1,421 matches
-
Larisa Lazutina, de cinci ori campioană olimpică la schi, are subtile cunoștințe în farmaceutică, știe cum să folosească darbepoetin-ul sau alte stimulente. Putin a greșit grav când a ales să ridice patriotismul rușilor pe baza unor confruntări sportive, în care compatrioții săi erau slabi, necinstiți și dubioși. Cu adevărat de râs s-a făcut ideologul de curte (fost regizor) Nikita Mihalkov, trimis special în America pentru a susține sportivii. Naționalist cu penibile pulsații imperiale, promotor al vechiului imn stalinist pentru Rusia
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
învățământului secundar, apărase în schimb statul român de reproșurile celor care susținuseră că se "duce în Transilvania o acțiune violentă de desnaționalizare prin școală". Astfel își câștigase, printre reclamanții unguri, o faimă de "naționalist șovin" și una exact contrară printre compatrioții săi68. Această ambivalență a blamului explică foarte bine limitele politicilor identitare la nivel internațional, mai ales când ele sunt aplicate în cazul unor conflicte regionale și redistribuiri teritoriale de amploare. Efectul unor astfel de preocupări nu a fost pe măsura
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
soarta la un joc de tarot marinăresc, prin intermediul căruia se operează, într-o scurtă enumerare, toate modificările contextuale: "Robinson-Rege... Ai părăsit ... hm... ai lăsat în York o soție tânără și doi copii ca să-ți încerci norocu-n Lumea-Nouă, urmând pilda multor compatrioți de-ai dumitale. (...) Regatul peste care-ai să fii suveran ar semăna cu marile dulapuri casnice în care femeile de la noi pun teancuri de cearșafuri și de fețe de masă imaculate și parfumate cu pungulițe de levănțică"357. Deci Robinson
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
plăti, de multe ori organizăm colecte pentru a permite fraților noștri decedați în Italia să se poată înmormânta în România. Dumneavoastră știți că una dintre problemele cele mai mari ale noastre este exact acest lucru: trimiterea în țară a unui compatriot de-al nostru care a decedat pentru a putea să fie înmormântat aproape de ai săi implică costuri foarte mari. Se întâmplă des ca, cei mai săraci să nu-și poată permite acest lucru. Înțelegeți, problemele sunt în general de acest
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
văzut amenințată poziția de către numirea lui Iulian Manta tot de către primar ca "reprezentant sl comunității române în Campidoglio" căruia i-ar fi fost încredințat și un birou de consultanță la primărie. A izbucnit, cu această ocazie, un război fratricid între compatrioți, caracterizat prin lovituri sub centură. Bădescu, contestată vehement de reprezentanți ai comunității românești în timpul alegerilor din 2008, pentru ai demonstra lui Alemanno că este un reprezentant legitim al românilor decide să fie aleata lui Dumitru și devine purtătoare de cuvânt
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
trei vârfuri vor forma pronumele personal de persoana I, NOI, care poate reprezenta toți cetățenii țării. Includerea lui EI în acest careu al relațiilor este subliniat implicit în sintagma "Să nu uităm că disputele electorale trec ..." Modul de adresare "Dragi compatrioți" ne-a determinat să includem ambele ipostaze ale lui VOI. (2) Conceptual, "un pact" presupune următoarele roluri tematice: * Agenții, care sunt capabili de acțiuni deliberate. După cum am văzut, SAC1 include nivelul macro al societății ("viitorul dumneavoastră, al familiei dumneavoastră, al
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
un eveniment static. 3. PLANUL 2 = CF (FRD) = planul de determinare a condițiilor de formare a unui proces discursiv în mijlocul unei formațiuni discursive de referință Dacă luăm ca punct de plecare în construcția celui de-al doilea planul, frază Dragi compatrioți, nu am de gând să vă țin un discurs cu care începe Emil Constantinescu mesajul său către țara, atunci am fi tentați să renunțăm la demersul nostru. Totuși, nu vom cădea în această capcană și vom realiza de asemenea procesul
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
deja stare de fapt, ci chiar nimeni nu mai crede că se poate schimba ceva. Și se ajunge mereu și mereu, la jenanta lamentare națională, la penibila, de acum auto-plângere de milă și la cumplita smiorcăială existențială, cu care mulți compatrioți își hrănesc sufletul zilnic și pe care o transmit ca pe o boală urmașilor. Iar timpul trece, trece timpul nemilos pe lângă o nație ce stă bosumflată, mofluză și dezumflată, pe bordura drumului istoriei, privind cu invidie cum alții trec înainte
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
profesorul Jules Garsou, care, în schimbul a 180 de franci lunar, îi oferea pensiune, dar și pregătire pentru prima candidatura (februarie 1904), respectiv pentru bacalaureat (sesiunea din iunie 1904). Din nefericire, continuă mama îngrijorată, fiul ei s-a întâlnit cu doi compatrioți, Florian Becescu, poetul funcționar al Serviciului public al Postelor din orașul Pitești pe la începutul veacului al XX-lea, si Vasile Butză, măi vechea noastră cunoștință, un ofițer în rezervă din București, aflat la studii în Belgia de mai multă vreme
