1,131 matches
-
la divorțații recăsătoriți; - elemente de liturgică în celebrarea reconcilierii sacramentale; - pastorația adolescenților și a tinerilor și sacramentul reconcilierii; - clarificarea răspunsului cu privire la întrebarea dacă se optează sau nu pentru a respecta buna-credință a penitentului; - importanța și locul dialogului dintre penitent și confesor în cadrul sacramentului reconcilierii; - aspecte psihosociale și diferite tipuri de penitenți; etc. Consecințele care se pot observa în practica sacramentului reconcilierii, în urma parcurgerii unor asemenea programe de aprofundare, sunt evidente prin următoarele aspecte: a) universalitatea învățăturilor propuse (pentru ca să nu se întâlnească
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
psihosociale și diferite tipuri de penitenți; etc. Consecințele care se pot observa în practica sacramentului reconcilierii, în urma parcurgerii unor asemenea programe de aprofundare, sunt evidente prin următoarele aspecte: a) universalitatea învățăturilor propuse (pentru ca să nu se întâlnească experiența în care unii confesori dezleagă mai ușor anumite păcate, în timp ce alții refuză categoric aceeași dezlegare); b) evitarea unui „dogmatism al păcatului” (obiectivizarea la maxim a păcatului după liste, criterii, cercetări amănunțite de cuget, etc.); c) evitarea unui „automatism al iertării” (sublinierea exagerată și în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
reconsiderarea importanței normelor morale, a legii ecleziastice și respectarea mai responsabilă a acestora ; g) reafirmarea distincției clare dintre sacrament, convertire, colocviu spiritual și direcțiune spirituală, pentru a recupera ideea autentică de reconciliere sacramentală între om și Dumnezeu. Formarea continuă a confesorului este o preocupare a Bisericii și o necesitate a acestuia, atât pentru nevoia de „a ține pasul” cu lumea, cu transformările și cu dinamica în care se află, cât și pentru rezultatele eficiente pe care penitenții le pot constata în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atât pentru nevoia de „a ține pasul” cu lumea, cu transformările și cu dinamica în care se află, cât și pentru rezultatele eficiente pe care penitenții le pot constata în viața lor prin celebrarea rodnică a sacramentului reconcilierii în fața unui confesor pregătit. Pentru ca aceste rezultate să fie cu adevărat depline, ele cer mereu atenție din partea confesorului, care trebuie să se predispună la șoaptele Duhului Sfânt de fiecare dată când intră în confesional și celebrează sacramentul reconcilierii. Pentru aceasta este necesară și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care se află, cât și pentru rezultatele eficiente pe care penitenții le pot constata în viața lor prin celebrarea rodnică a sacramentului reconcilierii în fața unui confesor pregătit. Pentru ca aceste rezultate să fie cu adevărat depline, ele cer mereu atenție din partea confesorului, care trebuie să se predispună la șoaptele Duhului Sfânt de fiecare dată când intră în confesional și celebrează sacramentul reconcilierii. Pentru aceasta este necesară și o pregătire imediată pe care o poate realiza, chiar înainte de a începe celebrarea reconcilierii. 2
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și celebrează sacramentul reconcilierii. Pentru aceasta este necesară și o pregătire imediată pe care o poate realiza, chiar înainte de a începe celebrarea reconcilierii. 2.3 Pregătirea imediată Celebrarea reconcilierii sacramentale, eveniment de referință în viața fiecărei persoane, îl determină pe confesor să apeleze și la o „activitate” de pregătire imediată. Aceasta are loc în perioada imediat premergătoare celebrării sacramentale, când, înainte de a intra în confesional, preotul se pregătește parcurgând trei momente: a) curățirea inimii sale - pentru a putea lăsa ca lucrarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
primească de la el lumină și iubire”. Preotul este conștient că nu el este protagonistul acestui sacrament, ci Duhul Sfânt, care îl va conduce și îl va inspira în procesul dialogic pe care îl va derula cu penitentul. În această intenție, confesorul poate face o rugăciune înainte de a intra în confesional, încredințând Domnului această lucrare sfântă pe care o va înfăptui. El va ști că și procesul dialogic este realizat la lumina Duhului Sfânt și că, indiferent de modul în care i
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a găsit pentru un penitent sau pentru altul, nu a fost el, ci Duhul Sfânt, cel care a lucrat și a dorit ca spovada să se înfăptuiască într-o asemenea manieră și nu în alta; c) reculegerea interioară - pentru că preotul confesor are nevoie de liniște știind că, celebrând reconcilierea sacramentală, el va trebui să asculte mărturisirea penitentului și să îi ofere atenție. El va fi atent să asculte șoaptele Duhului Sfânt pentru ca apoi să le transmită penitentului în cadrul dialogului sacramental. În
