1,217 matches
-
zi, dar a „evadat într-o noapte“. Guillermo Vargas ar putea reprezenta Costa Rica la Bienala de Artă Central-Americană din Honduras, care va avea loc în noiembrie anul acesta. Părerile Imaginile care îl înfățișează pe Natividad în spațiul expozițional al galeriei Codice au generat proteste violente. Jaime Sancho (www.ea6gk.org) a inițiat o veritabilă campanie, alertând presa internațională, organizațiile pentru protecția animalelor și comunitatea virtuală cu privire la acest caz. El susține că are dovezi potrivit cărora câinele ar fi murit de foame
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
expoziției. Mai mult, artistul însuși ar fi interzis hrănirea câinelui. Fotografiile, realizate de artista Dalia Chevez și publicate pe http://elperritovive.blogspot.com/, par să justifice această teorie, înfățișându-l pe Natividad într-o stare îngrijorătoare. Juanita Bermúdez, directoarea galeriei Codice, susține într-un comunicat că protestele ar fi nefondate, câinele fugind de sub ochii paznicilor: „A preferat să se întoarcă în mediul lui“. Singura care confirmă moartea animalului este Marta Leonor González, reporter al suplimentului cultural nicaraguan „La Prensa“. Se spune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
facem un apel la galeriile de artă din întreaga lume, să refuze să expună operele lui Vargas. Iar autorităților din Nicaragua le solicităm deschiderea unei anchete care să stabilească dacă ceea ce s-a petrecut pe 16 august 2007 la galeria Codice încalcă legea“. Habacuc Misteriosul artist pare să fi dispărut - cel puțin din mediul virtual. Nu se știu multe despre el, iar fotografiile care îl înfățișează sunt la fel de controversate ca și vârsta reală sau chipul lui. Un blog dedicat câinelui-experiment și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
din fier ŕ cheval, cu caractere cufice, animale exotice etc. Această artă se exprimă foarte bine în manuscrisele care reproduc comentariile călugărului asturian, Beatus, despre Apocalipsă, executate în secolele X-XII. În Italia centrală și meridională amprenta bizantină marchează decorarea manuscriselor. Codicele ornate cu miniaturi sînt încă rare, iar decorațiile cele mai originale se găsesc în sulurile din Exultet, care îi serveau diaconului în timpul nopții pascale; principalul scriptorium era cel din Monte Cassino. În Anglia romană, principalele centre de miniatură sînt scriptoria
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
din Sparta și Atena, ei fiind aruncați în râpa Tarpea de pe Muntele Taiget. footnote>, Hipocrat<footnote În opera lui apar informații cu privire la dezvoltarea vocii, dezvoltarea auzului, bolile creierului care condiționează dezvoltarea limbajului. footnote> și alți învățați din perioada antichității. În Codicele lui Justinian<footnote Împărat bizantin (527-565) originar din Iliria. În timpul domniei lui s-a codificat dreptul civil roman. > regăsim referiri despre atitudinile societății față de surzi și sunt stipulate drepturile pe care aceștia le aveau<footnote Dacă ei puteau vorbi, citi
Specificul pred?rii-?nv???rii la elevul cu deficien?? de auz by Cecilia Hamza () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84073_a_85398]
-
refuzat să prezinte cerere de grațiere! A făcut-o în numele său, mama sa ,doamna Baranga, fără nici-un efect. A fost executat la 1 iunie 1946. Inainte de execuție s-a adresat soției sale cu o scrisoare care reprezintă un veritabil codice la testamentul său politic:" Am stat cu capul sus și fără teamă în fața judecății, după cum stau și-n fața justiției supreme: Așa să stai și tu. Nimeni din această țară nu a servit poporul de jos cu atâta dragoste, pasiune
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
