1,557 matches
-
de Muncă Huși, domiciliat pe str. Ștefan cel Mare, nr.52 și Eisenbürger Johan, electrician constructor, cartea de muncă nr.440 eliberată de Camera de Muncă Piatra Neamț, domiciliat pe str. N.N. Cișman, nr.34”. La ora 3,39, cu un cortegiu de nenorociri ulterioare, a venit și marele cutremur care a zd e României. Sudul Moldovei, Muntenia și Bucureștiul au fost grav afectate de acest cataclism natural ce picas ră un bun prilej de a-și manifesta patriotismul 2 noiembrie 1940
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
România postcomunistă se datorează, după cum am demonstrat, nu numai inapetenței politicienilor pentru sistemele ideologice, ci și limitelor conceptului tradițional de "ideologie" și, de asemenea, slăbiciunilor inerente discursurilor ideologico-propagandistice: tezismul dogmatizant, retorica manipulatorie, promisiunile suprarealiste, excesul polemic gratuit și steril. Acest cortegiu al limitelor și dezavantajelor, specific ideologismului lipsit de deschideri spre realitate, raționalitate și moralitate, afectează activitățile lucrativ-profesionale și practica politicilor publice. În aceste circumstanțe, din nevoia creșterii interesului pentru educația civică, cultura politică și democrația reală, comunitară, se impune schimbarea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Ștefan cel Mare (4 iulie 1904) au fost gestionate de un „Comitet pentru organizarea serbării de la Borzești” (17 mai 1904). Pe baza finanțării de la bugetul local, membrii comitetului își propuneau să marcheze momentul prin următorul program: „aranjarea festivităților, serviciul divin, cortegiul istoric și reprezentații care să amintească episoade istorice”. Radu Porumbaru, membru în comitetul de organizare, a făcut cunoscut faptul că a reușit să smulgă lui Spiru Haret, ministrul Instrucțiunii Publice, promisiunea „că va participa personal la serbarea de la Borzești și
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
prefectul județului „a dat ordin ca toți primarii să fie prezenți la Borzești, pentru a l întâmpina pe 4 iulie pe ministrul Haret”. Cu această ocazie Radu Porumbaru „a bătut o frumoasă medalie și a dat o priveliște minunată a cortegiului istoric, de care părea tot așa de mândru ca de uriașa fabrică de pe malurile Bistriței (fabrica Letea, n.n.)”. La același eveniment au participat și 80 de elevi ai Școlii de Băieți Nr. 3, care au format „batalionul micilor dorobanți”. Organizați
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
să-i privească pe ceilalți și dorește să fie privit de ceilalți", explică Rousseau referindu-se la începuturile civilizației umane. "A fi și a părea au devenit două lucruri cu totul diferite și această distincție a dus la apariția în cortegiu a luxului impunător, a vicleniei înșelătoare și a viciilor..." Plasată în această perspectivă, construirea unei noi ordini sociale nu înseamnă decît o ultimă încercare de a regăsi dincolo de istorie echivalentul a ceea ce a fost dincoace de istorie, pentru a recuceri
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Saint-Preux sosește pentru prima oară la Paris, nu-1 frapează atît spectacolul corupției cît acela al unei mulțimi învălmășite în care se pierde fiecare fără a-1 mai întîlni pe celălalt. E o lume a aparenței și a prefăcătoriei, e un cortegiu dezordonat de "măști" sub care se ascunde ceea ce este cu adevărat în om. E o societate discordantă, dominată de șocul intereselor rivale, care înmulțește barierele dintre cei care o alcătuiesc, care. Îi condamnă la izolare, la o dureroasă retragere în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
anarhice. O ordine politică și socială în care aceste tensiuni nu se pot integra, care nu spune nimic nici imaginației, nici inimii, un univers cotidian decepționant și cenușiu fac să se recurgă la alte sortilegii, cum au fost, de pildă, cortegiile cu făclii din Nürembergul nazist, catedralele sale luminate, cîntecele, torțele și flamurile, nopțile Sorbonei, din mai 1968, beția de cuvinte și simulacrul zadarnic al unei revoluții imposibile. Fără îndoială, trebuie să credem însuși autorul acestui eseu este convins în superioritatea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pământului, Unde nici lumină nu-i. În drumul cel de veci, chiar dacă-i scurt, doar până În grădina cu cireși sau pruni din spatele casei, cel dus este străjuit de prapori la care sunt puse ștergare cu dungă neagră și colaci, În fața cortegiului aflându-se crucea de care este legat, la fel, un colac și un ștergar. Toate ștergarele se țeseau În casă din timp, iar colacii se făceau tot În gospodărie. Înainte de coborârea sicriului În groapă se aruncau monede aflate În circulație
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
o literatură se caracterizează prin limba sa tot așa va fi și cu un scriitor. Naționalitatea, la urma urmelor, se rezumă în limbă. Limba nu e un volapük70 convențional; fiecare cuvânt are o istorie, o evoluție; e urmat de un cortegiu de idei și de sentimente, are o poezie de o natură oarecare. Cuvântul e ceva viu, nu e un sunet"71. Produsele culturii tradiționale, chiar dacă nu sunt formulate într-un limbaj de specialitate, au un rol important pentru limbă și