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să asculte șoaptele Duhului Sfânt pentru ca apoi să le transmită penitentului în cadrul dialogului sacramental. În acest sens, este necesar un moment de reculegere pe care îl poate avea în liniște, înainte de a intra în confesional. Parcurgând acest mod de pregătire, confesorul confirmă faptul că „la înțelepciunea umană, la pregătirea teologică, trebuie să se adauge și o dispoziție spirituală profundă, alimentată de un contact, prin rugăciune, cu Cristos, Învățătorul și Mântuitorul”, pentru că însuși marele dar pe care l-a primit de la Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rugăciune și prin ascultarea cuvântului Său. Deși nu acționează în numele propriu, ci în numele lui Cristos, el trebuie totuși să depună efort ca să facă vizibilă în el icoana lui Cristos. 3.Aspecte și sublinieri practice Alături de pregătirea penitenților și de pregătirea confesorilor, Biserica este mereu interesată de căutarea de mijloace și soluții pastorale și spirituale pentru ca, prin celebrarea sacramentului reconcilierii, creștinul să poată cu adevărat face experiența milostivirii divine și a reînnoirii propriei sale vieți. Procesul dialogic dintre penitent și confesor rămâne
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pregătirea confesorilor, Biserica este mereu interesată de căutarea de mijloace și soluții pastorale și spirituale pentru ca, prin celebrarea sacramentului reconcilierii, creștinul să poată cu adevărat face experiența milostivirii divine și a reînnoirii propriei sale vieți. Procesul dialogic dintre penitent și confesor rămâne un instrument valid și eficient, prin care creștinul poate fi ajutat să se întâlnească cu Dumnezeu și, prin reconciliere, să se transforme și să crească în sfințenie. Dar nu mereu acest proces se desfășoară în mod coerent, așa cum s-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu și, prin reconciliere, să se transforme și să crească în sfințenie. Dar nu mereu acest proces se desfășoară în mod coerent, așa cum s-ar dori. Uneori, lipsa experienței penitentului de a se spovedi condiționează negativ dialogul sacramental cu preotul confesor și îl face să fie anevoios. Alteori, lipsa experienței celebrării comunitare a reconcilierii sacramentale conduce la o slabă conștientizare a dimensiunii ecleziale a păcatului în mărturisirea sa. Însuși faptul că penitenții sunt diferiți, cu conștiințe diferite și proveniți din culturi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lipsa experienței celebrării comunitare a reconcilierii sacramentale conduce la o slabă conștientizare a dimensiunii ecleziale a păcatului în mărturisirea sa. Însuși faptul că penitenții sunt diferiți, cu conștiințe diferite și proveniți din culturi diferite, face ca dialogul dintre penitent și confesor să fie uneori îngreunat. Având prezente aceste considerente, este oportună sublinierea unor aspecte și propuneri practice pentru viața credincioșilor și pastorala Bisericii. Ele pot fi formulate astfel: a) Spovada frecventă este importantă și actuală. Ea ajută penitentul să fie mai
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rădăcini - care îl determină pe penitent - să acționeze cu zel reînnoit în slujba lui Dumnezeu și a fraților”. Creștinul se va deprinde cu această formă de întâlnire cu Dumnezeu și se va putea folosi eficient de procesul dialogic cu preotul confesor. Lipsa unei astfel de obișnuințe conduce treptat spre îndepărtare de sacramentul reconcilierii și, apoi, chiar de Euharistie; b) Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, poate fi mai mult promovată. Conștiința apartenenței la o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
al ritului, ci într-un timp mai îndelungat, fiindu-i benefic penitentului și ajutându-l să crească în această conștiință comunitară și în afara celebrării propriu-zise; c) Penitentul trebuie ajutat în cercetarea cugetului prin diferite modele și propuneri clare. Dialogul dintre confesor și penitent poate fi influențat și de cercetarea cugetului pe care penitentul a făcut-o în prealabil, mai ales dacă acest act de examinare și evaluare nu a avut criterii și valori creștine. Biserica propune și actualizează noi modele de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
făcut-o în prealabil, mai ales dacă acest act de examinare și evaluare nu a avut criterii și valori creștine. Biserica propune și actualizează noi modele de cercetare a cugetului, pentru a le veni în ajutor, atât penitenților cât și confesorilor, dorind crearea unui numitor comun în a defini păcatul, vinovăția, iertarea și pocăința. Ritualul Penitenței conține în anexa sa trei modele de cercetare a cugetului, alcătuite în raport cu cuvântul lui Dumnezeu și orientate în sfera a trei teme de referință: dragostea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu se ignore existența diferitelor tipuri de penitenți. Pentru că oamenii se deosebesc între ei, înseamnă că și penitenții sunt diferiți. Uneori, procesul dialogic are de suferit pentru că nu ține cont de acest lucru. Biserica subliniază faptul că în celebrarea sacramentului, confesorul va trebui să țină cont de diferențele trăsăturilor de personalitate, care îi face diferiți pe penitenți și care se răsfrâng în viața lor spirituală și sacramentală. Există diverse tipuri de penitenți, însă, după unii autori, cei mai des întâlniți pot
