3,867 matches
-
devenit acul de siguranță pe care-l știm noi astăzi. Asta am descoperit ulterior, dar mi-a placut termenul englez de safety pin. Cu toate că în franceză (épingle de nourrice) și în italiană (spilla da balia) are o cu totul altă conotație - „acul doicii”. Mă interesează această desfacere a ADN-ului, această posibilitate că acul de siguranță să se desfăca și că lucrurile să scape de sub control. Începem să intrăm în ceea ce avem noi mai intim, dar în ce scop? Un rosariu
Ce mai are Mircea Cantor de demonstrat? [Corola-blog/BlogPost/93329_a_94621]
-
aspectele și în toate compartimentele acestora. Cenzura este un fenomen complex și controversat. Ea slujește o ideologie, un sistem, este impusă prin forță fizică sau legislativă. Autocenzura vine din interior într-un sistem democratic și are, de cele mai multe ori, o conotație pozitivă, depinzând de puterea de discernere a individului. Internetul, pe de altă parte, este mediul în care literatura de orice gen câștigă mai multă independență, textele putând fi publicate și accesate de oriunde, fără intermediari. Internetul limitează în mare măsură
De la cenzura impusă la autocenzură [Corola-blog/BlogPost/93425_a_94717]
-
și când vom intra în contact cu ea? Există o mare probabilitate ca sistemul nostru de valori să fie alterat, să se modifice credința noastră - atât cea religioasă cât și cea seculară. Acestea ar putea să aibă nevoie de noi conotații, noi interpretări... Iar toate aceste lucruri vor trebui gândite de pe acum, vor trebui puse în niște cadre, pe care, atunci când va veni momentul să știm cum să le abordăm, cum să le dezvoltăm, astfel încât să rămânem cu o serie întreagă
Manifestare internațională la Ierusalim [Corola-blog/BlogPost/93419_a_94711]
-
ipoteza că pe Golgota n-a fost crucificat Isus, ci un frate geamăn al Său. Și așa mai departe. Codul lui Da Vinci merge pe prima variantă, probabil și pentru că prezumția descinderii regilor merovingieni din sângele Mântuitorului poate căpăta oricând conotații politice imediate. În Întâia jumătate a secolului al XX-lea au făcut vâlvă Mișcarea Sinarhică și Ordinul Frăției Polare, care Își propuneau Întemeierea unui imperiu universal, condus, firește, de Marele Monarh, care va readuce În Franța regalitatea - idee deloc străină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
am citit câte ceva despre ele, dar, ca să fiu sincer, subiectul nu m-a preocupat În mod deosebit. Mi s-a părut că are mai puține tangențe cu istoria și mai multe cu o formă bizară de psihoză de masă cu conotații politice forțate... ceva În genul ăsta... - Să Înțeleg că activitatea Ordinului Templierilor „are mai puține tangențe cu istoria” - am Încheiat citatul...? - Nu asta am vrut să spun. M-au interesat, ba chiar m-au pasionat activitatea și destinul Templierilor de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
surselor exterioare de alimentare, după care, tot pe cale naturală, intră pe o curbă descendentă, se degradează și se stinge sau se transformă În altceva. Multe dintre aceste fenomene pot fi caracterizate ca benefice pentru omenire, după cum altele Întrunesc mai degrabă conotații negative. În cazul primelor, impresia este că istoria a intrat pe un făgaș fast, că este pe calea cea bună, dacă mă pot exprima astfel: omenirea progresează, asta Însemnând că raportul dintre câștiguri și pierderi tinde spre valori pozitive. Maximale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Howard. Ar exista și exprimări mai nuanțate, firește; ideea ai prins-o Însă. Ai fi și mai aproape de realitate dacă te-ai debarasa de poncifele gândirii comune: masonerie, terorism, criminalitate... Sau dacă ai admite că ele pot avea și alte conotații decât cele puse În circulație În zilele noastre din rațiuni politice sau morale circumstanțiale. Perfect adevărat din tot ce-ai spus este un singur lucru: te afli În mijlocul unei organizații secrete. Foarte secrete. Îngrozitor de secrete. Masoneria, rozacrucianismul, diferitele loji și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
generici, o realitate fizică, o entitate fenomenologică, o monadă - și constată că acel ceva reprezintă În sine un lucru bun, un lucru temeinic Întocmit și apt să servească unui scop generos... - Greu de admis. În context, „bine” nu poate avea conotația etică pe care vreți să i-o atribuiți, pentru că-i lipsesc termenul de opoziție și un sistem de referință revelator. Etica nu funcționează În absolut, este o valoare contextuală, de relație, un raport Între ceva și altceva, nu Între un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
