele puterii absolute până găsește, mai
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Aventura de cunoaștere a eroului începe odată cu depășirea situației inițiale (tabloul I), definită prin repere temporale și spațiale ce figurează metaforic absurdul lumii. Cu fața spre mare (iluzia libertății), Iona se află, fără so știe, în gura imensă a balenei, captiv în plasa rutinei cotidiene, în automatismele de ființă socială. Contem plarea și visul sunt tentative ale evadării din mediocritatea și absurdul realității. Înghițit de balenă (tabloul al doilea), Iona își începe căutarea inițiatică și aventura cunoașterii. Ridicânduse pe treapta rațiunii
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
un continuu izvor de uimiri și delicii intelectuale. Conflictul psihologic se accentuează, provocând metamorfoza eroului: Ceva se schimbase, desigur. Nu mă mai interesa aproape nimic din vechea mea lume. Item 3: evidențierea relațiilor dintre două personaje semnificative pentru romanul experienței Captiv în universul magic și derutant al iubirii, Allan este gata să se căsătorească, dar Maitreyi îl roagă disperată să nu le dezvăluie părinților tăinuita lor dragoste, convingândul că aceștia nu vor fi niciodată de acord cu o căsătorie ce încalcă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de cunoaștere a eroului începe odată cu depășirea situației inițiale (tabloul I), definită prin repere tem porale și spațiale ce figurează metaforic absurdul lumii. Cu fața spre mare (iluzia libertății), Iona se află, fără so știe, în gura imensă a balenei, captiv în plasa rutinei cotidiene, în automatismele de ființă socială (ale profesiei și ale responsabilităților de pater familias). Contemplarea și visul sunt tentative ale evadării din mediocritatea și absurdul realității. Se configurează astfel un prim conflict existențial, între real și ideal
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sunt permeabile pentru ioni și apă. Apoi, aceiași electroliți și uree vor difuza din vasele ascendente înapoi în interstițiu, păstrând apa în sânge, datorită presiunii coloid-osmotice date de proteinele plasmatice, care nu pot trece prin peretele capilar. Astfel, electroliții rămân captivi în medulară, iar apa este recuperată în circulație. Ansa Henle este un component esențial al nefronului deoarece permite concentrarea urinii (creșterea osmolarității acesteia peste osmolaritatea plasmatică). Cu cât necesitățile speciei cer o mai mare economie de apă, cu atât ansele
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
căci jocul dintre bine și rău nu s-a sfârșit, transferându-se doar în alt teritoriu. Uitarea, nostalgia, dorința de vindecare și recuperare, singurătatea, disperarea, permanenta încercare de a se regăsi pe sine sunt prezente în povestiri precum Prin tunel, Captivi în rășină sau În pragul căsătoriei. Schimbarea spațiului exterior nu înseamnă și o anihilare a suferinței: tandemul dragoste-suferință este singurul care poate echilibra armonia sufletească a individului. Plină de imaginație și originalitate, proza scrisă de T. deconstruiește un univers real
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290092_a_291421]