6,847 matches
-
tribună nemulțumirile noastre și cauzele lor. Se pune o mare problemă: azi se cheamă femeile, soții și mamele să participe la administrația comunelor, municipiilor și județelor. Suntem deci chemate la o nouă activitate în ceasul greu, când chiar pe terenul confesional se dau lupte. Țara noastră trece de ani de zile, prin criză morală și financiară, vom vedea cum pășesc femeile în viața socială, cum vor înțelege să-și împlinească rolul. Noi vom analiza căile care trebuie urmate și ne vom
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Contrareformei își vor face și ele din plin simțită prezența prin încercările de reimplantare forțată a spiritului catolic. La Viena, Kroleviec, Buda, Cluj, Brașov, Reforma, cât și Contrareforma dovedesc cu prisosință că „zona” nu se află deloc în afara importantelor dispute confesionale, mai mult, că mișcările religioase de aici indică semnele unei veritabile crize care avea să se instaleze în această parte a continentului în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Ar fi poate util să menționez că în Polonia
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
la sistemul de valori culturale ale Europei, o circumscriere uneori mai rapidă decât a celeilalte părți a lumii slave de sud, aceasta poate și ca urmare a receptării directe a protestantismului german. Al XVI-lea secol angajează aici o luptă confesională, subliniind dorința croaților de a intra în primul plan al vieții europene prin dobândirea libertății, independenței și demnității umane. Având în Matija Vlaćić Ilirik o personalitate angajată în mediul luptelor reformiste, Croația își va face cunoscute în Occident ideile majore
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a semnat actul de unire cu Roma la Brest-Litowsk, în Polonia. Cu toate acestea, cea mai mare parte a poporului a rămas statornică vechii credințe, fapt care va crea, în prima jumătate a veacului al XVII-lea, o serioasă confruntare confesională. Erau anii în care Petru Movilă urca treptele ierarhiei bisericești, în 1633 devenind „arhiepiscop și Mitropolit al Kievului, al Galiției și al întregii Rusii”. Sub conducerea sa va fi orientată lupta ortodocșilor în sensul redobândirii libertăților de cult și drepturilor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de învățământ aidoma celui al universităților apusene a fost socotită „cea mai veche universitate modernă ortodoxă”, luminile ei iradiind peste tot în cuprinsul spațiului ortodox al Europei Orientale. Este și acesta un semn, și nu unul izolat, al urmărilor războiului confesional. Primul document care vorbește despre „organizarea catolică a valahilor” datează din 1633 și cuprinde decretul Congregației de Propaganda Fide, reprezentând în fapt minuta întocmită după hotărârea luată în prezența papei de a se numi un episcop catolic pentru românii din
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
dezvoltarea limbii literare românești și că, prin Răspuns la Catehismul calvinesc, el este cel ce stimulează lupta ortodocșilor români din Transilvania pentru apărarea propriei lor religii în fața expansiunii calvine. Reacția vehementă a prelatului moldav indică o simptomatică fază a războiului confesional care, pornit în Occident cu un veac mai devreme, se extinde (îmbrăcând alte forme în Orientul european) la mijlocul și în a doua jumătate a veacului al XVII-lea, arătând premisele unei epoci de modificare a mentalităților. Înseși soluțiile domnitorilor români
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mari prejudicii locuitorilor orașelor și, mai ales, evreii, se scrie într-un document din 1722. Motivul? Vânzarea palincii, drept care magistratura le îngrădește dreptul de a comercializa băuturi alcoolice și le interzice stabilirea în oraș. Cu siguranță că o anume conștiință confesională înrădăcinată contribuie la luarea deciziilor. Nu sunt singurele împrejurări în care evreul e silit să trăiască în zona extra muros sau la țară. La Alba-Iulia, suplica adresată în 1729 de Compania comercială a evreilor Guberniului Transilvaniei arată alte samavolnicii, de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
să urmeze cursurile de învățământ superior, cu condiția să cunoască una dintre limbile oficiale: germana, maghiara sau sârba. Limba ebraică rămânea să fie utilizată în procesiunile religioase, în studiul cărților de cult. Profesorii puteau fi evrei sau de altă apartenență confesională. Să fi fost posibil un atare interes? Dacă vom urmări măcar și fragmente disparate din istoria culturală a „zonei”, vom fi în măsură să judecăm corect. Secolul Luminilor aduce și în Transilvania o anumită destindere. Cel puțin la nivel intelectual
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
există o perfectă continuitate. Principatul lasă moștenire un sistem, codul de legi Approbatae Constitutiones, dublat de Diploma leopoldină din 1691, marcând statutul politic al Transilvaniei vreme de o sută și cincizeci de ani. Pe acest fond se nasc marile frământări confesionale, lupta românilor în direcția afirmării propriei demnități. Apariția, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, a unei personalități politice de talia lui Inochentie Micu Clain, cu o viziune atotcuprinzătoare, are o semnificație deosebită în planul efervescenței culturale și politice