genitale, pe cel care Îl inițiase Mai află, de asemenea, că templierii se dedau pe scară largă la Împerecherea homosexuală În cadrul unor ședințe orgiastice, că practică uciderea ritualică a copiilor, că pregătirea novicilor include numeroase etape de inițiere secretă, cu conotații magice și oculte, precum și multe alte amănunte la fel de cutremurătoare. Crede tot ce fostul templier Îi mărturisește cu limbă de moarte. N-are cum bănui că tocmai cădea pradă unei mistificări perfide și că omul din fața lui nu se spovedește, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Cortegiul funerar În frunte cu Bandura va flutura steaguri roșii și negre În momentul În care va intra În mahalaua proletară, se zbăteau În bătaia vîntului, fîlfîind sinistru, flame purpurii În bezna nopții, aidoma unor simboluri florale, nu lipsite de conotație socială. La hotarul dintre mormintele celor avuți și a celor nevoiași, Bandura se Împletici cînd să urce pe un podium Înalt al unei lespezi de marmură neagră (un Înger din bronz ținînd o coroniță deasupra unei micuțe răposate), și-n
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
să-și extindă dominația la nivel planetar: prin demografie, prin convertire și chiar, conform unora, prin război. De altfel, figura dominantă a Islamului nu este credinciosul, ci pelerinul, predicatorul, convertitul, prozelitul. în principiu, convertirea este, în acest caz, individuală, fără conotație politică; ea trebuie să decurgă în numele unui ideal de puritate, solidaritate și supunere în fața puterii masculine. în fapt, orice convertire este ireversibilă: unui musulman îi este interzis să-și schimbe religia, pentru că, de regulă, el riscă pedeapsa capitală. De asemenea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
puteau explica și așa cum o făcuse pe loc, Însă nu izbutea să Își alunge impresia că semănau foarte mult cu cele descoperite pe trupul lui Guido Bigarelli și pe al lui Rigo di Cola. Și apoi tatuajul, cu acea neobișnuită conotație astrală. Dar, măcar acelei figuri nutrea speranța că-i va descifra Înțelesul: bătrânul Marcello Îi spusese că Întrebuința astrologia În diagnosticele ale. Poate că el s-ar fi priceput să dea un sens tatuajului. La han i se spuse că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
cunoscut când eram amândoi Într-o perioadă de apogeu, spuse ea lăsând jos paharul de apă. Auzind cuvântul apogeu, gândul m-a dus la orgasm. De fapt, nu doar cuvântul apogeu, ci și celelalte cuvinte căpătau, În gura ei, o conotație erotică. Și mai ciudat mi se părea că, undeva În mintea mea, se trezise la viață acest termen, erotic, pe care nu-l foloseam niciodată. Oare era posibil ca un cuvânt uitat, care-și pierduse Înțelesul pentru mine, să revină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
serviciu erau stupefiați. Nu mi-a trecut prin cap să economisesc banii primiți de la Keiko Kataoka, nici nu-mi făceam iluzii prea mari cu privire la răsplata despre care-mi vorbise. Trăsesem singur concluzia că răsplata de care-mi vorbise avea o conotație sexuală. Nici n-aș putea spune că ceea ce-mi povestise Keiko Kataoka despre ea și despre vagabond m-ar fi făcut să-mi disprețuiesc munca, acele filmulețe de nimic. Doar că doream să mă Întâlnesc cu vagabondul și să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
nobil, în prezent”, precum glăsuiește Homer. Da! „Poți visa!...” (Om și Univers), șoptește poetul. Visul - dorință crescătoare - se răsfrânge asupra sinelui ca o „împărtășire nelimitată...”( Emil Cioran) Te poți aventura pe „cărările / din veșnicia / privirii..”, îți poți permite să realizezi conotații între micro și macrocosmosul creator, îți poți permite și-acel impuls de erotică divină (Prin ochii scăpărători), te poți simți crestând culmile - în ritm astral (Trezit în adevăr). Orice este posibil. Important „de-ar ști să vadă omul... / tot Pământul
MISTUIRE CELESTĂ, ÎN VIZIUNEA LIVIEI CIUPERCĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 956 din 13 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364322_a_365651]
-
ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVĂ DE PROZA A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasă > Orizont > Interviuri > INTERVIU - RÂUL CIONCA - VIEȚI TRANSFORMATE Autor: Ioan Ciobota Publicat în: Ediția nr. 284 din 11 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului RÂUL CIONCA “Trăiam în promiscuitate. Totul avea conotații sexuale pentru mine: vorbirea, purtarea, felul în care mă îmbrăcam, felul în care arătăm. ?n sensul că îmi doream să fiu privit, îmi doream să privesc, îmi plăcea să flirtez. Nu trebuia că păcatul să se consume neapărat, dar totul
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364504_a_365833]
-
fost un păcătos. Chiar sunt păcătos, dar un păcătos iertat. Reporter: - Care erau păcatele cu care te luptai pe vremea respectivă? Râul Cionca: - Unul dintre cele mai mari păcate era cel care privește viața sexuală. Trăiam în promiscuitate. Totul avea conotații sexuale pentru mine: vorbirea, purtarea, felul în care mă îmbrăcam, felul în care arătăm. ?mi doream să fiu privit, îmi doream să privesc, îmi plăcea să flirtez. Nu trebuia că păcatul să se consume neapărat. Dar totul era îmbrăcat într-
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364504_a_365833]
-
