3,524 matches
-
și bunele ei lucrări, ca să nu mai spun de rezultate. E un tic profesoral greu de anulat. În Dicționarul său, A. Bailly pomenește în al doilea rând sensul inițial al termenului. Astfel eirōn, eirōneia, eirōneuomai însemna la început „prefăcătorie”, „simulare”, „concesie aparentă” urmată de o revenire bruscă, neașteptată. Vlastos află primele trei mențiuni ale cuvântului la Aristofan la care exclamația os eirōnikos se referă la o minciună; verbul eirōneuomai are legătură cu o fraudă și eirōn figurează într-un catalog de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ponderal, față plină, mâini și picioare scurte, abdomen și torace bine dezvoltate Ă căruia îi sunt asociate următoarele trăsături psihice, grupate într-un profil numit ciclotimic: viociune, mobilitate, optimism, umor, spontaneitate, sociabilitate, dar și superficialitate în relațiile sociale, înclinație către concesii și compromisuri, spirit mai practic etc. b) tipul astenic Ă cu corpul slab, alungit, mâini și picioare lungi și subțiri Ă căruia i se asociază un profil psihologic numit schizotimic: înclinație spre abstractizare, interiorizare, sensibilitate, meticulozitate dusă uneori până la pedanterie
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
renunțând la folosirea forței; ea poate „cumpăra pacea de la adversarii ei” nu numai plătind-o, ci și distribuind onoruri (Pareto, 1916, § 2057-2059). Pareto este însă sceptic în privința eficacității pe termen lung a acestei strategii: cei mari „păstrează puterea cu prețul concesiilor și își imaginează că pot s-o facă la nesfârșit”. El înșiră exemplele ce vizează să demonstreze că această speranță este iluzorie. Imperiul Roman în decadență „a cumpărat pacea” de la barbari până la prăbușirea finală. Ludovic al XVI-lea, mergând dintr-
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
își imaginează că pot s-o facă la nesfârșit”. El înșiră exemplele ce vizează să demonstreze că această speranță este iluzorie. Imperiul Roman în decadență „a cumpărat pacea” de la barbari până la prăbușirea finală. Ludovic al XVI-lea, mergând dintr-o concesie în alta, a sfârșit la eșafod. Aristocrația engleză din secolul al XIX-lea și-a prelungit în același fel puterea „până în zorii decadenței de la începutul secolului XX (ibidem, § 2059)”. Istoria, cimitir al aristocrațiilor § 2053. Aristocrațiile nu durează. Oricare ar fi
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
tip intelectual, cît mai ales acea neînțelegere afectivă și morală dintre oameni: vanitatea invidioasă a acestora Îi face incapabili nu numai de o atitudine empatică (prin care să se identifice cu bucuriile, speranțele sau suferințele altora), ci și de realizarea concesiilor, pentru a putea fi parteneri Într-o acțiune. * „Ultimul pas al rațiunii este de a recunoște că există o infinitate de lucruri care o depășesc.” (B. Pascal) Cum sînt, de exemplu, revelațiile instantanee și imprevizibile ale „inimii”, care ne permit
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
prețuiește Îndoit” (proverbe). * „Încerc să adaptez situația la mine, iar nu pe mine la situație.” (Horațiu) Într-adevăr, omul trebuie să aibă inițiativa În „cunoaștere”, Însă cînd este vorba de relațiile sociale, el trebuie să știe să aplice și diplomația concesiilor, și chiar a compromisurilor de moment „Fă-te frate cu dracul pînă treci puntea” (proverb). * „Mai bine să fii invidiat, decît compătimit.” (Herodot) Bineînțeles, atunci cînd sîntem capabili să provocăm invidia altora prin comportamentul nostru, În general, demn, sau prin
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fi exemplificată cu psihologia „Înfumuratului”, care va măsura valoarea lucrurilor și a situațiilor nu prin ele Însele, ci după gradul orgoliului și al invidiei personale. * „Este iertat să se spună și o minciună cînd e În joc viața.” (Pisander) O concesie asemănătoare propune și Menander: „Mai bine să se spună o minciună, decît un adevăr rău”. Firește că e preferabil un rău mai mic, unuia mare. Iată o situație concretă pusă de filosoful grec Xenofan sub forma unei Întrebări: „Dacă cineva
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
în cetate, care să facă posibilă o existență personală și individuală desfășurată în tihnă. Favorizând pacea socială, el va deschide calea condițiilor de apariție a seninătății la înțelept. Prin aceasta, activitatea sa evoluează în parametrii filosofiei. Portretul Regelui bun face concesii genului edificării: respectând bunurile semenilor, incapabil să comită crime, binevoitor, neinterzicându-și să se bucure de binefacerile pământului, arătând respect față de cei morți, sobru, înzestrat pentru administrarea bunurilor, niciodată grosolan, totdeauna blând, îndurător, echilibrat, necunoscând severitatea, nici răzbunător, nici complotist