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
unor noi nuclee cultuale, culturale, și deopotrivă a unora ideologice, prin instituirea celebrului protest la adresa catolicismului. Izvorâtă din necesitatea de libertate a expresiei religioase, juxtapusă până la un punct ideii de emancipare socială, reforma lui Luther rămâne în esență doar una confesională (vezi M. Berza, ed. N. Iorga, Pagini alese, pp. 310-319). Ce înseamnă luteranism, calvinism, anglicanism? Reîntoarcerea la textele sacre; mântuirea prin har (spre deosebire de catolici unde aceasta constă în credință și tradiții), reducerea numărului de taine de la șapte la trei (botezul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
1983, pp. 247-259, 259-283. Vezi N. Drăganu, anexă la studiul „Codicele pribeagului Gheorghe Ștefan, voevodul Moldovei”, în Anuarul Institutului de istorie Națională, III, Cluj, 1926, pp. 245-249. Victor Papacostea, op. cit., pp. 260-261; istoricul arată, în același sens al dezvăluirii războiului confesional că „din rapoartele misiunilor catolice din Orient către Congregația de Propaganda Fide, rezultă că pe la 1640 curentul pentru limba latină, în creștere în Țara Românească, mâna către colegiile reformate din Transilvania tineretul muntean, de unde se întorcea cu sentimente ostile Bisericii
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
evreilor pe o durată de trei-patru secole; se deplasează dintr-o regiune într-alta, scriind de fapt o proză în care imaginea sugerată este percepută cu ușurință de cititor. În Turcia, Italia, Franța, Anglia, Spania, descrie modul de conviețuire, întâlnirile confesionale, crizele de conștiință, atât de o parte, cât și de alta, izbucnirile motivate sau nemotivate ale reprezentanților politici ori religioși, felul în care evreii își apără identitatea (solidaritatea celor din Constantinopol, de pildă, în mâinile cărora se aflau finanțele imperiului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cu Petru, conflict care Îmbracă o semnificație simbolică. Petru, recunoscut ca șef al apostolilor În evangheliile canonice, este contracarat de Maria Magdalena, văzută ca inițiată În tainele cele mai secrete de către Isus, În tradiția gnostică. Opoziția dintre ortodoxie (fără sensul confesional de azi) și gnosticism se reflectă În opoziția dintre apostolul Petru și Maria Magdalena. În Evanghelia Mariei, Petru are un complice, pe apostolul Andrei, care, la capătul revelației Mariei, mărturisește că nu crede o iotă din spusele acesteia. Petru, „politicos
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
înscris la Școala Normală din Năsăud, unde numele de familie i-a fost schimbat în acela sub care B. a iscălit toată viața. Înscris la Universitatea din Budapesta, este exclus deoarece militase pentru promovarea limbii române. Din motive naționale și confesionale, părăsește Ardealul și, din 1880, cu sprijinul lui T. Maiorescu, este profesor la Școala Normală de Institutori din București, iar între 1901 și 1912, la Liceul „Sf. Sava”. Următorii trei ani îi petrece la Turnu Severin, ca director al Școlii
BORGOVAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285818_a_287147]
-
a Astrei, Școala Normală de Stat la Cluj și Școala Normală Superioară la Budapesta. A profesat, între 1891 și 1900, la Nădășelu, Bârgău, Prundu Bârgăului, Roșia Montană, Sibiu. Îndeplinește și funcția de directoare a internatului de fete de pe lângă Școala Civilă Confesională Română din Arad. Aici, se căsătorește cu Teodor Botiș, primul rector al Academiei Teologice. Infirmieră devotată în timpul primului război mondial, a fost aleasă președintă a filialei ardelene a Crucii Roșii (1914-1918). A contribuit la dezvoltarea învățământului pentru copiii orfani din
BOTIS-CIOBANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285839_a_287168]
-
și sub egida asociației s-a elaborat Enciclopedia română, coordonată de Corneliu Diaconovici și structurată în trei volume, apărute la Sibiu, în 1898-1904. Instituție reprezentativă a culturii românești, A. a avut rolul ei, însemnat, în menținerea unității naționale, dincolo de diferențele confesionale ori de stratificarea socială, și a pregătit sistematic, perseverent emanciparea politică și Unirea din 1918, participând, în etapa următoare, la consolidarea acestor realizări. Repere bibliografice: Eugen Hulea, Astra, Sibiu, 1944; Vasile Curticăpeanu, Mișcarea culturală românească pentru Unirea din 1918, București
ASTRA (ASOCIAŢIUNEA TRANSILVANA PENTRU LITERATURA ROMANA SI CULTURA POPORULUI ROMAN). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285478_a_286807]
-