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spirituală și sacramentală. Există diverse tipuri de penitenți, însă, după unii autori, cei mai des întâlniți pot fi prezentați în patru grupuri, în funcție de implicarea lor și de frecvența cu care apelează la sacramentul reconcilierii: 1) penitenții lacși - care vin la confesor doar pentru a se descărca de o povară, sau pentru a se „achita de datoria” pe care ei cred că ar avea-o față de Biserică; 2) penitenții scrupuloși - care sunt mereu obsedați de detalii pe care trebuie să le mărturisească
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
recidiviști” - care au dobândit o obișnuință de a păcătui des, iar spovada o fac în mod banal, ca o rutină. Pot exista și penitenți care, datorită anxietății, sau a unei tulburări interioare pe care o trăiesc, cer în mod explicit confesorului să fie ajutați, prin întrebări sau prin dialog, spre a-și mărturisi păcatele cât mai clar și integral. Este util să fie recunoscuți de confesor, pentru ca să îi poată ajuta în mod corespunzător să celebreze bine sacramentul reconcilierii, mai ales prin intermediul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
datorită anxietății, sau a unei tulburări interioare pe care o trăiesc, cer în mod explicit confesorului să fie ajutați, prin întrebări sau prin dialog, spre a-și mărturisi păcatele cât mai clar și integral. Este util să fie recunoscuți de confesor, pentru ca să îi poată ajuta în mod corespunzător să celebreze bine sacramentul reconcilierii, mai ales prin intermediul procesului dialogic; e) Colaborarea cu alte domenii ale științelor umane este benefică atât confesorului, cât și penitentului. Acest lucru este recomandat confesorului nu cu intenția
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cât mai clar și integral. Este util să fie recunoscuți de confesor, pentru ca să îi poată ajuta în mod corespunzător să celebreze bine sacramentul reconcilierii, mai ales prin intermediul procesului dialogic; e) Colaborarea cu alte domenii ale științelor umane este benefică atât confesorului, cât și penitentului. Acest lucru este recomandat confesorului nu cu intenția de a realiza efecte psihologice, ci pentru a-și împlini în mod eficient misiunea care i-a fost încredințată. Biserica declară că este util ca „în cadrul pastoralei să se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fie recunoscuți de confesor, pentru ca să îi poată ajuta în mod corespunzător să celebreze bine sacramentul reconcilierii, mai ales prin intermediul procesului dialogic; e) Colaborarea cu alte domenii ale științelor umane este benefică atât confesorului, cât și penitentului. Acest lucru este recomandat confesorului nu cu intenția de a realiza efecte psihologice, ci pentru a-și împlini în mod eficient misiunea care i-a fost încredințată. Biserica declară că este util ca „în cadrul pastoralei să se cunoască bine și să se folosească nu numai
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îi va ajuta să se angajeze obiectiv în verificarea conștiinței și în mărturisirea propriilor păcate; f) Distincția clară dintre sacramentul reconcilierii și alte practici colocviale este încă necesară. Pentru că tendința multora este aceea de a schimba sensul procesului dialogic dintre confesor și penitent, din cadrul sacramentului reconcilierii, este necesar ca în pastorala sa, Biserica să accentueze distincția dintre sacramentul reconcilierii și direcțiunea spirituală sau colocviul spiritual, cât și diferența dintre același sacrament și diferite tehnici psihoterapeutice sau de consiliere psihologică. Practic, deosebirea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dar care are nevoie de ajutor în a-și desăvârși drumul convertirii. În acest mod, privind penitența ca o alegere liberă, ca o opțiune, sau ca un stil de viață, penitentul se va insera altfel în procesul dialogic cu preotul confesor, având alte atitudini și așteptări precum și alte propuneri, mult mai profunde; 2) Sacramentul reconcilierii este în legătură strânsă cu Euharistia. Legătura dintre aceste sacramente provine din faptul că ambele sunt evenimente sacramentale de reconciliere, ambele iartă păcatele, deși prin semne
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Acestea sunt diferite de la o națiune la alta, de la o regiune, sau de la o dieceză la alta, de la o parohie la alta sau chiar de la o familie la alta. Acest lucru condiționează și celebrarea sacramentului reconcilierii precum și procesul dialogic dintre confesor și penitent. De multe ori, acest dialog trebuie adaptat, lucru care se face în funcție de capacitățile penitentului, însă fără a eluda esența reconcilierii sacramentale, păstrând etapele sale semnificative. O situație particulară o constituie zonele de misiune, în care preotul confesor nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]