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ale omului, transformate în privilegii alocate arbitrar și în favoruri rezervate unei elite de activiști remunerați ai Partidului Comunist, regimul comunist a minat înseși bazele instituțiilor statului și ale dreptului care le legitimează. Ambiguitățile și necunoscutele evenimentelor din 1989, cu cortegiul lor de întâmplări dubioase, departe de a corecta aceste tare, le-a sporit cu sentimentul general că, de fapt, nimic nu s-a schimbat. În aceste condiții, instituțiile existau, e adevărat, dar funcționau pe jumătate arbitrar sau chiar deloc. Când
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
alte figuri de legendă, din adâncuri mai apare "Amfitrite, cu voalul miresei", ce "stă feciorelnică și sfiicioasă lângă soțul ei pe carul tras de tritoni", iar "Doris, mama ei", le iese înainte "cu facla nupțială"24. Și spectacolul mitologic continuă. Cortegiul de zeități nu se sfârșește cu una cu două. După avalanșa de referințe livrești, ne dăm seama că impresia inițială fusese greșit înțeleasă. În fapt, nu trecutul răsare din apele mării. Din contra, după chiar cuvintele călătorului, "marea tresare din
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
istorice, ruinile, tablourile vechi, sau orice altă operă de artă a trecutului. Istorismul ne-a deformat deci natura emoțiilor"25. Ca atare, înainte de a formula teoria mutației valorilor estetice, impresionistul Lovinescu pare să privilegieze mai curând sensibilitatea paseistă, cu întregul cortegiu de emoții livrești, mediate de memorie și de intelect. Astfel, în loc să fie percepută direct, în divers-fascinanta ei fenomenalitate, natura capătă un aspect decorativ, de carton, lăsându-se descifrată exclusiv în cheie alegorizantă, după metoda care făcea cândva gloria școlii unui
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
să fie urmați de către specialiștii unei sociologii politice anume. Deoarece aici începe să se manifeste maniheismul naiv, schimbător în deciziile sale, dar întotdeauna hotărîtor, constituind baza mai multor filosofii ale istoriei. Pretutindeni, terorismul a apărut dincolo de confruntarea armatelor, pentru ca, în spatele cortegiului învingătorilor, locuitorii cetății să fie aduși la stadiul de sclavi, abandonați pe ruine, trecuți prin sabie sau orbiți, ca să servească de "exemplu" celorlalte cetăți, ce vor alege astfel să se supună. Poate că putem spune că înfruntarea dintre două armate
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
reprezentînd bi-unitatea masculin/feminin, ca principiu vital al lumii vegetale, cînd este vorba de viață/moarte, ploaie/secetă; c). îngroparea uneia dintre păpuși (Scaloianul-Caloianul), la margine de rîu, lîngă fîntînă sau în loc „secret”; cealaltă păpușă fiind slobozită pe apă; d). cortegiul și bocetul funerar la înmormîntarea Caloianului: ruperea lui în bucăți și aruncarea fragmentelor de lut pe cîmpie; e). Credința comună potrivit căreia Scaloianul (păpușa masculină) ar fi Tatăl soarelui, iar Scaloița (păpușa feminină), Muma ploii; f). După anumite variante, Caloianul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Credința comună potrivit căreia Scaloianul (păpușa masculină) ar fi Tatăl soarelui, iar Scaloița (păpușa feminină), Muma ploii; f). După anumite variante, Caloianul trece drept divinitate secundară, care intermediază între om și Dumnezeu întru producerea ploii. În legătură cu Paparuda: a). alai (nu cortegiu funerar) alcătuit din fete-fecioare, în număr variabil, probabil cu semnificație simbolică la origine, 7, 9, 12; b). Vestimentația alcătuită din frunzare așezate direct pe pielea goală -, iarăși semnificație agrariană și simbolică; c). alaiul-colindă. Acesta aleargă prin țarina arsă de secetă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
că, atît în Miorița, cît și în Caloianul, căutarea ritualică este însoțită de bocet. Am putea spune că mai toate divinitățile chtoniene și vegetaționale s-au identificat cu el. În Caloian îl rostește maica îndoliată, dar și fetele strînse în cortegiu funerar să îngroape păpușa de lut: „În tot timpul cît se duce Caloianul la groapă, fetele îl plîng și-l bocesc cu amar, apoi, ajungînd la locul hotărît spre a fi îngropat, îi fac o bortă în pămînt, îl pun
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
scrierea și hrana au fost experimentate „prima dată” de anumite divinități civilizatoare, și plînsul ritualic s-a impus prin divinități competente. Preotesele aflate în slujba lor, practicantele, bocitoarele profesioniste imită plînsul modelator. În Caloian, plînsul „maicii bătrîne” este mimat de cortegiul funerar al fetelor, iar în Miorița, oricît s-ar părea de ciudat, de însăși turma de oi, în frunte cu mioara, nu întîmplător „năzdrăvană”. Nu vreau să văd aici neapărat „asemănări” care să ducă la concluzii pripite. Mă gîndesc doar