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cât mai devreme și din surse cât mai multe; - informațiile sunt oferite prin diferite indicii la care trebuie să fim atenți: indicii verbale (intenționate sau neintenționate) sau nonverbale (de comportament). 2. Timpul. Acesta presează asupra ambelor părți în moduri diferite: - concesiile apar aproape de termenul-limită al n.; - orice termen-limită este rezultatul unei n. anterioare și nimic nu este inflexibil; - și partea oponentă are de respectat un termen, chiar dacă pare calmă și detașată. 3. Puterea. Percepția ambelor părți asupra puterii celuilalt, și nu
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
câteodată de nevoile declarate; satisfacerea nevoilor celuilalt reprezintă un atu); - experiența acumulată (abilitățile tehnice, cunoștințele de specialitate, experiența în domeniu, admirația și respectul celorlalți); - precedentul creat; - investirea timpului și efortului celuilalt în n. (aceasta investiție duce la flexibilitatea lui în concesii, deoarece, în lipsa acestui compromis, terminarea n. fără un rezultat înseamnă pierderea investiției de timp și efort); - aplicarea recompenselor sau pedepselor; - identificarea cu partenerul (abilitatea de n. crește dacă celălalt se identifică cu dvs.); - perseverența; - capacitatea de persuadare (argumentele inventate trebuie
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
odată cu „momentul Helsinki” (1975), când are loc Conferința pentru Securitate și Cooperare în Europa (care a generat CSCE, renumit ulterior OSCE), se observă o schimbare a tonului relațiilor dintre SUA și URSS ambele state sunt dispuse să-și facă unele concesii minime una celeilalte. Astfel, în 1975, la Helsinki, cele două superputeri rezolvă problema granițelor în Europa, recunoscându-și fiecare, în mod formal, sferele de influență europene. Însă această relativă relaxare a relațiilor ruso-americane nu a mers niciodată atât de departe
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
om între oameni, găsesc că e astăzi nedreptățit în mod flagrant. Incomparabil superior piesei lui Camil Petrescu cu același subiect, romanul acesta nu e aproape deloc, așa cum greșit se crede, o operă de conjunctură. Dacă l-am scutura de „balastul” concesiilor făcute momentului când a fost scris, am vedea că foarte puțin ar „cădea”, că partea cea mai mare rezistă datorită coerenței artistice. Chiar ceea ce plătește un tribut opticii istorice a anilor 50 (figura lui Heliade Rădulescu, de pildă) este legitimat
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
bucată de nucă de coca uscată, mușcă din ea o bucată ca să arate că nu e otrăvită și Îmi Întinse restul În semn de pace. Și toată piesa continuă astfel până la capăt În povestirea Laurei Bohannan fără ca ea, În ciuda tuturor concesiilor pe care este gata să le facă, să ajungă să depășească distanța culturală cu tribul Tiv și să construiască Împreună cu ei, plecând de la piesa lui Shakespeare, un obiect de discuție cât de cât comun. Chiar dacă nu au citit nici măcar un
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
să-l faci, ia mai Întâi exemple din istorie, arătând că poeții care au descris faptele de vitejie ale eroilor Antichității au mai multe merite decât aceștia. În vreme ce acțiunea „Încetează prin impulsul care i-a dat naștere” și este „o concesie grosolană pentru Înfăptuire”, „lumea este construită de poet pentru visător”. În replică la Ernest care i-o Întoarce că, dacă ridică În slăvi artistul creator, există riscul să coboare și mai mult rangul criticii, Gilbert revine asupra teoriei criticii văzute
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
dreptății”: „Cine ascunde adevărul, acela vinde minciuna”.) Adevărul nu caută milă. (Adevărul fiind un purtător și apărător, În același timp, al „dreptății” și al „binelui”, puterea Îi vine din el Însuși; el n-are nevoie de interpretări favorabile sau de concesii.) „Multe dintre femei nu plâng moartea iubitului atât din dragoste, cât din dorința de a părea demne de a mai fi iubite.” (La Rochefoucauld) Cine spune adevărul nu poate mulțumi pe toată lumea. (Pentru că nu toți Împărtășesc aceleași valori și nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
bene, ibi patria” - unde-i bine, acolo e patria; patria este oriunde este bine.) Preferăm să se vorbească rău despre noi, decât să nu se vorbească deloc. Într-adevăr, preferăm să fim invidiați, decât ignorați.) „Cele mai multe conversații se fac din concesia reciprocă de a vorbi despre sine Însuși.” (N. Iorga) Lumea/țara piere și baba se piaptănă. (Egocentrismul firii unora este atât de pregnant, Încât Îi face să fie preocupați de persoana lor chiar și În momente de răscruce pentru comunitate