creștin față de anarhia răsăriteană. Anarhie care merge așa de departe mai ales la noi încât înalte fețe bisericești contestă valabilitatea actuală a canoanelor și cred că pot trece cu inimă ușoară peste cele mai categorice și mai esențiale prescripțiuni ale codicelui juridic creștin. Că Biserica noastră a ajuns la încheierea că problema dreptului canonic trebuie în sfârșit atacată de front, nu poate decât să ne bucure. Felul în care ea înțelege să pornească la lucru ne aruncă însă în cea mai
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
acelea care se întrebuințau atunci), numit Breviar. Fratele Aimone a alcătuit o nouă redactare a rubricilor Missalului, pe care papa Nicolae al V-lea (1277-1280) l-a făcut obligatoriu pentru toate bisericile din Roma. Unele sărbători apar mai întâi în Codicele Franciscan și mai apoi în Missalul Roman. Marea evlavie a Sf. Francisc pentru Cristos, pentru Euharistie, Prea Sfânta Treime, pentru Nașterea Mântuitorului (cu reprezentarea scenei din Pădurea Greccio), cultul Pătimirii Domnului, exercițiul atât de pios „Via Crucis”, sunt franciscane. Cultul
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Bisericii Occidentale cu cea Orientală, și, în acest context, papa Inocențiu al IV-lea a trimis mulți misionari să-i convertească pe bulgari, valahi, cumani și tătari. O statistică a misiunilor franciscane din secolul al XIV-lea este prezentată de către Codicele „Anonimi Minoritae” (pentru 1320), în care se amintește că „În Cetatea Albă fr. Angelo de Spoleto, pe atunci custode, a fost martirizat de către bulgari”. Pentru anul 1326 istoricul Luca Wadding în Annales Minorum a consemnat: „În același an, doi frați
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
1521, demonstrează faptul că, încă de atunci, se scria și se învăța în limba română. Traducerea textelor din limba slavonă în limba română devenea tot mai stringentă în Biserica Ortodoxă, astfel că în acea perioadă sunt tipărite primele traduceri precum Codicele voronețean, Psaltirea voronețeană, Psaltirea Hurmuzaki, Psaltirea Șcheiană etc. Înființarea tipografiei lui Coresi și amplificarea studiului în școlile bisericești, unde se preda în limba română, a contribuit la dezvoltarea conștiinței naționale și la crearea unui sistem de învățământ românesc. Alături de școala
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Ar fi suficientă Biblia, cartea prin excelență, ca să ne confere primatul asupra tuturor și asupra a toate, considerate din orice punct de vedere: singura carte istorică a creației lumii și a omului, a originii răului și a relelor; cartea Decalogului, codice neîntrecut de moralitate; cartea care prezintă viața lumii și a secolelor în unitate, centrată pe Cristos cel promis, așteptat, venit, mereu în acțiune; cartea care vorbește ca nici o alta despre Dumnezeu, despre om și despre demnitatea sa; cartea cea mai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
5 ani în barou (?). Jurat civil va putea fi oricare cetățean știind ceti și scrie. Judecătorul de ocol va fi înlocuit printr-un judecător ales de către toți alegătorii circumscripției. A cerut organizația corpului notarilor și avocaților și revizuirea desăvârșită a Codicelui de procedură civilă și de instrucție criminală. Tache Ionescu a spus că răul la noi este confuzia ce se face între cestiunea de drept și cestiunea de fapt. Au mai fost două ședințe, fiindcă cestiunea a fost dezbătută trei duminici
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
prealabilă nu este necesară pentru a se exercita urmăriri contra funcționarilor publici pentru factele administrațiunii lor, de părțile vătămate, rămâind însă neatinse regulile speciale statornicite în privința miniștrilor. Cazurile și modul urmăririi se vor regula prin anume lege. Dispozițiuni speciale în codicele penal vor determina penalitățile prepuitorilor. Art. 30. Nici un român, fără autorizațiunea guvernului, nu poate intra în serviciul unui stat fără ca însuși prin aceasta să-și piarză naționalitatea. Extrădarea refugiaților politici este oprită. titlul iii Despre puterile Statului Art. 31. Toate