un univers armonios, poetul se regăsește și se contopește cu acesta, într-un impuls demiurgic integrator: „Să dormi cu capul pe nadir, cu tălpile-n zenit/ Și-apoi să-ți scrii poemele țâșnind din frunte” (Poemul poetului tânăr). Lirismul devine confesional, sentimental, uneori retoric. În poeziile de dragoste, iubita, natura și poemul se identifică în celebrarea continuă a „cultului poemului” (G. Călinescu), astfel încât întreg volumul constituie o veritabilă „mistică a poetului și a poeziei” (Pompiliu Constantinescu). Poeme de dragoste (1936) consacră
BACIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285525_a_286854]
-
acum îi apar volumele Legea trupului (Povestea unei vieți) (1926), Legea minții (Povestea altei vieți) (1927), Stana (1929), Biruința, Dactilografa și Dolor (1930), Răbojul lui Sf. Petre (1934), Minunea (1936), ediția a doua din Arhanghelii (1932). Nu-și uită obligațiile confesionale și, la Beiuș, tipărește numeroase broșuri cu caracter religios. În 1930, este numit protopop al districtului, iar în anul următor, este înaintat arhidiacon, canonic al bisericii catedrale. Ostil violenței, condamnă mișcările extremiste de dreapta. Cum viața politică devine tot mai
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
O nouă încercare de stopare a crizei orientale se produce la 30 decembrie 1875, când ministrul de Externe al Austro-Ungariei, Gyula Andrassy, redactează o notă prin care solicita Porții să introducă în provinciile răsculate reforme, precum: suprimarea arendării impozitelor, egalitatea confesională, constituirea unei adunări locale formată din creștini și musulmani cu drept de control asupra administrației. Cu toate acestea, răsculații au refuzat să depună armele, solicitând ca trupele otomane să se retragă din regiunile lor164. În condițiile în care, în 1873
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
românești va conduce la pierderea încrederii românilor "în tratate și dreptul însuși"296. Tratatul de pace de la Berlin semnat la 1/13 iulie 1878 recunoștea independența: României (art. 43), Serbiei și Muntenegrului. Recunoașterea independenței României era condiționată de înlăturarea discriminărilor confesionale prin modificarea articolului 7 al constituției din 1866 (art. 44) și cedarea către Rusia a "teritoriului Basarabiei (...), care la apus se mărginește cu talvegul Prutului, iar la miazăzi cu talvegul brațului Chilia și cu gura Stari-Stambul"297. Conform articolului 46
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
cetățeni greci, 3 117 cetățeni austro-ungari, 1 603 cetățeni italieni, 1 339 cetățeni ruși, 1 105 cetățeni bulgari, 877 evrei cu cetățenie română, 399 cetățeni germani, 120 cetățeni francezi și 59 cetățeni sârbi 2329. Conform rezultatelor recensământului din 1899 structura confesională a populației Dobrogei era următoarea: 73,4% ortodocși, 15,6% musulmani, 4,5% lipoveni, 2,2% catolici, 2,1% protestanți, 1,6% mozaici, 0,6% armeni 2330. La 2 mai 1899 apărea în săptămânalul Constanța un articol în care se
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
s-a mai găsit), privilegii pe care aceasta nu le obținuse nici măcar prin Acordurile de la Laterano (încheiate cu regimul fascist al lui Mussolini în 1929) independența (stat în stat) a Bisericii Catolice și a cultului greco-catolic (autonomie specială pentru Învățământul confesional studiul limbii și istoriei naționale se face doar dacă...; comunicarea directă cu Vaticanul fără controlul statului; obținerea de averi imense pe care nu le avusese nici în vremea Austro-Ungariei; în documentele episcopatelor maghiare din Transilvania se vorbea despre "teritoriul ocupat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
zdravănă, a silit pe bietul popă să fie cât mai precis. A cerut nume și amănunte complete. Când a auzit că e vorba de chiar nepotul monseniorului, ancheta ei a devenit și mai riguroasă. Cât despre Mika-Le, nepăsătoare de secretul confesional, povestise tot colegelor și mai ales distracția enormă pe care i-o procura spaima bietului bătrân la auzul celor mărturisite. îi plăceau de pe atunci jocurile periculoase. Noi o știm numai mută, dar probabil când vrea să vorbească, se pricepe. A
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
Lc 23,3; In 18,33). Acest lucru pare să fie confirmat de răstignirea lui Isus ca „rege al iudeilor” (Mc 15,18.26 și fragmentele paralele). Unii au susținut cu tărie că expresia aceasta nu e o creație creștină, confesională sau de alt fel. Creștinii l-au considerat pe Isus ca Mesia (sau Cristos), Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul, nu „regele iudeilor”, titlu acordat de Senatul roman lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Războaiele iudaice 1.282; Antichități iudaice
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Corvin, predecesorul său, pus în disponibilitate. Rog a lua în considerare că nu sub aceste condiții ar fi primit d. Tincu postul în cestiune. D-sa, un învățător privat destul de căutat în orașul Iași și funcționând mulți ani la școale confesionale, a depus concurs și a intrat în serviciul statului numai pentru că aceasta îi prezenta mai mare siguranță, nu pentru că i-ar fi oferit foloase materiale mai mari. Încărcat însă cu o familie grea și sacrificând poziția sa materială de pîn-acum
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]