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
de căte 2-3 ori pe rând, fapt care va trebui să spulbere credință celor care socotesc că e destul să sosești în Belgia pentru a te înapoiă în Țară cu batalamaua'n buzunar!"69. Începând să-și cunoască mai bine compatrioții de la Universitatea Liberă, Florian Becescu a avut inițiativa înființării unei societăți a studenților români din capitală Belgiei, numită "Idealul"70. Pornind de la ideea că imaginea studenților români de la Bruxelles nu era una dintre cele mai măgulitoare, el și-a propus
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
o împart cu nimeni. Eram cu toții tineri, strălucind de nefericirile Istoriei"127. Despre Cioran se știe că nu este foarte deschis vizitelor sau adunărilor, iar memoriile Monicăi Lovinescu nu dezmint acest lucru. În schimb, când vine vorba să-și ajute compatrioții, nu se retrage. Este cazul lui Gabriel Liiceanu, pentru care intervine să obțină bursa de studii a Fundației "Alexander von Humboldt". Legătura dintre Cioran și Constantin Noica formează alte prietenii. Gabriel Liiceanu și Andrei Pleșu, discipolii lui Noica, sunt sprijiniți
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
valorilor specifice. Tot ea subliniază importanța posturilor de radio "Europa Liberă" și "Vocea Americii": "De-a lungul întregii perioade a dictaturii ele au jucat probabil cel mai important rol în acest sens, fiind singurul mediu care pătrundea mereu în casele compatrioților din România cu analize, comentarii și polemici legate de evenimente și probleme politice, economice și culturale"134. În America, la inițiativa lui George F. Kennan, Secretarul de Stat Dean Acheson îl responsabilizează pe Joseph C. Crew și pe DeWitt C.
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Administrație. Cea mai simplă soluție era ca Bucureștiul să-și îmbunătățească practicile legate de drepturile omului. Vizita lui Shultz avea ca prim scop transmiterea acestui mesaj personal lui Ceaușescu. În vreme ce Shultz se pregătea pentru vizita în Europa de Est, Ceaușescu își pregătea compatrioții pentru o altă iarnă grea și austeră. Într-o cuvîntare susținută la Plenara CC al PCR, pe 13 noiembrie, acesta le-a spus delegaților că România trebuie să exporte o cantitate mai mare de carne. Fiecare județ trebuia să livreze
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
latină, absolut necesare în nesfârșitele dispute teologice și în contactele bisericești ale epocii schismei acachiene, completat de preferința pontifului pentru tovărășia călugărilor studioși și înduhovniciți, respectiv a călugărilor „sciți” cărora li se adăugase și Dionisie Smeritul, au pledat pentru alegerea compatriotului nostru dintre alți monahi vestiți din capitala imperială. Aprecierea a fost reciprocă, acest lucru dovedindu-se prin remarcabilul portret moral pe care îl face teologul vest-pontic Papei Gelasius, la moartea sa, deși nu îl cunoscuse personal. Eruditul teolog daco-roman a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
arhimandritul Ioan Maxențiu, care a scris o Cărticică despre credință (Libellus fidei) au venit la Constantinopol pentru a impune și susține această teologie pe care o considerau indispensabilă. Pentru realizarea acestui demers, ei au fost încurajați de generalul Vitalian, un compatriot de-al lor. În prima fază au fost în audiență la Patriarhul Ioan. Totuși, ei s-au adresat mai întâi, membrilor delegației papale venite în capitala Bizanțului. Exprimând convingerea că „uneori adaosul de cuvinte aduce lămurirea credinței”, monahii sciți au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că se zice Treime nu după ființă, ci după persoane.” Tratatul ierarhului constantinopolitan era necesar demonstrației călugărilor sciți. Doctrina teopashită combătea atât pe sabelieni cât și pe nestorieni. S-a emis ipoteza că traducerea s-ar fi efectuat pentru susținerea compatrioților săi monahi la Roma, adică în jurul anului 519. Problema interpretării doctrinei ortodoxe a celor două firi din persoana lui Iisus Hristos stabilită la Calcedon în 451 obseda spiritul epocii ca în cazul oricărei întrebări controversate și nelămurite. În timpul lui Dionisie
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
corectă a începuturilor teologiei Sfântului Chiril al Alexandriei. Tonul cald și amintirea strămoșilor comuni dovedesc că traducerea Epistolei a XLV-a a Sfântului Chiril al Alexandriei către episcopul Succesus, făcută de Dionisie Exiguul a fost cerută în mod evident de compatrioții săi monahi. La rândul lor, asemenea înaintașilor lor, "sciții" Ioan și Leontie arată o grijă deosebită pentru integritatea credinței precum și o râvnă neobosită pentru răspândirea ei. Având în vedere „furia rătăcirii nestoriene” manifestată în mod direct sau indirect, prin uneltiri