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
taie femeile, copiii și invalizii adunați la sfânta liturghie. „Pe deal la biserica Sfânta Teodosia era hram, 29 mai fiind praznicul sfintei, și obiceiul era ca toate fecioarele din oraș, înveșmântate în alb și încununate cu trandafiri, să urce în cortegiu treptele dealului spre preoții în odăjdii albe argintii ce așteptau în ușa pronaosului cu cruci și evanghelii în mâini. Erau adunate acolo când a căzut cetatea și, zărindu-le, hoarda de năvălitori sălbatici n-a avut decât un gând, pe
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
încununate cu trandafiri. Expuse romantic asasinarea lor în stare de nevinovăție, ca pe o mare victorie a creștinismului împotriva islamului: — S-au strâns unele în altele și Dumnezeu le-a încleștat brațele ca să nu poată să fie desprinse vii din cortegiu... — Este adevărată povestea. Sângele a curs râu pe trepte până jos în piață și a înroșit zidurile bisericii căreia i-a rămas numele de Biserica Sângelui, a completat Alexandru Mavrocordat, pe un ton neutru. Privirile celor doi oameni cărunți se
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
fiecare pas. A patra iarnă grea, numără în gând Mihai Cantacuzino; de la o vreme iernile sunt mult mai grele ca altădată, constată el pentru sine. Și totuși acum frigul este suportabil, nu ca atunci.... Și-i răsări în minte imaginea cortegiului mortuar de acum doi ani. Cerul era senin, neverosimil de albastru. Fără pic de vânt, făcliile din mâinile vinete cenușii ardeau palid în lumina puternică a soarelui. Aburul respirației se topea imediat, prinzându-se promoroacă în mustățile și bărbile preoților
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
evenimentelor" (making or creating news), ale cărei metode sunt citate și de Habermas (exploatarea diferitelor pretexte: vacante sau sărbători cărora le pot fi asociate diverse campanii speciale; fundații care să impresioneze publicul, cu ajutorul concursurilor, donațiilor, burselor; organizarea planificată a noutăților: cortegii, expoziții, curse de biciclete, tabere de vacanță, concursuri de grădinărit, alegerea reginelor frumuseții etc.), nu relevă altceva decât disponibilitatea crescândă a publicului actual pentru divertisment. Dacă, în fond, cultura divertismentului induce o amorțire a facultăților critice ale cetățenilor și o
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
sînt părțile care compun această fațadă? Avem "decorul", care cuprinde "mobilier", "decorațiuni", "dispunerea obiectelor" și alte "elemente din planul al doilea" care formează "fundalul și accesoriile" acțiunilor umane. Decorul fiind dificil de modificat sau de transportat, cu excepția cîtorva cazuri excepționale (cortegii funerare, defileuri), actorii trebuie să se deplaseze pînă la el pentru a putea ține cont de el în reprezentarea lor. Fațada implică și ea o diferențiere între "personajele eminente" sau sacre (monarhi, șefi) și "actorii complet profani" (vînzători ambulanți) care
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
primiți atunci ca să-l viziteze și să-i sărute mâna; e condus la ultima sa locuință, cu capul descoperit, așezat pe o pernă de catifea sau de mătase; carul funebru care îl transportă e împodobit cu flori și materiale strălucitoare. Cortegiul merge, precedat de popi îmbrăcați în odăjdiile lor de sărbătoare, în sunetele unei orchestre zgomotoase. De obicei familiile bogate sau doar cu dare de mână își îngroapă rudele în biserici sau în cimitirele mănăstirilor, în schimbul unei donații definitive sau al
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de arbori multiseculari. Din acest codru, o suprafață de 151,6 ha este declarată rezervație naturală Marea variabilitate microstațională, regimul de protecție menținut asupra acestei zone, reflectat în condițiile ecologice neperturbate, explică marea bogăție floristică existentă și păstrarea unui interesant cortegiu de plante specifice făgetelor montane. Genofondul existent în rezervația Vorona este bogat și variat, lucru explicat, pe lângă variabilitate a condițiilor staționale, și prin existența unor poieni unde abundă o floră higrofilă, hidrofilă și mezofilă. SEMNIFICAȚIA PRESCURTĂRILOR ȘI A SEMNELOR CONVENȚIONALE
Flora vasculară și vegetația pădurii Vorona din județul Botoșani by Covașă Dumitru Alin () [Corola-publishinghouse/Science/1173_a_1949]
-
a transferurilor disciplinare, realizându-se de cele mai multe ori prin juxtapunerea anumitor cunoștințe din mai multe domenii, în scopul reliefării aspectelor comune ale acestora. Este cea mai frecventă cale de supraîncărcare a programelor, manualelor și de pătrundere a redudanțelor cu tot cortegiul de efecte negative atât imediat cât și întârziate, asupra personalității elevilor și asupra eficienței muncii didactice. Multidisciplinaritatea se referă la situația în care o temă / problemă ce aparține unui anumit domeniu este supusă analizei din perspectiva mai multor discipline, acestea
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]