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
de comunicațiune; 7 Asupra exploatării minelor și pădurilor; 8 Asupra fluviilor și râurilor navigabile sau flotabile; 9 Asupra organizațiunii armatei, drepturilor de înaintare, de retragere și asupra di feritelor pozițiuni ale ofițerilor; 10. Asupra justiției militare. Se vor revizui toate codicele și legile existente spre a se pune în armonie cu Constituțiunea de față. Art. 133 [132]. Nealienabilitatea pământurilor foștilor clăcași în timpul de 20 de ani, prevăzut prin legea rurală, este manținută. Promulgăm această lege, ordonăm ca ea să fie învestită
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
de I.I. Bumbac, ca și partea științifică. Doar T.V. Stefanelli mai publica câteva comedii. Conștient de situație, probabil, I.I. Bumbac în 1884, schimbă subtitlul în: Revistă științifică-literară. Aurora devenise un organ de presă aparținând persoanei I.I. Bumbac. Acesta publică manuscrisele codicelui de la Voroneț, studiul Din istoria limbii și literaturii române, o critică la drama Despot Vodă, de Vasile Alecsandri, poezii de D. Petrino, alte și alte studii de istorie și filologie nesemnate. Devenind o publicație fără răsunet, Aurora, ca și Foaia
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Left Review, 15 (mai-iunie 1962), pp. 34-42. Berlin, Isaiah, "The Originality of Machiavelli", în Berlin, Against the Current: Essays în the History of Ideas, Henry Hardy (ed.), Viking, New York, 1980, pp. 25-79. Bertelli, Sergio and Franco Gaeta, "Noterelle machiavelliane. Un codice di Lucrezio e di Terenzio", Rivista storica italiană, 73 (1961), pp. 544-557. Black, Robert, "Machiavelli, Servant of the Florentine Republic", Machiavelli and the Republicanism, Gisela Bock, Quentin Skinner, Maurizio Viroli (eds) Cambridge University Press, Cambridge, 1990, pp. 71-100. Brown, Alison
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Cecil Clough, când, într-o discuție asupra tradiției manuscrise a scrisorii a relatat că "atât în Regesto lui Ricci, cât și în manuscrisul Barberini scrisoarea a fost datata: "die X Octobris în villa", din moment ce Clough nu menționază litera "D" din codicele Ricci, care arată clar "la Florența", nu "la vila"47. Se remarcă, așadar, misterioasă majuscula "D". Este posibil ca aceasta să indice cuvântul "Decembris", din moment ce în afară de deja mult discutatul "settembre" celelalte elemente ale corespondentei ne arată că Machiavelli a trimis
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Mahoney, Edward P., Two Aristotelians of the Italian Renaissance: Nicoletta Vernia and Agostino Nifo, Ashgate, Aldershot, 2000. Maier, Anneliese, Die Vorläufer Galileis im 14. Jahrhundert, ed. a II-a, rev., Edizioni di storia e letteratura, Romă, 1966. Maiocchi, Rodolfo (ed.), Codice diplomatico dell'Università di Pavia, vol. 2, Fuși, Pavia, 1905-1915. Marrou, Henri-Irénée, "Saint Augustin, Orose et l'augustinisme historique", în La storiografia altomedievale. 2 vol., editat de Centro Italiano di Studio sull'Alto Medioevo, Spoleto, Presso la șede del Centro
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Paul F. Grendler, The University of the Italian Renaissance, Johns Hopkins University Press, Baltimore, 2002, pp. 199-248. 15 Joseph A. Mazzeo, "Dante and Epicurs", în Comparative Literature, 10 (1958), pp. 106-120. 16 Sergio Bertelli and Franco Gaeta, "Noterelle machiavelliane. Un codice di Lucrezio e di Terenzio", în Rivista storica italiană, 73, 1961, pp. 544-557. Manuscrisul oferă puține indicații despre împrejurarea în care Machiavelli a citit lucrarea, dar alătura notele marginale foarte interesante ale altui cititor modern al lui Lucrețiu, în M.