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este, În realitate, benefică pentru ambele părți.) Marea Înțelepciune se naște din mari Îndoieli. (Cine interpretează Întotdeauna lucrurile În termeni categorici nu poate Înțelege și admite rostul contrariilor, al disputelor de opinii și, implicit, importanța alternativelor și, la nevoie, a concesiilor.) „Semnul celui ce Înaintează pe calea Înțelepciunii: nu ocărăște pe nimeni și nu laudă pe nimeni; nu vorbește nimic despre sine, nici că este mare, nici că știe multe. Nu i-a mers bine o treabă? El este cauza. Îl
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este la fel de adevărată: „Omul deprins a face un lucru bun nu știe a lucra prost”; „Deprinderea din tinerețe rămâne și la bătrânețe”.) Un cusur, cât de mic ar fi, este totdeauna Începutul unui mare defect. (Când accepți să faci mici concesii, sfârșești prin a suporta mari compromisuri.) „Sufletul se formează prin deprinderi și ajungi să gândești după cum trăiești.” (Demostene) Prima dată ți se iartă, a doua oară plătești, iar a treia oară nu mai scapi. (Orice deprindere rea Începe ca o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
gata să se prăbușească. (După ce ai comis, de exemplu, o mare nedreptate, e greu s-o repari printr-o simplă scuză.) Nu se leagă câinele cu cârnați. (Nu se formează deprinderi sau obișnuințe trainice Într-un regim de indulgențe, de concesii În raport cu noi Înșine sau cu ceilalți.) În zadar țipă pasărea după ce a fost prinsă. (Lamentările nu pot nici consola, nici scuza imprudența de care am dat dovadă la un moment dat: „Să-ți pară rău când făptuiești, nu când te
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
anticiparea, cu cât este mai lucidă, cu atât relevă mai mult din implicațiile și consecințele posibile.) Cu neamurile să mănânci, să bei, daraveri* să n-ai cu ei. (Recomandarea este Înțeleaptă, deoarece reușita În afaceri ar fi compromisă de numeroasele concesii sau facilități de pe parcurs, la care rudele cred că ar avea tot dreptul.) Buruienile trebuie să le smulgi din rădăcină. (Degeaba discutăm critic despre relele existente, dacă nu acționăm asupra cauzelor care le determină și le Întrețin.) Nu trebuie să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
capacitatea de a regreta. Μ Cunoașterea interioară este forma cea mai spiritualizată de cunoaștere. Μ Este mai ușor să-ți irosești viața decât să-i dai un sens. Μ Educația de sine progresează În măsura În care reușim să facem cât mai puține concesii și compromisuri cu noi Înșine. Μ Cei mai mulți oameni cer anumite condiții exterioare pentru a se simți liberi, dar neglijează faptul că prejudecățile sunt adevărate Închisori unde sunt terorizate elanurile de libertate ale gândirii proprii. Μ Este, până la urmă, o problemă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
rând, din prețuirea reciprocă a curajului de care fiecare a dat dovadă atunci când a luat hotărârea de a se Întrece cu celălalt. Μ Pare un lucru paradoxal, dar uneori Învingi tocmai pentru că ai știut să faci, la momentul oportun, o concesie majoră: Întreaga muncă de educație se bazează, de fapt, pe arta de a face, la timpul potrivit, compromisuri strategice sau amânări diplomatice. Μ Criticăm tupeul agresiv, lipsit de scrupule, al unor semeni În afaceri, dar după ce aceștia au reușit să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care ea le cuprinde; viața, prin diversificarea valorilor și aspirațiilor pe care oamenii le atașează existenței lor (de exemplu, nevoia de libertate, de adevăr, de dreptate, de sinceritate etc.). Μ Pentru orice om lucid, existența presupune și un minimum de concesie (ca, de exemplu, atunci când, văzând că nu putem, ca alți semeni ai noștri, să trăim fericiți În ideea de Dumnezeu, acceptăm cel puțin să ne gândim la El, din când În când). Μ Somnul de o singură noapte al unora
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ca să ne dea apă tot mai multă și mai curată, la fel și cu o viață nou-apărută: o vom Îmbrăca În tot mai multă iubire, pentru ca ea să rodească... poate o nouă „pasăre măiastră”. Μ Un intelect neobișnuit să facă concesii nu poate fi un partener de discuții În contradictoriu. Μ La omul cu bun-simț, chiar și tăcerea este dătătoare de Învățătură. Μ Unii insistă asupra faptului că trebuie făcută o distincție cât mai clară Între energia derivată dintr-o stare
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
viitor”. Μ De ce oare pentru unii oameni starea de fericire reprezintă un lucru accesibil, chiar facil, pentru alții, ceva foarte greu de realizat, iar pentru alții, un obiectiv imposibil de Îndeplinit? Poate pentru simplul motiv că fiecare are exigențele sau concesiile sale față de sine. Μ Unii se mulțumesc cu faptul că există, alții nu-și găsesc liniștea, Întrebându-se „de ce exist?”. Primii sunt „pozitiviștii”, care se orientează exclusiv spre ceea ce este deja dovedit sau spre căutarea și stabilirea relațiilor fixe și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]