1,171 matches
-
bacovian este traversat uneori de păsări sinistre, de corbi, care vin din Poe și din Traian Demetrescu, de dincolo de mormânt și cheamă la dispariție. Poetul își asumă rolul de actor cu mască de împrumut, cu gesturi rigide, ritualice, coboară în cavou, rătăcește în oraș, plânge și râde isteric, preferă o poză teatrală vecină cu demența lirică, vede într-o noapte o brună care cântă la clavir marșul lui Chopin (Marșul funebru). Culoarea bacoviană devine obsesivă, materială ca la expresioniști, vopselele sunt
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Plumb, care deschide volumul cu același nume, a fost considerat un "poem saturnian" deoarece asociază planeta Saturn cu plumbul ca metal; poemele saturniste au la bază sentimentul de melancolie. Alcătuită din două catrene simetrice, poezia valorifică motivul morții, sugerat de cavou (casa, orașul, trupul), "sicrie de plumb", "funerar vestmânt". În cele două strofe simetrice răbufnesc melodii stranii, interiorizate, obsedante, într-un ton elegiac dat de iamb, rima masculină, cuvântul "cheie" plumb, repetat de trei ori în fiecare strofă, imperfectele/ "dormeau", "stau
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
împietrirea, căderea grea, starea depresivă, copleșitoare, lipsa de elan, lumea pustie, lipsa perspectivei, gândul frânt, căderea în vid, sentimentul alienării cu încărcătură tragică. În prima strofă a poeziei Plumb este configurat spațiul interior și exterior, cel exterior fiind limitat un cavou, metaforă care sugerează casa, orașul, mediul, propriul corp în care se află un suflet de plumb. E un univers rece, străin, în care poetul are sentimentul singurătății tragice, stări de spirit depresive și își imaginează înăbușirea. Între realitatea interioară și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
straniu : Amorul de plumb doarme întors: "Dormea întors amorul meu de plumb", unde sentimentul iubirii semnifică "întorcere spre apus" (L. Blaga), adică moarte. Întors în spațiu și timp, amorul este mort și poetul îl strigă zadarnic în liniștea sinistră a cavoului. Aripile de plumb, atârnând, pot fi ale poetului (imaginat ca albatrosul baudelairean), care nu-și poate lua zborul spre înălțimi, sufletul se închide în sine ca într-un cavou și poetul face gesturi ciudate. Alături de un substantiv abstract ("amor de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
este mort și poetul îl strigă zadarnic în liniștea sinistră a cavoului. Aripile de plumb, atârnând, pot fi ale poetului (imaginat ca albatrosul baudelairean), care nu-și poate lua zborul spre înălțimi, sufletul se închide în sine ca într-un cavou și poetul face gesturi ciudate. Alături de un substantiv abstract ("amor de plumb", "aripi de plumb"), cuvântul plumb sugerează o meditație profundă asupra condiției umane, asupra impasibilității în comunicarea cu universul de afară. Cu exteriorul se poate comunica, doar prin prezența
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
sugerate de epitetele "adânc", "întors", "funerar", "singur", de monocromia imaginilor, de frecvența consoanelor m, b, v, l, care senmnifică în context, plânsul, în versuri scurte, unde multe cuvinte au valori expresive; o neliniște metafizică sugerată de cele trei cuvinte-cheie : plumb, cavou, singur, care creează o melodie tristă, dizarmonică: "Muzica lui Bacovia este dizarmonică, sincopată, țipată la trompetă, histerică" (N. Manolescu). Poezia Plumb poate fi considerată expresia concentrată a creației bacoviene. Lacustră Unul din motivele fundamentale bacoviene este acela al ploii, al
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
La un prim nivel al simbolizării, tema este cea a naturii (pastelul), apoi, în profunzimea viziunii poetice se conturează tema morții. Decorul bacovian cuprinde "obiecte poetice" concrete și abstracte: ploaia, urâtul existențial, eșecul, anotimpul crepuscular, agonia, corbul, visul-coșmar, spațiul thanatic, cavoul, cromatica, boala, spleen-ul, târgul de provincie, cimitirul, disperarea, solitudinea, dezolarea, nevroza. Simțindu-se izolat, din cauza imposibilității de comunicare, poetul apelează la mijloace diverse: cuvinte-simbol, cromatică, muzicalitate sugestivă și la două planuri ale existenței: exterior (decor funerar, parc, păsări, copaci
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
mărilor de sare" (Timbru); cântecul are o forță sintetizatoare în orficul barbian, născut din mister; meditație și miraculos, calitate de simbol originar al oului: "Cum lumea veche, în cleștar/ Înoată în subțire var/ Nevinovatul, noul ou/ Palat de nuntă și cavou" (Oul dogmatic); în viața telurică, melcii se împreunează în "fiori ușori", simbolizând instinctualitatea oarbă; ei au existența stereotipă, de la începuturile obscure ale lumii: "Uvedenrode/ Peste mode și timp/ Olimp!"; sens solar, cântecul pur "în limpezimi răcoroase" (In memoriam); pretext pseudo-baladesc
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