Covor de galben a acoperit pământul; Sunt gândurile mele ce le-am strâns În fiecare noape albă-n care-am plâns / Minciuna ce ți-a schilodit jalnic cuvântul." (Scrisoare pe o frunză-nsingurată). Ca toate celelalte sentimente, iubirea - noțiune abstractă - capătă conotații neașteptate, eul liric definindu-și trăirile în sintagme inedite. Frământările lăuntrice sunt alăturate, de cele mai multe ori, de schimbări ale regnului vegetal în funcție de anotimp. Am plecat fără să spun frunzelor, toamna din gânduri de Valentin Văran, Spre o dimineață de toamnă
RECENZIE REALIZATĂ ANTOLOGIEI “ARTĂ SFÂŞIATĂ”( 73 DE POEŢI CONTEMPORANI) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361356_a_362685]
-
scopul Tainei. De aceea, ne vom opri puțin asupra sa pentru a observa de ce este atât de semnificativ pentru dezvoltarea ulterioară a Tainei. Sfântul Apostol Iacov recomandă persoanei bolnave să cheme preoții Bisericii. În cursul istoriei, acest plural a căpătat conotații absolute, deoarece Taina Maslului este singura dintre toate cele șapte care nu poate fi efectuată de un singur slujitor. În toate scrierile patristice, această regulă este reamintită de fiecare dată. Se consideră, așadar, că Sfântul Apostol Iacov nu a pus
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
toate cele șapte care nu poate fi efectuată de un singur slujitor. În toate scrierile patristice, această regulă este reamintită de fiecare dată. Se consideră, așadar, că Sfântul Apostol Iacov nu a pus la întâmplare acel plural. Care ar fi conotația acestui aspect? În primul rând faptul că, în esență, Taina Maslului încearcă să adune comunitatea în jurul persoanei bolnave, astfel încât aceasta din urmă să poată fi reintegrată atât trupește, cât și duhovnicește. În istoria Bisericii, una dintre ideile permanente a fost
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
Apus și Răsărit cu privire la scopul Sfântului Maslu Separarea teritorială între Apus și Răsărit a condus în timp și la diferențe majore cu privire la Sfintele Taine. În timpul perioadei scolastice, și în special între secolele X-XII, Taina Sfântului Maslu a căpătat o altă conotație în Apusul Europei. Practic, ea a fost asociată în întregime cu momentul morții, fiind considerată drept pecetluirea finală înainte de trecerea creștinului la cele veșnice. Denumirea ei a devenit astfel cea de extrema unctio, ungerea finală. Acest fapt s-a petrecut
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
rozelor ce mor,/ Mor în grădini, și mor și-n mine -/ Și-au fost atât de viață pline/ Și azi se sting așa ușor". (Rondelul rozelor ce mor). La amândoi poeții, vremea e generatoarea nostalgiilor, iar timpul pentru Eminescu are conotațiile și semnificațiile unui lexem ce exprimă de o manieră mai abstractă, mai generalizantă conceptul duratei decât vremea, cuvânt cu iz arhaic, încărcat cu valențe poetice mult mai accentuate și care figurează derularea temporală în concretitudinea ei, plasticizând-o astfel și
COMPLEMERITATEA OGLINZILOR PARALELE EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361478_a_362807]
-
vedea dușmani peste tot. Elocința pe care o știam cu toții în predicile sale se transformase într-o învălmășeală de cuvinte greu de înțeles. Divagațiile sale în predici mergeau până într-acolo încât aducea în discuție răfuieli personale cărora le dădea conotații negative, în defavoarea dușmanilor proprii. Subtilitățile sale altădată interesante se transformaseră în jalnice și perfide acuze aduse dușmanilor săi. Personal cred că arhiereul Caiafa nu este un caz izolat, Serah. Demonii stau printre noi tot timpul, cernându-ne cuvintele și teoriile
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
pomii fructiferi, cât și terenurile, ca să aducă rod bun în anul care tocmai a început. Legat de mergerea la câmp cu Agheasmă este și tradiția ruperii unui băț în pomii fructiferi, ornat cu motive populare. Semnificația acestui băț are o conotație agrară, dar ea reprezintă belșug de roade, pentru că așa cum se rupe bățul, așa să se rupă și crengile copacilor cu rodul lor. Acest băț numit „colendă“, sculptat cu motive populare, iar în vârf având ațe de lână colorate, este purtat
LUCRARE SFINŢITOARE A DUHULUI SFÂNT… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1537 din 17 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363003_a_364332]
-
puțin cunoscut. Un artist cu renume are lucrări care rezonează cu majoritatea celor interesați de artă. Un astfel de artist îmi doresc să ajung. Mara Circiu: Carieră ta artistică deși începută doar din dorința de pictă, a primit recent o conotație profesională, ce ne poți spune despre ultima ta reușită? Mihai Toth: Mulțumesc frumos, pe scurt: m-am înscris la Facultatea de Arte Timișoara, iar pentru admitere am prezentat un portofoliu cu lucrări de la expoziția L.O.V.E., si am dat
PATA DE CULOARE SI LUMINA de MARA CIRCIU în ediţia nr. 898 din 16 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363535_a_364864]