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
era de a-i combate atât pe sabelieni cât și pe nestorieni. Aceștia din urmă adăugau la cele trei persoane încă una, pe a patra. Se crede că traducerea s-a efectuat la cererea lui Felician și Pastor pentru susținerea compatrioților săi monahi la Roma, adică prin anul 519. Până la potolirea reacțiilor potrivnice de aici, ea a fost ținută în sertar pentru ca să vadă publicitatea în anul 534. Nu se știe cine erau cele două personaje. Dr. Aloisie L. Tăutu îi identifică
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Roma, în vremea Papei Hormisdas, cercetătorii de astăzi se îndoiesc de atribuirea primei versiuni lui Marius Mercator, considerând lucrarea eruditului dobrogean o nouă ediție. Traducerea Epistolei a XLV-a Sfântului Chiril al Alexandriei către episcopul Successus a fost solicitată de compatrioții săi monahi. Tonul cald și amintirea strămoșilor comuni dovedesc destinația acestei lucrări. La fel ca și predecesorii lor din patrie, sciții Ioan și Leontie demonstrează o grijă deosebită pentru neștirbirea credinței și pentru răspândirea ei. Având în vedere că „furia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
posibilitățile unității și ale dragostei umane. Prin toate aceste strădanii, Dionisie Exiguul își dovedește cu prisosință universalitatea personalității sale. Din cele prezentate mai sus desprindem următoarele considerații finale: Forma epistolară modestă în care se prezintă opera unuia dintre marii noștri compatrioți - Dionisie Exiguul sau Smeritul - reușește totuși să comunice contribuția sa la rezolvarea marilor probleme ale lumii creștine de atunci în căutarea împăcării și a unității. Totodată ea ne oferă atâtea din datele biografiei controversatei personalități a autorului, care a uimit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
poezia îl îndeplinește "înaintându-mă cu această cercare, în deosebite feluri scrisă, doresc a îndemna pe iubitorii de poezie ca prin a lor talent să îndeplinează un ram atât de plăcut, carele spre bine va înrâuri asupra limbei și haractirul compatrioților"210 Plasarea actului artistic sub auspicii etice este evident clasică, îmbinându-se aici cu îndemnul dat la dezvoltarea unei poezii românești, îndemn ce reflectă pe deplin necesitățile epocii. Aceeași preocupare pentru îmbogățirea culturii o citim în definiția dată "omului literat
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
în scrisorile și însemnările sale dezvăluie pecetea de neșters pe care a pus-o asupra sensibilității sale viziunea fundamentalistă asupra vieții a lui Otto Weininger. Odată întors la filozofie, Wittgenstein trăia din nou sub presiunea sentinței necruțătoare a nefericitului său compatriot: „Fii geniu sau dispari.“ Această presiune a fost deosebit de puternică în primii ani după reluarea activității filozofice. Wittgenstein socotea că nu este îndreptățit să rămână în Universitate decât atâta timp cât are într adevăr ceva de spus. Pretențiile lui față de sine erau
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
voluptate despre "condiția umană". Dl. Liiceanu susține chiar că "Heidegger este singurul gînditor care a avut îndrăzneala să încerce să deseneze harta definitivă a condiției umane" (în 18 cuvinte-cheie ale lui Martin Heidegger, Humanitas, București). Îndrăzneț Heidegger, dar îndrăzneț și compatriotul nostru, specialist notoriu în Heidegger. Am totuși cîteva probleme: întîi că îmi vine greu să cred că, din marea pleiadă de gînditori ai omenirii, filosoful german a fost chiar singurul cutezător căruia "i-a trecut prin cap să scrie un
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
rezultă dintr-o analiză combinatorie cu totul specială a eticii, economiei, sociologiei și istoriei religiilor, printr-o alchimizare perfectă, principiu foarte prolific și în actualitate. Ca și Heidegger prin filosofie, el a modificat starea mentală a lumii. Precum ilustrul său compatriot, în felul său, el a utilizat fenomenologia transcendentală ca metodă de a pătrunde structurile ultime ale existenței. Cum spunea Husserl, în Criza științelor europene și fenomenologia transcendentală, datorită succeselor lor permanente, științele au intrat în criză, deci se caută altceva
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de iudaismul lor ca practică, este astfel consolidată. Și istoria devine pentru ei un loc de ancorare unde caută un echilibru între bucuria noilor drepturi și voința de a nu fi complet absorbiți de majoritate. În timp ce încearcă să-și convingă compatrioții că nu sunt decât o religie (și mai târziu o "rasă", dar într-o accepție foarte diferită de cea care se va impune în teoriile naziste), sunt ei înșiși din ce în ce mai puțin religioși. Funcția iudaismului e îndeplinită pentru ei mai degrabă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]