lumea sacră, caracterizată prin existența principiului, prin cunoaștere, desacralizarea miturilor și resacralizarea acestora prin intermediul poeziei. "Oul viu" semnifică imaginea eternă a increatului. În ou, poetul imaginează o adevărată cosmogonie în care există principiul vieții ("palat de nuntă") și principiul morții ("cavou"). Albușul este învelit în "trei atlazuri" protectoare, "culcușul viu fiind principiul masculin ("sărutul plin"). Gălbenușul reprezintă principiul pozitiv, al plinului, al feminității care vrea să se împlinească prin creație. În oul universal se află cele două principii (imagine a lumii
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
atâta risipă de cheltuieli pe unul care nu mai știe ce se petrece în jurul lui! Nu-i mai bine să împodobim pe cei vii cu aceste haine scumpe și frumoase, decât să putrezească odată cu mortul bogățiile îmbrăcămintei? La ce folos cavou măreț, înmormântare costisitoare și cheltuieli fără de rost? Se cuvine ca de acești bani să se folosească, pentru nevoile vieții, cei ce rămân după el!» Așa vor grăi și spre a se răzbuna pentru asprimea cu care te-ai purtat cu
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
factură onirică și ermetică pe care Ladima i le trimite în momentele de delir erotic? Într-o abordare mai profundă, Golemul simbolizează chiar imaginea artistului, a idealurilor și năzuințelor sale, care riscă să-l strivească. Opera, prin măreția sa, devine cavoul, sicriul de plumb bacovian, al Creatorului. Explicația rezidă în mimesis: dacă Dumnezeu l-a făurit pe Adam frământând îndelung și gânditor lutul roșu, gestul va fi repetat de Artist, dar îndrăzneala lui e pedepsită prin opera care îl devorează până la
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
erorilor și efectelor negative ale reformelor demarate. Societatea s-a polarizat intens, inegalitățile sociale devenind frapante, scontatul efect trickle down (îmbogățirea unora și, prin ricoșeu, creșterea veniturilor celorlalți) nu s-a produs. O jumătate de milion de persoane trăiesc în cavouri prin cimitire, o jumătate din cei 16 milioane de locuitori ai capitalei Cairo trăiesc sub pragul de sărăcie, considerat după standardele O.N.U., de 1-3 lire pe zi, salariile sunt scăzute, șomajul ridicat (rata oficială fiind de 8,3
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
marginea orașului. Pentru cei rămași, cimitirul a devenit un simbol al suferinței, un trist prilej pentru vizite rituale" (p.18). Moartea a fost astfel împinsă către periferie, intervenția ei brutală în viața propriu-zisă (desfășurată în lumină și bucurie, departe de cavourile întunecate și lugubre) fiind considerată un proces mai curînd ne-natural, malefic, ieșit din modelele de comprehensiune ale umanității. Prin urmare, europenii și, mai apoi, americanii (sub impactul revoluției industriale și dezvoltării științelor medicale) au început o cruciadă fără precedent
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
metaforă sau chiar personaj în operele romanticilor. S-a vorbit despre o așa-numită "Moarte Frumoasă", umanizată, "vitalizată", într-un mod obscur și subliminal (p.18). Oamenii au încercat să-și perpetueze, în moarte, viața însăși, duplicîndu-și mediul ambient în cavouri tot mai sofisticate, similare unor case. Liviu Cotrău amintește angoasa "morții clinice" care, după descoperirea medicală, a început să bîntuie imaginarul colectiv euro-american. "Îngroparea de viu /.../ se leagă de o adevărată psihoză socială. În The Philosophy of Sleep (Filozofia somnului
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
stilizarea figurilor din medalioane"200. Un al caz exemplar de valorificare a tradiției bizatine în spiritul modernității îl oferă sculptura paciuriană Madona Stolojan (bronz, 1912), sculptură funerară cu tema Adormirii Maicii Domnului, aflată în cimitirul Bellu (figura 55), executată pentru cavoul familiei Stolojan. Atanase Stolojan îndeplinise numeroase funcții administrative, primar al Craiovei, Deputat, Ministru de Justiție în 1879, Ministru al Domeniilor Publice în 1885, al Internelor în 1896 etc. Ca un apel la memoria culturală, fotograful Paul Filip a realizat un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de Primăvară al Tinerimei artistice "După mine, opera care reprezintă realizarea cea mai inteligentă, cea mai mare, a unui adevărat talent nu pot cere geniu de la toată lumea -, opera care reprezintă acea sforțare ce unește laolaltă inteligența și știința, e desigur cavoul Stolojanilor de Clavel și Paciurea"202. Observațiile criticului le prelungesc pe cele ale lui Tzigara-Samurcaș privitoare la noutatea transpunerii din bidimensionalul iconografiei în tridimensionalul sculpturii, chiar dacă nu utilizează termenul de neo-bizantinism. "Și să observăm că aceasta nu e la drept
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