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
pecetluita de binecuvântare și înscrisă în ceruri de îngeri. În această ordine primară a elementelor ritualul încununării era precedat de o rugăciune scurtă citită în cadrul Euharistic, de preot sau episcop, înaintea întregului popor, rugăciune al carei text se găsește în codicele Barberinii: „însuți Stăpâne trimite mâna Ta din sfânt lăcașul Tău și unește pe robii Tăi și le dă lor armonia minții, încununeaza-i întrun trup, cinstită fă căsătoria lor, păzește patul nespurcat, învredniceștei să-și ducă viața lor fără întinăciune”. Prezenta
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Moldova În 1817), cât și Codul Caragea (adoptat În Țara Românească În 1818) interziceau căsătoriile Între oameni „de altă lege” : „Nu este slobod a se face alcătuirea căsătoriei Între creștini și necreștini” <endnote id="(535, p. 400)"/>. Prevederile acestor două Codice - adaptate sau Întărite de diverse ofisuri - au acționat până În 1865, când a intrat În vigoare Codul civil. În 1850, un ofis emis de Sfatul domnesc și aprobat de Alexandru Ghica Vodă recomanda autorităților „a nu autoriza căsătoriile mixte” - nu doar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cartea cu entuziasm <endnote id="(695, pp. 45- 49)"/>. De asemenea, ea a fost recopiată de mână - În parte În mediul monastic - În zeci de versiuni. Numai În colecția de manuscrise a Bibliotecii Academiei Române se află 28 de astfel de codice. Textul a circulat În tot spațiul cultural românesc, inclusiv În Transilvania <endnote id="(98)"/>. Este extrem de semnificativ faptul că scrierea a apărut sub patronajul mitropolitului Moldovei. Într-o „Înainte cuvântare” se spune că Înfruntarea jidovilor a fost tipărită „cu blagoslovenia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Providenței», care le-a permis clericilor să frecventeze teologia ca externi. Primii clerici au fost: Stanislao Pellizzer, Giovanni Franchini și Augusto Cogo. «Ce sfânt, dar ce încăpăținat!», am putea conclude. Cu răbdare și tenacitate don Calabria a depășit regulamente și codice. Umil și obedient în mod excepțional, însă atunci când era convins că o idee îi venea de la Dumnezeu nici o dificultate nu mai putea să-l descurajeze ori să-l plece. «Dar Domnul nu vrea așa!», comenta în fața impunerilor ierarhiei ecleziastice. Și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
tipări în 1508 un Liturghier slavon. Propaganda reformaților în partea de sus și de jos a Ardealului folosi, spre a capta pe preoții români, texte în limba națională în locul celor în moarta limbă slavonă, care era latineasca noastră. Psaltirea șcheiană, Codicele voronețean ("Faptele apostolilor") găsite în copii din mijlocul secolului XVI reprezintă originale din a doua jumătate a secolului XV. La Sibiu se tipări în 1544, după o traducere din nemțește, un Catechism, rămas într-o copie ms. de popa Grigore
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
apostolilor") găsite în copii din mijlocul secolului XVI reprezintă originale din a doua jumătate a secolului XV. La Sibiu se tipări în 1544, după o traducere din nemțește, un Catechism, rămas într-o copie ms. de popa Grigore din Măhaciu (Codicele Sturdzan). Judele brașovean Hanăș Beagnăr aduse în orașul de sub Tâmpa un tipograf din Muntenia, pe diaconul "Coreși ot Trăgoviște". Acesta își începu activitatea cu un Catechism, român, în 1559, și cu un Tetraevanghel, românesc și el, în 1560, după care
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]