fiecare zgomot are o rezonanță proprie, amplificată morbid. Unitatea patronimică se reface climactic în momentul dublei distrugeri a casei și a ocupantului ei, care se resorb în narcisimul mortifiant al cărui simbol îl constituie apele întunecate ale iazului din preajma casei, cavou specular atât pentru ruină, cât și pentru corpul nefericitului Usher. În cultura română există această temă a imolării în contingența unui act estetic, reflectată în întreaga arie balcanică și găsindu-și o realizare specifică prin difuziunea în nenumărate variante a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
menajez cât mai mult, dar era din ce în ce mai acru și mai violent. În general, filmez și montez cronologic, asta funcționează când ai un plan, când știi ce vrei. Chiar la începutul filmului, există o scenă complet ratată. Ea se petrece în cavoul familiei, al tuturor șeicilor care au trăit acolo. El a pus proiectoare, spoturi mult prea puternice. I-am spus: Nu ți se pare că e prea multă lumină? Atunci le-a stins pe toate și a zis: Așa-i bine
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
a reușit așa de repede Despre data și locul morții lui Th. Râșcanu, există două versiuni scrise din care una cu semnul în ronicii Vasluiului”, la acest capitol ridică din umeri a m B itiru „Ete a 1 am descoperit cavoul familiei Râșcanu. tr. lui de 034181. a Vasile a și să schimbe macazul politic? Sau, nu cumva afirmația noastră privind denaturarea interviului acordat ziarului comunist vasluian „Cronica”, are deja un suport veridic? d. Moartea lui Theodor Rășcanu trebării agățat la
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
negri" este expresia prin care opiniile liberale de la începutul secolului îi desemnau pe iezuiți. "Oameni negri, de unde ieșiți?" întreabă unul dintre cele mai celebre cîntece ale lui Béranger. Răspunsul vine imediat: "Noi ieșim de sub pămînt." Subterana sau echivalentul său, criptă, cavou, cameră închisă, joacă, într-adevăr, în legendarul simbolic al conspirației, un rol esențial. În primele pagini din Joseph Balsamo, AlexAndré Dumas adună conjurații ce-și propun să răstoarne vechea ordine monarhică într-o sală subterană, ale cărei ieșiri ascunse cu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
al C.C. al P.M.R. și locuia În București pe bulevardul Magheru, vizavi de Cinematograful Patria. A murit Însă tânăr chiar În Gălăuțaș, făcând un infarct și a fost Înmormântat lângă soacra sa, Rafila. Mai târziu i s-a construit un cavou de familie chiar la intrare pe locul unde trebuia să se odihnească ctitorii bisericii, preoții și eroii. Soția sa, după ce l-a plâns o vreme, s-a recăsătorit cu cel care a fost șoferul lui Burian și a părăsit Bucureștiul
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
și are circa 600 de morminte, cu aproximativ un sfert dintre ele, cruci de piatră, dintre care câteva dinainte de 1800. Anual sunt înmormântați între 4-12 de oameni (din toată parohia). Enoriașii își îngrijesc acceptabil locurile de veci; nu există nici un cavou, gardurile sunt din scândură, la intrare este un portic cu acoperiș, cu elemente sculpturale. În fața bisericii, în stânga, sunt amplasate câteva monumente, dintre care cel închinat eroilor (1933) și al aviatorului Dorin Victor, un tânăr plin de viață și foarte cu
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
-și vor avea ecoul niciodată și nicăieri, pentru că eu sunt departe, departe, și nu pot ajunge la tine, nu-ți pot da semn că mai exist!” Și eu îți răspund: „Tu poate nu mai exiști, corpul tău se află în cavou după acest noian de ani, oasele tale sunt învelite într-un costum, cu cravată, cu pantofi, cu păr cârlionțat și lung și îngălbenit de umezeală, cu ochii mâncați de întuneric, în găvanele craniului, cu oasele toate întregi, chiar dacă carnea ta
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
celebru. Pentru puterea sa de a fi deasupra lumii reale, de a vedea și lua contact cu ființele astralului superior, a fost supranumit transcendentalul. MASACRUL DIN CIMITIR Partea periferică a cimitirului era rezervată sinucigașilor și criminalilor. Cei mai înstăriți aveau cavouri de piatră și marmură, cei săraci aveau parte de pământ și cruci de lemn. În oraș aveau loc în mod frecvent ciocniri violente, între bandele rivale din lumea interlopă, care se soldau cu zeci de morți și răniți. Fără să
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
din lumea interlopă, care se soldau cu zeci de morți și răniți. Fără să știe una de planul celeilalte, două bande mafiote care erau urmărite de poliție pentru crime și jafuri s-au ascuns în cimitirul sinucigașilor și criminalilor, în cavouri. Cei din familie sub pretextul îngrijirii mormântului sau oficierea celor de trebuință pentru sufletele morților, veneau la cimitir să-i aprovizioneze cu băuturi, alimente și țigări. Mafioții profanatori de morminte, ieșeau noaptea și jefuiau cavourile bogaților, deschizând sicriele furau bijuteriile
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]